18个文言虚词Word下载.docx

1、（10）表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系。大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（五人墓碑记）（当宦官头子作乱的时候，是士大夫却能不改变他们的志愿的，普天之下，能有几个人呢？2、代词（1）第二人称代词，它与“尔”是同源字，一般作定语，译为“你（们）的”，偶尔也作主语，译为“你（们）”。妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”（项脊轩志） 业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！（促织）（2）近指代词，今译为“此”“这样”。何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。（孔雀东南飞）3、动词（有书称之为“比况词”），译为“如、像、好像、如同”。它与“如”是同源字。荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千

2、有余人，军惊而坏都舍。（察今）（荆国人不知道，按照标志夜晚过河，淹死的人有一千多人，部队混乱就像都城的房舍倒塌一样。）白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也。（新序）（交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样，偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧故交一样。为什么呢？这是相互了解和不了解的原因。4、音节助词不译。君子耻其言而过其行。（论语）5、助词用在句尾，可译为“啊”“吧”。若敖氏之鬼，不其馁而。（左传宣公四年）（若敖鬼馁：若敖，指春秋时楚国的若敖氏；馁，饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。恐怕将要没有后人祭祀而在阴间挨饿了。6、通“能” 可译为“能够”“才能”。行柔而刚，用弱而强。（

3、淮南子原道训）（既能柔弱又能刚强。）故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。（庄子逍遥游）（所以那些才智足以授予一个官职、品行顺合一方、道德符合一君主心意、能力使一国之人信任的人，他们看待自己，也像斥鴳之类一样。7、复音虚词（1）【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（口技）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说） （2）【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？（谏太宗十思疏 ）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（石钟山记）（现在拿钟或磬放在水中，即使是大风浪，也不

4、能使它发出响声，何况是石头呢？（3）【既而】不久，一会儿。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（促织）既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。（五人墓碑记）（4）【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。（后出师表）三月而后成。（孙子兵法）何h1、代词（1）单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记） 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）（2）作动词或介词的宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。大王来何操？（鸿门宴）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）（3）作定语，

5、可译为“什么”“哪”。然则何时而乐耶？（岳阳楼记） 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）丞相祠堂何处寻？（蜀相） 2、副词（1）用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。小子无所畏，何敢助妇语。（孔雀东南飞） 徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）（2）用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。水何澹澹，山岛竦峙。（观沧海）（海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。）青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。（蜀道难）（青泥山迂回曲折，很短的路程内要转很多弯，盘绕着山峰。3、助词相当于“啊”。新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞）（刘

6、兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声）4、动词（1）通“呵”，喝问。信臣精卒陈列兵而谁何。（过秦论） （谁何：呵问他是谁。意思是检查盘问。（2）通“荷”，背，扛。尔牧来思，何蓑何笠。（诗经）5、复音虚词【何如】【奈何】【若何】常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“是什么样”。吾欲之南海，何如？（为学） 樊哙曰：“今日之事何如？” （鸿门宴） 沛公大惊，曰：“为之奈何?”（鸿门宴）【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”“做什么”等。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后） 何以战？（曹刿论战） 【无何】译为“

7、不久”“没多久”。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。【何乃】译为“怎能”。阿母谓府吏：何乃太区区。（5）【何必】译为“不必”，表示反问语气。王，何必曰利，亦有仁义而已矣。（孟子梁惠王上）（大王只说仁义就行了，何必说利呢？（6）【何许】译为“何处，什么地方”。大铁椎，不知何许人。（大铁椎传）（7）【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ （伶官传序）（到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！（8）【一何】译为“多么”。吏呼一何怒，妇啼一何苦！（石壕吏）乎h 1、助词（1）表疑问语气，可译为“吗”“呢

8、”。儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志） 欲安所归乎？（赤壁之战）技盖至此乎？（庖丁解牛）（2）表反问语气，相当于“吗”“呢”。王侯将相宁有种乎？（陈涉世家）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）布衣之交尚不相欺，况在国乎？（3）表测度或商量语气，可译为“吧”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？王之好乐甚，则齐国其庶几乎。（庄暴见孟子） 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家） （4）用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。呜呼！孰知赋敛之毒有甚于蛇者乎！（捕蛇者说） 危乎，高乎？蜀道之难难于上青天。（蜀道难） （5）用在形容词后，含有赞叹意味。西望夏口，东望武昌，山川相

9、缪，郁乎苍苍。（赤壁赋）巍巍乎舜禹之有天下百不与焉！（论语泰伯）（多么崇高啊！舜和禹得到天下，不是夺过来的。（）用在句中的停顿处。胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞） 秦于是乎输粟于晋。（左传僖公十五年）2、介词 相当于“于”，可译为“在”“对”“对于”“给”“比”等。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）（乎：在）吾尝疑乎是。对） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。 3、助词 （1）可作形容词词尾,可译为“的样子”“地”。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（赤壁赋）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（2

