借事说理类文言文教案及答案文档格式.docx

1、舜发于畎亩之中（起，指被任用；田间、田地）管夷吾举于士（狱官） 百里奚举于市（集市）故天将降大任于是人也（这） 必先苦其心志（使受苦）空乏其身（使缺乏）行拂乱其所为（违背；扰乱）曾益其所不能（“曾”通“增”， 增加）人恒过（犯错误） 衡于虑（“衡”通“横”，梗塞，不顺）而后作（奋起，指有所作为）入则无法家拂士（“拂”通“弼”，辅佐）本文开篇列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理。接着逐层深入，层层推理，引出治理国家也是一样，“生于忧患，死于安乐”。本文采用排比的修辞方法，运用举例论证和正反对比论证经受艰苦磨炼的必要性，结构严谨，论述充分，具有很强的说服力。“东市买骏马

2、”）鱼，我所欲也：故不为苟得也（苟且取得）故患有所不辟也（“辟”通“避”，躲避） 蹴尔而与之（用脚踢）乞人不屑也（因轻视而不肯接受） 万钟则不辩礼义而受之（“辩”通“辨”，辨别）所识穷乏者得我与（“得”通“德”，恩惠，感激）乡为身死而不受（“乡”通“向”，从前） 是亦不可以已乎（停止，放弃）本文用“鱼”和“熊掌”的比喻引出了“生”和“义”的论题，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命，必要时要“舍生取义”。本文运用比喻引出中心论点后，正面说理，反面批驳，论说全面而严密。全文比喻恰当，气势流畅，论辩有力，一气呵成。“烈士暮年，壮心不已”）马说：故虽有名马（即使） 骈死于槽枥之间（两马并

3、驾）一食或尽粟一石（有时候） 食马者不知其能千里而食也（“食”通“饲”，喂养）才美不外见（“见”通“现”，表现） 策之不以其道（用鞭子打） 食之不能尽其材（“材”通“才”，才能）执策而临之（马鞭子；面对）“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。本文借伯乐和千里马的传说，集中地阐述了封建社会中人才被埋没的原因，并对统治者摧残埋没人才的现象进行了猛烈地抨击。本文围绕“不知马”这一中心逐层展开论述，得出“其真不知马”这个结论。通篇用的是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，把深刻的思想寓于具体的形象之中。“虽千里不敢易也”、“或遇其叱咄”、“食之不能尽其材”、“有亭翼然

4、临于泉上者”）大道之行也：选贤与能（“与”通“举”，推举）讲信修睦（培养）故人不独亲其亲（以为亲；父母亲）男有分（职分，职业）女有归（女子出嫁）货恶其弃于地也（憎恶）是故谋闭而不兴（发生）盗窃乱贼而不作（兴起）本文开头先对“大同社会”做了一个纲领性的说明，接着具体阐述“大同社会”的社会特征，并用现实社会与此做对比，指出现实社会中诸多黑暗现象，在“大同”社会里将不复存在，代之而起的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。本文结构层次分明，语言气势充沛，具有很强的感染力。对比手法的运用使结论更加鼓舞人心。“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”、“冻风时作”）爱莲说：可爱者甚蕃（多）晋陶渊明独爱菊（只

5、）濯清涟而不妖（洗涤；美丽而不端庄）香远益清（更加）亭亭净植（耸立的样子）可远观而不可亵玩焉（亲近而不庄重）陶后鲜有闻（少） 宜乎众矣（应当）本文通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态心理和自己追求洁身自好的美好情操。本文采用托物言志的写法，以花喻人，用“菊花”来比喻“隐逸者”，用“牡丹”来比喻“富贵者”，用“莲花”来比喻“君子”。本文语言长短句相结合，整齐中见参差，活泼多变，朗朗上口。陋室铭：斯是陋室（这）惟吾德馨（只；香气，这里指品德高尚）谈笑有鸿儒（大）往来无白丁（平民，这里指没有什么学问的人）无案牍之劳形（官府的

