1、(10)表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系。大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(五人墓碑记)(当宦官头子作乱的时候,是士大夫却能不改变他们的志愿的,普天之下,能有几个人呢?2、代词(1)第二人称代词,它与“尔”是同源字,一般作定语,译为“你(们)的”,偶尔也作主语,译为“你(们)”。妪每谓予曰:“其所,而母立于兹。”(项脊轩志) 业根,死期至矣!而翁归,自与汝复算耳!(促织)(2)近指代词,今译为“此”“这样”。何意出此言,同是被逼迫,君而妾亦然。(孔雀东南飞)3、动词(有书称之为“比况词”),译为“如、像、好像、如同”。它与“如”是同源字。荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千
2、有余人,军惊而坏都舍。(察今)(荆国人不知道,按照标志夜晚过河,淹死的人有一千多人,部队混乱就像都城的房舍倒塌一样。)白头而新,倾盖而故,何则?知与不知也。(新序)(交朋友彼此不能了解,时间虽久,仍跟刚认识一样,偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧故交一样。为什么呢?这是相互了解和不了解的原因。4、音节助词不译。君子耻其言而过其行。(论语)5、助词用在句尾,可译为“啊”“吧”。若敖氏之鬼,不其馁而。(左传宣公四年)(若敖鬼馁:若敖,指春秋时楚国的若敖氏;馁,饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代,无人祭祀。恐怕将要没有后人祭祀而在阴间挨饿了。6、通“能” 可译为“能够”“才能”。行柔而刚,用弱而强。(
3、淮南子原道训)(既能柔弱又能刚强。)故夫知效一官,行比一乡,德合一君而征一国者,其自视亦若此矣。(庄子逍遥游)(所以那些才智足以授予一个官职、品行顺合一方、道德符合一君主心意、能力使一国之人信任的人,他们看待自己,也像斥鴳之类一样。7、复音虚词(1)【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(口技)闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(师说) (2)【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?(谏太宗十思疏 )今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎!(石钟山记)(现在拿钟或磬放在水中,即使是大风浪,也不
4、能使它发出响声,何况是石头呢?(3)【既而】不久,一会儿。既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝。(促织)既而以吴民之乱请于朝,按诛五人。(五人墓碑记)(4)【而后】才,方才。臣鞠躬尽瘁,死而后已。(后出师表)三月而后成。(孙子兵法)何h1、代词(1)单独作谓语,问原因,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(岳阳楼记) 齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(六国论)(2)作动词或介词的宾语,主要代处所和事物,可译为“哪里”“什么”。译时,“何”要后置。大王来何操?(鸿门宴)一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?(触龙说赵太后)(3)作定语,
5、可译为“什么”“哪”。然则何时而乐耶?(岳阳楼记) 其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(琵琶行)丞相祠堂何处寻?(蜀相) 2、副词(1)用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。小子无所畏,何敢助妇语。(孔雀东南飞) 徐公何能及君也?(邹忌讽齐王纳谏)何不按兵束甲,北面而事之?(赤壁之战)(2)用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。水何澹澹,山岛竦峙。(观沧海)(海水多么宽阔浩荡,碣石山高高耸立在海边。)青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。(蜀道难)(青泥山迂回曲折,很短的路程内要转很多弯,盘绕着山峰。3、助词相当于“啊”。新妇车在后,隐隐何甸甸。(孔雀东南飞)(刘
6、兰芝的车行在后面,车子发出隐隐甸甸的响声)4、动词(1)通“呵”,喝问。信臣精卒陈列兵而谁何。(过秦论) (谁何:呵问他是谁。意思是检查盘问。(2)通“荷”,背,扛。尔牧来思,何蓑何笠。(诗经)5、复音虚词【何如】【奈何】【若何】常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于“怎么样”或“是什么样”。吾欲之南海,何如?(为学) 樊哙曰:“今日之事何如?” (鸿门宴) 沛公大惊,曰:“为之奈何?”(鸿门宴)【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”“做什么”等。一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?(触龙说赵太后) 何以战?(曹刿论战) 【无何】译为“
7、不久”“没多久”。抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役。【何乃】译为“怎能”。阿母谓府吏:何乃太区区。(5)【何必】译为“不必”,表示反问语气。王,何必曰利,亦有仁义而已矣。(孟子梁惠王上)(大王只说仁义就行了,何必说利呢?(6)【何许】译为“何处,什么地方”。大铁椎,不知何许人。(大铁椎传)(7)【何其】译为“多么,怎么这样”,用疑问口气表示程度。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也! (伶官传序)(到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!(8)【一何】译为“多么”。吏呼一何怒,妇啼一何苦!(石壕吏)乎h 1、助词(1)表疑问语气,可译为“吗”“呢