10、）表动态。王变乎色曰（庄暴见孟子）（宣王改变了脸色。乃ni 1、副词 （ 1）表承接。于是，就。屠乃奔倚其下。（狼）刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（曹刿论战）（2）表条件。才，这才。 （虎）尽其肉，乃去。（狼）度至军中，公乃入。（3）表转折。却，竟然。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记）今其智乃反不能及。（师说）（4）表限制范围、数量、程度。只，仅仅，才。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）（5）表判断，起确认作用。是，就是，原来是。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名也。（游褒禅山记） 若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）（如果事情不成功，这便是天意了。（6）表递

11、进。乃至，甚至。刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。（赤壁之战）（刘表组建的水军，大小战船甚至用千位数计算。（7）表并列。又。合于桑林之舞，乃中经首之会。（庖丁解牛）（合乎（汤时）桑林舞乐的节拍，又合乎（尧时）经首乐曲的节奏。（8）表结果。才。必以长安君为质，兵乃出。2、代词（）用作第二人称，常作定语，译为“你的”，有时也译为“他的”；也作主语，译为“你”；不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（示儿）是芋视乃妇也。（芋老人传）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）（）用作指示代词，译为“这样”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（齐桓晋文之事）（我这样做了，回头再去想它，想不出是为什么。或：

12、我是根据我这个心理来办事情的，做了之后我回过来求我自己的心，可是国内的老百姓不了解我的心。3、作连词用。表衔接或转折，解释为“若夫”“至于”“如果”等。非独（聂）政能也，乃其姊亦烈也。（史记刺客列传）（不单是聂政有能力，就是他大姐姐也是烈性女子）4、复音虚词【乃尔】这样，如此。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（孔雀东南飞并序） 何其相似乃尔（熟语）【无乃】表猜测，译为“恐怕吧”。无乃尔是过与？（这难道不是你的过错吗？）（季氏将伐颛臾）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎。（报任安书）（如今您竟然教导我推举贤士，难道不是与我的内心想法相冲突吗？其q1、代词 分几种情况：（1）第三人称代词

13、。作领属性定语，可译为“他的”，“它的（包括复数）”。郯子之徒，其贤不及孔子。（师说）今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（鸿门宴）臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）（2）第三人称代词。作主谓短语中的小主语，译为“他”“它（包括复数）”。秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传）（“其破璧”作宾语。）其闻道也固先乎吾。（师说）（“其闻道”作主语。（3）活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。（触龙说赵太后） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）（4）指示代词，表示远指，作定语。可译为“那”“那个”“那些”“那里”

14、。及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）不嫁义郎体，其往欲何云？（5）指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说） 今存其本不忍废。（梦溪笔谈）（其：这。现在保存下来的手稿，舍不得丢弃。废：丢弃）（6）指示代词，表示“其中的”“其中”，后面多为数词。 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（为学） 寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）（庙里的和尚叫小孩拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它。2、副词（1）加强反问语气，相当于“难道”“怎么”等。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（2）

15、加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。（师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）（齐宣王非常喜好音乐，那么齐国（治理得）大概就差不多了吧？（3）加强祈使语气，相当于“可要”“一定”。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（触龙说赵太后）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）（给你三支箭，你一定不要忘了你父亲的志向！（4）加强商量语气，相当于“还是”。 汝其勿悲！（与妻书）3、连词（1）表示假设关系（放在句首），相当于“如果”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（送东阳马生序）（表假设）天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟

16、子见梁襄王）（一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。如果这样的话，谁能阻止它呢？（2）表示选择关系，相当于“是还是”。其真无马邪？其真不知马也？（马说）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）（唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？4、助词 起调节音节的作用，可不译。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。（离骚）（佩戴上缤纷多彩的服饰啊,菲菲的芳香更加显著!5、复音虚词【何其】译为“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!且 qi l、连词 表示多种关系。（1）表示递进。而且，并且；况且，再说。彼所将中国人不过十五六

17、万，且己久疲。（赤壁之战）河水清且涟漪。（伐檀）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（愚公移山）且壮士不死即已，死即举大名耳。（2）表示并列。命如南山石，四体康且直。（孔雀东南飞）示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传）（“且且”也是表并列，如“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。（3）表示假设。就是，即使。且庸人尚羞之，况于将相乎！（廉颇蔺相如列传）（就是平庸的人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢!（4）表示选择。还是，或者。以天下为尊秦乎？且尊齐乎？（战国策齐策）（大王认为各地诸侯将尊重秦国吗，还是尊重齐国呢？（1）表示将然。将，将要。不

18、者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）然后图南，且适南冥也。（逍遥游）（2）表示将近。将近，将要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”。（3）表示暂时。暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。（梦游天姥吟留别）（4）表示让步。尚且，还。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。（师说）。臣死且不避，卮酒安足辞！（5）表示转折。然而，但是。固不如也，且为之奈何？（鸿门宴）（我肯定不如他！那（将）怎么办呢？）穷且益坚，不坠青云之志。（腾王阁序）【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。且夫天下非小弱也，雍州之地，

