人教版历史必修一第2课罢黜百家独尊儒术课堂讲义.docx

1、人教版历史必修一第2课罢黜百家独尊儒术课堂讲义第2课“罢黜百家，独尊儒术”课标要求知道汉代儒学成为正统思想的史实。一、从“无为”到“有为”1汉初的“无为而治”(1)原因秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初恢复生产和安定人心的需要。(2)表现：采取与民休息的政策。(3)作用汉朝的经济实力逐渐恢复和增强。人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。2汉武帝的“积极有为”(1)背景国力强盛：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。潜伏危机：诸侯国的势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患。(2)目的：加强中央集权，适应国家统一形势的需要。知识点拨 “无为而治”强调无为而

2、无不为，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出1新儒学的形成：汉代儒家代表人物董仲舒糅合诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想到儒家思想中，形成新的儒学体系。2新儒学的主要内容(1)适应汉武帝加强中央集权的需要，董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。(2)为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说。(3)为维护统治秩序，董仲舒提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信即“三纲五常”的道德标准。3结果：董仲舒的思想主张

3、，对于扭转内外松弛的局势十分有利，于是汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。误区警示 (1)董仲舒的新儒学并非是对先秦诸子百家的全面否定，而是吸取了法家、道家、阴阳五行家等各家思想糅合而成的新儒学，是对先秦儒学的继承、发展与创新。(2)道家最早阐述“天人合一”，讲究人与自然和谐统一；而董仲舒的“天人合一”是以神为中心，将人神化，认为天是有意志的，具有神权迷信色彩。三、儒学成为正统1措施(1)政治方面汉武帝起用儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。(2)教育方面从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书。汉武帝兴办太学，由儒家五经博士负责教授，大大提

4、高了儒学地位。汉武帝下令在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。2影响(1)儒学在民间开始处于独尊的地位。(2)儒家思想成为正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流。误区警示 汉武帝在“罢黜百家，独尊儒术”后，其“独尊儒术”的措施不要误以为全用儒家思想，其中也采纳了其他思想学派的主张。如法家的重农抑商、以严刑峻法统治人民等。主题一董仲舒的新儒学1汉代新儒学的特点(1)新儒学增加了“大一统”思想，并融合了阴阳五行家、黄老之学及法家的一些思想，这些都是先秦儒学所不曾拥有的。(2)先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”思想被新儒学继承，并适应了汉武帝时期的政治需要。(3)新儒学的根本目的是维护

5、封建统治秩序，神化皇权，由此成为封建正统思想。2汉代儒学对封建统治的作用(1)“大一统”思想对巩固中央集权，维护中华民族的统一有积极作用。(2)“仁”“仁政”及“以德治民”等观点，构成官僚集团的行为规范，使封建政府关注百姓的生计。(3)“仁义”“孝道”等观点，逐渐成为中华民族的道德伦理观，有利于和谐人际关系。3正确认识董仲舒的新儒学(1)“大一统”是天地之常理，是符合国家需要的主张，也符合时代潮流。(2)“君权神授”“天人合一”和“天人感应”学说，纯属唯心主义，但是要求统治者爱护百姓，却是有利于封建统治的。(3)“三纲”充满封建意识，应当摒弃。“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中封建成分，

6、就是中华民族传统美德的重要组成部分，应该对其美德部分加以弘扬。材料一天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。春秋繁露基义材料二夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。汉书董仲舒传(1)上述两则材料反映了董仲舒的什么思想？请谈谈你对这种思想的看法。答案材料一反映了董仲舒的“三纲”思想，材料二反映了董仲舒的“五常”思想。“三纲五常”在汉代以后成为为人处世的道德标准。它有利于巩固君权，维护统治秩序。(2)结合所学，分析董仲舒的新儒学“新”在何处？答案从内容上看，在继承儒家的民

7、本、仁政思想的基础上，又融合其他思想，增加了“天人感应”“君权神授”“大一统”的思想。从特点上看，神学化、官方化，从批判时政转为维护现实统治。董仲舒的新儒学可以理解为“一统、一独、一目的”主题二汉代儒学成为正统1汉代儒学成为正统思想的原因(1)汉武帝时西汉国力强盛，“无为而治”已不能适应社会的发展。(2)董仲舒新儒学主张加强专制皇权和维护封建大一统，迎合了汉武帝的需要。(3)汉武帝的尊儒措施思想上全面肯定董仲舒的新儒学思想。政治上起用儒学家参与国家大政。教育上利用国家政权的力量兴办教育、提倡儒学，初步建立了从中央到地方的教育系统。2先秦儒学和董仲舒新儒学的不同点项目先秦儒学董仲舒新儒学主题讨论