8、”。儿寒乎?欲食乎?(项脊轩志) 欲安所归乎?(赤壁之战)技盖至此乎?(庖丁解牛)(2)表反问语气,相当于“吗”“呢”。王侯将相宁有种乎?(陈涉世家)吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(师说)布衣之交尚不相欺,况在国乎?(3)表测度或商量语气,可译为“吧”。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?王之好乐甚,则齐国其庶几乎。(庄暴见孟子) 今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(陈涉世家) (4)用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”等。呜呼!孰知赋敛之毒有甚于蛇者乎!(捕蛇者说) 危乎,高乎?蜀道之难难于上青天。(蜀道难) (5)用在形容词后,含有赞叹意味。西望夏口,东望武昌,山川相
9、缪,郁乎苍苍。(赤壁赋)巍巍乎舜禹之有天下百不与焉!(论语泰伯)(多么崇高啊!舜和禹得到天下,不是夺过来的。()用在句中的停顿处。胡为乎遑遑欲何之?(归去来兮辞) 秦于是乎输粟于晋。(左传僖公十五年)2、介词 相当于“于”,可译为“在”“对”“对于”“给”“比”等。今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。(捕蛇者说)(乎:在)吾尝疑乎是。对) 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。(师说)(前一个“乎”:在;后一个“乎”:比。 3、助词 (1)可作形容词词尾,可译为“的样子”“地”。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(赤壁赋)以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。(2
10、)表动态。王变乎色曰(庄暴见孟子)(宣王改变了脸色。乃ni 1、副词 ( 1)表承接。于是,就。屠乃奔倚其下。(狼)刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。(曹刿论战)(2)表条件。才,这才。 (虎)尽其肉,乃去。(狼)度至军中,公乃入。(3)表转折。却,竟然。 问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(桃花源记)今其智乃反不能及。(师说)(4)表限制范围、数量、程度。只,仅仅,才。项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(项羽本纪)(5)表判断,起确认作用。是,就是,原来是。所谓华山洞者,以其乃华山之阳名也。(游褒禅山记) 若事之不济,此乃天也。(赤壁之战)(如果事情不成功,这便是天意了。(6)表递
11、进。乃至,甚至。刘表治水军,蒙冲斗舰乃以千数。(赤壁之战)(刘表组建的水军,大小战船甚至用千位数计算。(7)表并列。又。合于桑林之舞,乃中经首之会。(庖丁解牛)(合乎(汤时)桑林舞乐的节拍,又合乎(尧时)经首乐曲的节奏。(8)表结果。才。必以长安君为质,兵乃出。2、代词()用作第二人称,常作定语,译为“你的”,有时也译为“他的”;也作主语,译为“你”;不能作宾语。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(示儿)是芋视乃妇也。(芋老人传)与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(伶官传序)()用作指示代词,译为“这样”。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。(齐桓晋文之事)(我这样做了,回头再去想它,想不出是为什么。或:
12、我是根据我这个心理来办事情的,做了之后我回过来求我自己的心,可是国内的老百姓不了解我的心。3、作连词用。表衔接或转折,解释为“若夫”“至于”“如果”等。非独(聂)政能也,乃其姊亦烈也。(史记刺客列传)(不单是聂政有能力,就是他大姐姐也是烈性女子)4、复音虚词【乃尔】这样,如此。府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。(孔雀东南飞并序) 何其相似乃尔(熟语)【无乃】表猜测,译为“恐怕吧”。无乃尔是过与?(这难道不是你的过错吗?)(季氏将伐颛臾)今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎。(报任安书)(如今您竟然教导我推举贤士,难道不是与我的内心想法相冲突吗?其q1、代词 分几种情况:(1)第三人称代词
13、。作领属性定语,可译为“他的”,“它的(包括复数)”。郯子之徒,其贤不及孔子。(师说)今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。(鸿门宴)臣从其计,大王亦幸赦臣。(廉颇蔺相如列传)(2)第三人称代词。作主谓短语中的小主语,译为“他”“它(包括复数)”。秦王恐其破壁。(廉颇蔺相如列传)(“其破璧”作宾语。)其闻道也固先乎吾。(师说)(“其闻道”作主语。(3)活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后。(触龙说赵太后) 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(游褒禅山记)(4)指示代词,表示远指,作定语。可译为“那”“那个”“那些”“那里”
