十七年戏剧文档格式.docx

1、第二次戏曲改革是在19581976年间。主要成就是京剧现代戏的重大突破，使京剧现代戏成为一种新样式而得到观众承认。革命现代京剧对传统形式的变革主要有：吸收融合了话剧的写实观念，采用写实布景，打破了“随意赋形”的传统舞美体制；把话剧的分场、分幕用于戏曲，戏曲的情节更为集中，使戏曲的时空不固定原则发生了变革；打破了京剧的脸谱化，依照生活真实来刻画人物；改变了传统戏曲“千部一腔”的音乐体制，歌剧和交响乐被引入京剧，新唱腔、新板式和人物主题音乐运用于现代京剧。出现了红灯记、沙家浜、智取威虎山、奇袭白虎团等京剧现代戏。弊端是：话剧加唱的模式流行；京剧现代戏“样板化”一统天下。2、当代话剧的变革话剧是当代

2、戏剧的主力。新中国初期的话剧主要是反映各族人民在新社会里翻身解放、当家作主的喜悦和自豪，以及由此而产生的主人翁责任感和崭新的精神风貌。但也存在概念化、公式化的倾向。1956年出现了当代话剧创作的第一次高潮“第四种剧本”。主要体现在对“人性”、“人道主义”禁区的突破，大胆描写人的爱情、情操、道德和复杂内心世界；二是对只准歌颂，不准暴露禁区的突破，大胆的干预生活，揭露现实生活中存在的矛盾和冲突。如剧本同甘共苦（岳野）、布谷鸟又叫了（杨履方）、洞箫横吹（海默）等。19581962年间，出现了一个历史剧创作的高潮。如郭沫若的蔡文姬、武则天，田汉的关汉卿、文成公主，老舍的神拳、曹禺的胆剑篇等。其主要内容

3、表现为一是为历史人物翻案；二是以发掘历史精神鼓舞今人；三是总结历史经验以警后人；四是歌颂历史人物。1962年后，出现了“社会主义教育剧”的繁盛：图解阶级斗争的如夺印，为错误思想张目的如千万不要忘记、年轻的一代等。3、当代歌剧的发展两种倾向：一是倾向于话剧，音乐采用西方歌剧与中国传统戏曲的结合，如白毛女；一是完全倾向于西方歌剧。1957年后，掀起了歌剧的一个高潮，出现了红霞（1957）、洪湖赤卫队（1958）、刘三姐（1960）、红珊瑚（1960）、江姐（1964）等作品。他们的特征是：情节结构倾向于戏曲，具有传奇色彩；歌唱、说白与表演并重；音乐大多采用民歌和传统戏曲形式；内容和英雄形象为人民所

4、熟知，便于流传。弊端是把“戏曲化”成为了歌剧的唯一道路。二、重要剧作家作品（一）田汉与关汉卿田汉（1898312-19681210）湖南长沙人，字寿昌，曾用笔名伯鸿、陈瑜、漱人、汉仙等。1916年随舅父去日本东京高等师范英文系学习，后参加少年中国学会。1920年出版与郭沫若、宗白华的通信三叶集。1921年与郭沫若、成仿吾、郁达夫等组织创造社。1922年回国后与妻子易漱瑜创办南国半月刊，继而组织南国电影剧社，从事话剧创作和演出活动。此时期创作的话剧咖啡店之一夜、获虎之夜、苏州夜话等都充满浪漫主义气息。1927年在上海艺术大学任教并被选为校长，此时与欧阳予倩、周信芳等举办艺术鱼龙会，会上演出他的剧

5、作名优之死获得成功。同年冬成立南国社及南园艺术学院，1928至1929年率南国社先后在上海、杭州、南京、广州、无锡各地举行话剧公演和其他艺术活动，推动了中国话剧的发展。同时期他也创作了大量剧本。 1930年加入左联，写下了著名的我们的自己批判，创作从浪漫主义转向现实主义。同年南国社被国民党查封。1932年加人中国共产党，任左翼戏剧家联盟党团书记等职。此时创作的年夜饭、乱钟、顾正红之死等剧。他还与聂耳、洗星海、张曙等合作创作了大量歌曲，其中的毕业歌、义勇军进行曲（风云儿女主题歌）等都曾广泛流传，义勇军进行曲后来成为新中国的国歌。同时他与夏衍、阳翰笙等参加艺华影片公司，编写拍摄了许多电影。1935

6、年创作的剧本回春之曲是以浪漫主义与现实主义相结合来表现人民抗战决心的作品。同年被国民党逮捕，经营救出狱。抗战开始，立刻参加集体创作话剧芦沟桥，参加 上海文化界救亡协会。后到武汉参加抗战宣传工作。1939年后在桂林主编戏剧春秋月刊，此时对京剧、汉剧、湘剧等戏曲进行了改革，写了大量以反侵略为内容的戏曲剧本，有江汉渔歌、岳飞等。1944年与欧阳予倩等在桂林组织了西南戏剧展览会。抗战胜利后回到上海，创作了剧本丽人行、忆江南等。1948年转入华北解放区。解放后历任中央人民政府政务院文化教育委员会委员，文化部戏曲改进局局长，艺术事业管理局局长，中国剧协主席和党组书记，全国文联副主席等职，创作了话剧关汉卿、