19、殽函之固，自若也。（过秦论）且夫天地之间，物各有主。（赤壁赋）且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎?（报任安书）（再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况像我到了这样不得已的地步！【且如】就像。且如今年冬，未休关西卒。（兵车行）（就象今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。【既且】又又。三军既惑且疑。（孙子谋攻）（全军将士感到既迷惑又很怀疑。若 ru1、代词 （1）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。若毒之乎？（捕蛇者说）（你）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）（若属：你们这些）更若役，复若赋（捕蛇者说）（你的）（2）指示代词，表近指，相当于“这”“这样”“如此”。以若所为，求若所欲

20、，犹缘木而求鱼。（齐桓晋文之事） 南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（论语宪问）2、连词 （1）表假设，相当于“如果”“假如”等。若以吴、越之众与中国抗衡（赤壁之战） 今若断其织也，则捐失成功，稽废时日。（乐羊子妻）（2）表选择，相当于“或”“或者”。以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）（3）表另提一事。至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事）（像一般人，只要失去了可以长久维持生计的产业，就会动摇一贯向善的思想）（4）表并列，译为“和”“与”。愿取吴王若将军头以报父仇。（史记魏其武安侯列传）（5）表揣测，相当于“如同”“像”。若寡人者，可以保民乎？（齐桓晋文之事）（象我这样的人，

21、能够安抚老百姓吗？ ）3、动词（1）表示比拟。像，好像。万里赴戎机，关山度若飞。（木兰诗）视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。（2）表示比较。及、比得上。徐公不若君之美也。（邹忌讽齐王纳谏）4、助词 形容词尾，相当于“然”。 桑之未落，其叶沃若。（诗经卫风氓）【若夫】【至若】“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。近似“要说那”“像那”的意思。若夫霪雨霏霏至若春和景明（岳阳楼记）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉。【若定】心中有数，从容不迫。指挥若定。【若何】怎么样。吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（崤之战）（你们回到本国

22、的兽园中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样？【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。车后若干递送夫。（般涉调哨遍高祖还乡） （车子后边有几个递茶送水的人。所 su （1）放在（及物）动词前同动词组成“所字结构”，表示“所的人”“所的事物”“所的情况”等。道之所存，师之所存也。（师说）渔人一一为具言所闻。（桃花源记）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。（陈情表）会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。（促织）可汗问所欲。（木兰诗）（2）“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。夜则以兵围所寓舍。（指南录后序）臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（信陵君窃符救

23、赵）（我访问的屠夫朱亥，这个人是有才德的人，世上没有哪个人了解他，因此隐居在屠户中间。（3）“所”后接介词，再和动词结合，表示处所。表示“的地方”。见渔人，乃大惊，问所从来。（桃花源记）2、名词 处所，地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）某所，而母立于兹。（项脊轩志）成反复自念，得无教我猎虫所耶？3、复音虚词【所以】“所”和“以”连用，用法主要有两种：一种表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”“是用来的”等。师者，所以传道受业解惑也。（师说）吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。（信陵君窃符救赵）（我用来礼待侯赢的方法已经足够完备了，天下没有谁不知道。一种表示原因。相当于“的

24、原因（缘故）”。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（出师表）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）（我之所以离开亲人来侍奉你，只因为仰慕你有高义（高尚的品质）。【所谓】所说的。非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）此所谓战胜于朝廷。【所在】到处；所在之处，处所。石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记）急趋之，折过墙隅，迷其所在。【为所】“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人。（报任安书）（我因为（对皇帝）说话（不谨慎）而遭到这桩祸事，深深地被邻

25、里同乡所耻笑，以致先人蒙受污辱。）嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）（嬴听说如姬的父亲被人所杀。为wi/wi （用作助词、动词及表示被动的介词时读wi，其余均读wi。l、动词（wi）（1）成为，变成。此何遽不为福乎？（塞翁失马） 吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。（2）做（设计）。为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。（为学）谁为大王为此计者？（3）担任。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。（陈涉世家） 公为都御史，与太监某守辽东。（记王忠肃公翱事）（王公做都御史时，同太监某人镇守辽东。（4）作为，当作。斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）（陈胜）砍下树木作为兵器，高举竹竿作为旗帜。（5）以为，认为。孔

26、子不能决也，两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（两小儿辩日）窃为大王不取也。（鸿门宴） （6）是，算是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴）中峨冠而多髯者为东坡。（核舟记）若止印二三本，未为简易。（活板）（7）有。独其为文尤可识，曰“花山”。（8）创作，写。故为之说，以俟观人风者得焉。（9）演奏。赵王窃闻秦王善为秦声。（廉颇蔺相如列传）（赵王私下里听说，秦王很擅长演奏秦秦地的乐曲。（10）治理。为国以礼，其言不让，是故哂之。（论语）（治理国家靠的是礼让，可是他却出言不逊，所以笑他。（11）划为。南取百越之地，以为桂林、象郡。（过秦论）（向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡。（12）修筑，修建。为坛而盟，祭以尉首。（陈涉世家