14、。及其出,则或咎其欲出者。(游褒禅山记)不嫁义郎体,其往欲何云?(5)指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。 有蒋氏者,专其利三世矣。(捕蛇者说) 今存其本不忍废。(梦溪笔谈)(其:这。现在保存下来的手稿,舍不得丢弃。废:丢弃)(6)指示代词,表示“其中的”“其中”,后面多为数词。 蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。(为学) 寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之。(石钟山记)(庙里的和尚叫小孩拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它。2、副词(1)加强反问语气,相当于“难道”“怎么”等。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(愚公移山)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(2)
15、加强揣测语气,相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。(师说)王之好乐甚,则齐国其庶几乎?(庄暴见孟子)(齐宣王非常喜好音乐,那么齐国(治理得)大概就差不多了吧?(3)加强祈使语气,相当于“可要”“一定”。寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(触龙说赵太后)与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(伶官传序)(给你三支箭,你一定不要忘了你父亲的志向!(4)加强商量语气,相当于“还是”。 汝其勿悲!(与妻书)3、连词(1)表示假设关系(放在句首),相当于“如果”。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。(送东阳马生序)(表假设)天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其若是,孰能御之?(孟
16、子见梁襄王)(一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。如果这样的话,谁能阻止它呢?(2)表示选择关系,相当于“是还是”。其真无马邪?其真不知马也?(马说)呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(祭十二郎文)(唉!这是真的呢?还是做梦呢?还是传信的弄错了真实情况呢?4、助词 起调节音节的作用,可不译。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(离骚)佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。(离骚)(佩戴上缤纷多彩的服饰啊,菲菲的芳香更加显著!5、复音虚词【何其】译为“多么”。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!且 qi l、连词 表示多种关系。(1)表示递进。而且,并且;况且,再说。彼所将中国人不过十五六
17、万,且己久疲。(赤壁之战)河水清且涟漪。(伐檀)以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?(愚公移山)且壮士不死即已,死即举大名耳。(2)表示并列。命如南山石,四体康且直。(孔雀东南飞)示赵弱且怯也。(廉颇蔺相如列传)(“且且”也是表并列,如“先生仓卒以手搏之,且搏且却,引蔽驴后,便旋而走”中的“且搏且却”即此意。(3)表示假设。就是,即使。且庸人尚羞之,况于将相乎!(廉颇蔺相如列传)(就是平庸的人对这种情况尚且感到羞耻,更何况是将相呢!(4)表示选择。还是,或者。以天下为尊秦乎?且尊齐乎?(战国策齐策)(大王认为各地诸侯将尊重秦国吗,还是尊重齐国呢?(1)表示将然。将,将要。不
18、者,若属皆且为所虏。(鸿门宴)然后图南,且适南冥也。(逍遥游)(2)表示将近。将近,将要。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”。(3)表示暂时。暂且,姑且。存者且偷生,死者长已矣!(石壕吏)誓不相隔卿,且暂还家去。(孔雀东南飞)且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。(梦游天姥吟留别)(4)表示让步。尚且,还。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。(师说)。臣死且不避,卮酒安足辞!(5)表示转折。然而,但是。固不如也,且为之奈何?(鸿门宴)(我肯定不如他!那(将)怎么办呢?)穷且益坚,不坠青云之志。(腾王阁序)【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。且夫天下非小弱也,雍州之地,
19、殽函之固,自若也。(过秦论)且夫天地之间,物各有主。(赤壁赋)且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎?(报任安书)(再说奴隶婢妾尚且懂得自杀,何况像我到了这样不得已的地步!【且如】就像。且如今年冬,未休关西卒。(兵车行)(就象今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。【既且】又又。三军既惑且疑。(孙子谋攻)(全军将士感到既迷惑又很怀疑。若 ru1、代词 (1)表对称,相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。若毒之乎?(捕蛇者说)(你)不者,若属皆且为所虏。(鸿门宴)(若属:你们这些)更若役,复若赋(捕蛇者说)(你的)(2)指示代词,表近指,相当于“这”“这样”“如此”。以若所为,求若所欲