6、公文；使劳累；形体，身体）“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。本文通过对所居住的“陋室”的描写，表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。本文采用托物言志的手法，开篇以比喻起兴，既是比喻，又是类比，意在以虚衬实，引出文章的主旨。通篇语句骈散结合，错落有致，清新活泼。“惟闻女叹息”、“燕雀安知鸿鹄之志”、“劳其筋骨”“山岳潜形”、“形貌昳丽”）论语十则：学而时习之，不亦说乎？（“说”通“悦”，愉快，高兴）人不知而不愠（生气，发怒）有朋自远方来（从）吾日三省吾身（多次反省）为人谋而不忠乎（尽心竭力）与朋友交而不信乎（真诚，诚实）传不习

7、乎（老师传授的知识）可以为师矣（做，成为）学而不思则罔（迷惑）思而不学则殆（有害）是知也（这；“知”通“智”，聪明）择其善者而从之（跟从，学习）士不可以不弘毅（刚强，勇毅）己所不欲，勿施于人（施加）论语是记录孔子及其弟子言行的语录体著作。本文的十则内容谈论的是学习态度、学习方法、个人修养等几个方面的问题。本文第一到第九则为语录体，仅指明孔子的话，不写出说话的环境。第十则为对话体，是孔子对学生所提的问题做的回答。语言精炼而富有哲理。“天将降大任于是人也”、“民弗从也”、“战则请从”）2. 学生自我复习，及时巩固知识点。对于不同类型的班级，可以采用不同的方法。程度比较好的班级，适合在将七篇课文复习

8、完之后，给学生一个总体自我复习的时间。根据复习篇目的长短，时间可以做相应的调整。而基础比较薄弱的班级，适宜在每复习完一篇课文之后，都留有一些复习的时间，以帮助学生巩固知识。采取的方式，可以为自己复习，也可以两人小组互相复习的方式。3. 出示练习卷，当堂检测复习效果。学生完成试卷时，教师注意巡视。然后请两位同学来回答，其他同学仔细聆听，共同纠错。1.请写出下列句中加点词的意思。池非不深也 委而去之 寡助之至 域民不以封疆之界 管夷吾举于士 空乏其身 行拂乱其所为 人恒过 蹴尔而与之 乞人不屑也 是亦不可以已乎 故虽有名马 骈死于槽枥之间 策之不以其道 讲信修睦 故人不独亲其亲 男有分 是故谋闭而

9、不兴 香远益清 可远观而不可亵玩焉 惟吾德馨 无案牍之劳形 人不知而不愠 吾日三省吾身 学而不思则罔 思而不学则殆 择其善者而从之 己所不欲，勿施于人 2.请指出下列句中的通假字并解释。亲戚畔之 曾益其所不能 衡于虑 入则无法家拂士 故患有所不辟也 万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 才美不外见 食之不能尽其材 是知也 学而时习之，不亦说乎？ 3.请选出下列加点词解释相同的一项。（ ）入则无法家拂士 执策而临之A B 行拂乱其所为 策之不以其道 香远益清 必有得天时者矣C D 曾益其所不能 二者不可得兼4.请写出含有下列加点字并且解释相同的成语：池非不深也 寡助之至 是亦不

10、可以已乎 香远益清 亭亭净植 陶后鲜有闻 吾日三省吾身 （二）复习虚词。1.了解重点虚词的意义、用法。（“之、而、于、以、其”）“之”结构助词，可译为“的”； 例： 水陆草木之花 代词，可译为“他”、“它”； 策之不以其道动词，可译为“至”、“到”；辍耕之垄上助词，用于主谓之间，不译；予独爱莲之出淤泥而不染助词，提宾标志，不译；何陋之有？语气助词，作衬字用，起舒缓语气作用；久之，目似暝，意暇甚。便扶向路，处处志之。助词，表示前者对后者的限定。例：以君之力，曾不能损魁父之丘 “而”“而”表并列。可译为“而且”、“又”、“和”等。中峨冠而多髯者“而”表顺承。可译为“就”、“然后”等。温故而知新“而