7、文成公主、十三陵水库畅想曲及整理戏曲白蛇传、谢瑶环等，在历史剧的创作和改编方面达到了新的高度。“文革”中惨遭残害，病死狱中。关汉卿评析 1关于剧本的写作 1958年，当时的“世界和平理事会”授予元代剧作家关汉卿“世界文化名人”称号，决定在当年6月为这位伟大的戏剧家举行诞辰七百周年纪念活动。田汉说：“中国和世界各国都要纪念他，这是中华民族的光荣，也是我们戏剧界的骄傲。”他承担了在纪念大会上做专题报告的任务，为此，他系统地研究了关汉卿的史料和剧作及散曲，他情不自禁地提出：“关汉卿真是个硬汉子！我除了纪念报告，还要给他写个戏！” 2关于关汉卿的艺术构思 关汉卿是元杂剧第一大家，名振大都的梨园领袖。著

8、名的杂剧有窦娥冤救风尘望江亭单刀会西蜀梦蝴蝶梦金线池等，著名的散曲有南吕一枝花双调沉醉东风等。 关汉卿自称是“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。”“我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响当当一粒铜豌豆”。田汉认真研究分析了关汉卿的所有作品，研读了元史和阿波罗行记，力排众议，独辟蹊径，充分地发挥了艺术想象力，进行了独创性的艺术加工。零碎不多的史料记载，被作家重新组合，并加以虚构性的扩展，而形成了细节有所依据，而整体构架则建立在想象基础上的这一格局。剧作描写的不是关汉卿战斗的一生，而是这位戏剧家一生中的一次战斗窦娥冤的创作、演出和结局。该剧以关汉卿创作窦娥冤为剧情主线，取“戏中戏”的结构，塑造了一个刚毅正

9、直、不畏权贵、敢于与恶势力作坚决抗争的“梨园领袖”形象。这个戏在艺术构思上，有如下几个特点：第一，采用了扬长避短的手法，在忠实于历史真实的基础上，进行大胆地想象虚构，使深刻的思想内容和丰富生动的戏剧情节完美地结合起来。第二，采用了“戏中戏”套层结构，以关汉卿的戏剧创作特别是窦娥冤的写作为中心事件，来营构关汉卿生平，表现关汉卿的思想和个性。关汉卿留下的十八部剧作里，窦娥冤是公认的成就最高的一部，剧中主人公窦娥所受迫害最深最典型；更重要的是，窦娥敢于指天骂地的叛逆精神，与关汉卿极为相似，窦娥的故事十分典型地反映了当时“十案九冤”的社会现实，可以设想当时要创作和演出这样一部剧作，不经过一番曲折的斗争

10、是不可能的。第三，在忠实于历史真实的同时，调动了自己前半生在旧中国的生活积累，把自己的生活感受熔铸到关汉卿这个人物形象中去，戏剧家写戏剧家，心灵是相通的。陈思和指出，借助历史人物塑造这样一个理想化的英雄形关汉卿： 象征性：他象征的是知识分子的理想人格，所以在行动中是毫不犹豫的，在心理上也是毫不动摇的。他是单向的，扁平的。叶和甫： “现实”的原则：只考虑声名富贵，主张“做事说话就得把谁硬谁软好好地掂量一下”。关汉卿和叶和甫的对照关系： 理想和现实两种原则的决裂：在特定的社会环境中，知识分子要么坚持自己的使命、理想与人格，要么就只能陷于堕落的境地，舍此别无选择。 朱帘秀十分推崇关汉卿，对其充满钦敬之情，感佩于他的人格魅力与艺术才情，在共同的梨园生活和艰苦磨难中培植了他们的爱情之花。朱帘秀热情执着，忠于艺术，爱憎分明，勇敢大胆，她激发了关汉卿创作的热情和斗争的勇气。 朱小兰悲剧发生后，朱帘秀鼓励关汉卿以杂剧为刀，“替屈死的女子们伸冤”；她鼓励关汉卿“你敢写我就敢演！”她不顾阿合马的威胁，硬是登台照着原本演；入狱后，她不屈服，不弯腰，“虽九死而其犹未悔”，唱出了动人肺腑的蝶双飞，向关汉卿表达爱情：“俺与你发不同青心同热，生不同床死同穴；待来年遍地杜鹃红，看风前汉卿四姐双飞蝶。相永好，不言别！”宁死不屈的精神和忠贞不渝的爱情完全融合在一起，把人物的性格升华到一个新境界。