8、现实问题讨论神学问题功能是对“真理”的追求为现实政治服务内容包含“民本”思想，具有古典人文主义色彩外儒内法，兼采各家之长地位只是诸子百家之一官方化，是封建正统思想3.儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响(1)对汉代政治：有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序。(2)对民族精神：思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，对于抵制宗教有一定的作用。(3)对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知

9、识分子在社会上的地位和作用。(4)对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。材料一今子大夫(指董仲舒)既已著大道之极，陈治乱之端矣，其悉之究之，孰之复之。汉武帝材料二建元五年(公元前136年)，置五经博士。班固汉书武帝纪材料三臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士。班固汉书董仲舒传(1)材料一体现了汉武帝的什么观点？并指出其原因。答案肯定董仲舒的新儒学思想。新儒学从理论上解决了汉武帝实现大一统、加强专制主义中央集权的需要。(2)材料二反映了怎样的历史事实？有什么影响？答案公元前136年，汉武帝正式规定诗书礼易春秋为“五经”，并设立研究、传播五经的教官

10、，称之为“博士”。影响：儒家经典成为国家法定的教材，标志着从此教育为儒家所垄断。(3)材料三董仲舒建议的结果如何？有何影响？答案公元前124年，汉武帝接受董仲舒的建议，兴办太学。影响：太学的兴办，打破了贵族子弟世代为官的局面，从此学校教育与用人选官结合在一起，这是中国古代教育的最大特点，同时大大提高了儒学的地位。图示法理解汉代儒学成为封建正统思想的原因1史书载：“萧(萧何)、曹(曹参)为相，填(镇)以无为，从民之欲，而不扰乱”它反映的汉初这一思想居于支配地位的历史时期是()A从汉高祖到汉武帝即位B从西汉建立之前到汉武帝即位C从汉文帝到汉武帝即位以后D从西汉建立之前到汉武帝以后答案A解析材料反映

11、的是“无为而治”的思想。西汉建立后，汉高祖开始推行休养生息政策，经六十多年的“无为而治”，汉初社会迅速恢复了元气。汉武帝即位后，强化中央集权，“无为而治”的思想逐渐被新儒学取代。2中国古代某思想家据“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也”，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张。这位思想家是()A孔子 B董仲舒C孟子 D荀子答案B解析依据所学知识可知，西汉的董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。3汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指()A吸收了佛教、道教等思想的儒学B正统的孔孟学说C糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D儒家学说与权术答案C解析董仲舒的思想，是以儒家学说为基

12、础，引入阴阳五行理论，杂以法家、道家某些思想成分，发展为客观唯心主义思想体系的新儒学。4战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是()A中国思想文化出现倒退B封建国家由分裂走向统一C商品经济有了很大发展D专制主义中央集权的加强答案D解析由“百家”到“独尊”本质上体现了一种思想专制，思想文化是社会存在的反映。5中国历史上，儒家思想曾长期居于正统地位。这一地位确立于()A春秋 B战国C秦朝 D汉朝答案D解析汉武帝时期儒家思想确立了独尊的地位，从此，儒家思想成为我国古代传统文化的主流思想。6阅读下列材料，回答问题。材料一西汉建国初期，由于经过长期的混乱，社会经济已经濒临崩溃的

13、边缘，“时大城名都民人散亡，户口可得而数裁什二三”的境地。西汉统治者在这样严峻的形势下，出于恢复和发展经济、安定社会秩序、巩固政权的需要，在政治法律思想方面来了一个大转变材料二西汉时期的儒生董仲舒，把战国以来的道家、阴阳家等学派中有利于封建统治的思想吸收进儒家思想。他非常强调“大一统”，他认为，全国人民要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫“大一统”。他说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”他还提出了“天人合一”和“天人感应”说。他把“天”塑造成有意志的神，天在人间设立了一个最高权力的“君主”即皇帝。他说：“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所予也。”他向汉武帝

14、提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，遂被接受。中国古代文化教学参考请回答：(1)依据材料一，指出西汉初期统治者采取了什么样的“政治法律思想”。(2)据材料二，概括董仲舒思想的核心并指出其观点的实质。儒家思想在春秋时期就是“显学”，为什么到汉武帝时期才成为中国社会的主流思想？答案(1)西汉统治者采取了道家“无为而治”的思想，与民休息。(2)核心：“天人感应”“君权神授”。实质：神化君主权力，维护封建君主专制统治，是唯心主义思想。西汉时期，儒学经过董仲舒的改造，适应了君主专制中央集权的需要；汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为封建王朝的统治思想。解析本题以西汉统治思想的变化为切入点，着重考查董仲舒的思想。第(1)问考查汉初治国思想，着眼于知识的迁移与运用。第(2)问解题要注意几个核心词，即“核心”“实质”“为什么”(原因)，全面回答，不漏要点。基础巩固1汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了()A意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突答案B解析汉初推行了几十年的休养生息政策，国家实力增强，但仍面临着严重的社会危机。如诸侯国势力日益膨胀，土地兼并剧