20、,犹缘木而求鱼。(齐桓晋文之事) 南宫适出,子曰:“君子哉若人!”(论语宪问)2、连词 (1)表假设,相当于“如果”“假如”等。若以吴、越之众与中国抗衡(赤壁之战) 今若断其织也,则捐失成功,稽废时日。(乐羊子妻)(2)表选择,相当于“或”“或者”。以万人若一郡降者,封万户。(汉书高帝纪)(3)表另提一事。至,至于。若民,则无恒产,因无恒心。(齐桓晋文之事)(像一般人,只要失去了可以长久维持生计的产业,就会动摇一贯向善的思想)(4)表并列,译为“和”“与”。愿取吴王若将军头以报父仇。(史记魏其武安侯列传)(5)表揣测,相当于“如同”“像”。若寡人者,可以保民乎?(齐桓晋文之事)(象我这样的人,
21、能够安抚老百姓吗? )3、动词(1)表示比拟。像,好像。万里赴戎机,关山度若飞。(木兰诗)视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良。(2)表示比较。及、比得上。徐公不若君之美也。(邹忌讽齐王纳谏)4、助词 形容词尾,相当于“然”。 桑之未落,其叶沃若。(诗经卫风氓)【若夫】【至若】“若”和“夫”“至”结合,组成“若夫”“至若”,放在一段或另一层意思的开头,表示他转。近似“要说那”“像那”的意思。若夫霪雨霏霏至若春和景明(岳阳楼记)若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉。【若定】心中有数,从容不迫。指挥若定。【若何】怎么样。吾子取其麋鹿,以闲敝邑,若何?(崤之战)(你们回到本国
22、的兽园中去猎取麋鹿,让敝国得到安宁,怎么样?【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。车后若干递送夫。(般涉调哨遍高祖还乡) (车子后边有几个递茶送水的人。所 su (1)放在(及物)动词前同动词组成“所字结构”,表示“所的人”“所的事物”“所的情况”等。道之所存,师之所存也。(师说)渔人一一为具言所闻。(桃花源记)过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。(陈情表)会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿。(促织)可汗问所欲。(木兰诗)(2)“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。夜则以兵围所寓舍。(指南录后序)臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。(信陵君窃符救
23、赵)(我访问的屠夫朱亥,这个人是有才德的人,世上没有哪个人了解他,因此隐居在屠户中间。(3)“所”后接介词,再和动词结合,表示处所。表示“的地方”。见渔人,乃大惊,问所从来。(桃花源记)2、名词 处所,地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。(陈涉世家)某所,而母立于兹。(项脊轩志)成反复自念,得无教我猎虫所耶?3、复音虚词【所以】“所”和“以”连用,用法主要有两种:一种表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来的方法”“是用来的”等。师者,所以传道受业解惑也。(师说)吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻。(信陵君窃符救赵)(我用来礼待侯赢的方法已经足够完备了,天下没有谁不知道。一种表示原因。相当于“的
24、原因(缘故)”。所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(鸿门宴)亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。(出师表)臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(廉颇蔺相如列传)(我之所以离开亲人来侍奉你,只因为仰慕你有高义(高尚的品质)。【所谓】所说的。非吾所谓传其道解其惑者也。(师说)此所谓战胜于朝廷。【所在】到处;所在之处,处所。石之铿然有声音者,所在皆是也。(石钟山记)急趋之,折过墙隅,迷其所在。【为所】“为”和“所”呼应,组成“为所”的格式,表示被动。仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人。(报任安书)(我因为(对皇帝)说话(不谨慎)而遭到这桩祸事,深深地被邻
25、里同乡所耻笑,以致先人蒙受污辱。)嬴闻如姬父为人所杀。(信陵君窃符救赵)(嬴听说如姬的父亲被人所杀。为wi/wi (用作助词、动词及表示被动的介词时读wi,其余均读wi。l、动词(wi)(1)成为,变成。此何遽不为福乎?(塞翁失马) 吾令人望其气,皆为龙虎,成五采。(2)做(设计)。为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(为学)谁为大王为此计者?(3)担任。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。(陈涉世家) 公为都御史,与太监某守辽东。(记王忠肃公翱事)(王公做都御史时,同太监某人镇守辽东。(4)作为,当作。斩木为兵,揭竿为旗。(过秦论)(陈胜)砍下树木作为兵器,高举竹竿作为旗帜。(5)以为,认为。孔
26、子不能决也,两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!”(两小儿辩日)窃为大王不取也。(鸿门宴) (6)是,算是。如今人方为刀俎,我为鱼肉。(鸿门宴)中峨冠而多髯者为东坡。(核舟记)若止印二三本,未为简易。(活板)(7)有。独其为文尤可识,曰“花山”。(8)创作,写。故为之说,以俟观人风者得焉。(9)演奏。赵王窃闻秦王善为秦声。(廉颇蔺相如列传)(赵王私下里听说,秦王很擅长演奏秦秦地的乐曲。(10)治理。为国以礼,其言不让,是故哂之。(论语)(治理国家靠的是礼让,可是他却出言不逊,所以笑他。(11)划为。南取百越之地,以为桂林、象郡。(过秦论)(向南攻取百越的土地,把它划为桂林郡和象郡。(12)修筑,修建。为坛而盟,祭以尉首。(陈涉世家
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