11、”表转折。可译为“可是”、“但”、“却”等。环而攻之而不胜“而”表修饰。不译。蹴尔而与之“于”作介词。表示动作行为实行时所涉及的对象，可译为“对”。万钟于我何加焉作介词。表示比较，大都在形容词谓语之后，可译为“比”。如使人之所欲莫甚于生作介词。表示原因。表示动作发生的原因，可译为“因为”。生于忧患，死于安乐作介词。表示范围。表示动作发生的处所或动作的方向。可译为“在”、“到”、“从”等。胶鬲举于鱼盐之中、箕畚运于渤海之尾、受地于先王“以”（表示动作行为直接涉及的对象。）可译为“把”；屠惧，投以骨。（表示动作行为所赖以实现的工具、手段、前提等）可译为“用”、“拿”、“依照”等；以天下之所顺，攻亲

12、戚之所畔。（表示动作行为发生的原因）可译为“因为”。不以物喜，不以己悲作连词。所连接的后一部分表示前面动作行为的目的。可译为“来”、“去”、“为了”；属予作文以记之作连词。“以”的前一部分表示条件或原因，后一部分表结果或情况。可译为“才”、“以至于”等。以伤先帝之明作动词。有“认为”的意思。皆以美于徐公、吴广以为然“其”作代词，表示领属关系，大都用在名词之前。可译为“他她它（们）”、“他她它（们）的”等。其不善者而改之、饿其体肤作副词，用在句首或谓语之前。表示估计、揣测或询问。可译为“大概”、“可能”、“或许”等。表示反问，可译为“难道”。其真无马邪、其真不知马也、其如土石何、安陵君其许寡人。

13、2.学生完成虚词的反馈训练。 执策而临之 （代词，代千里马） 环而攻之而不胜 （代词，代城） 之 大道之行也 （助词，用于主谓之间，不译） 莲之爱，同予者何人？（助词，提宾标志，不译） 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（助词，用于主谓之间，不译） 人皆有之，贤者能勿丧耳（代词，代这种信念） 是故谋闭而不兴 （表并列） 学而时习之 （表顺承） 食马者不知其能千里而食也（表顺承） 而 人不知而不愠 （表转折） 由是则生而有不用也 （表转折） 征于色发于声而后喻（介词，在）于 所欲有甚于生者，故不为苟得也（介词，比） 故天将降大任于是人也（介词，给） 固国不以山溪之险（介词，凭借） 以 温故而知新，可以为

14、师矣（介词，凭借） 货恶其弃于地，不必藏于己（代词，代货） 其 食马者不知其能千里而食也（代词，代千里马） 必先苦其心志（代词，代指“天将降大任的人”）3.完成练习卷上关于虚词的部分练习，对所复习的内容予以巩固。请写出下列加点虚词的意义和用法。 鸣之而不能通其意 人皆有之，贤者能勿丧耳 之 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 是马也，虽有千里之能 如使人之所欲莫甚于生学而时习之食马者不知其能千里而食也 千里马常有，而伯乐不常有而 环而攻之而不胜 是故谋闭而不兴请选出下列句中“于”字的意义和用法有错的一项。A、管夷吾举于市（介词，在） B、所恶有甚于死者，故患有所不辟也（介词，比）C、然后知生于忧患，而

15、死于安乐也（介词，因为）D、征于色发于声而后喻（介词，到）请选出下列加点词意义和用法相同的一项。 域民不以封疆之界 择其善者而从之 A B以天下之所顺，攻亲戚之所畔 其真不知马也 温故而知新 择其善者而从之 C D 人不知而不愠 怅恨久之三、实战演练。（一）子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。“必不得已而去,于斯二者何先?“去食。自古皆有死,民无信不立”。（选自论语）1、解释下列句中加点的词。足兵 必不得已而去 于斯三者何先 民信之矣 2、请选出下列加点词的意义和用法相同的一项：（ ）于斯三者何先 民信之矣 A 万钟于我何加焉 B 处处

16、志之 食马者不知其能千里而食也 必不得已而去 C 力恶其不出于身也 D 敏而不学3、将划横线的句子翻译成现代汉语。自古皆有死,民无信不立 4、本文重点强调了什么观点？ （2009年临沂市中考题，有改动）（二）溥幼嗜学。所读书必手抄，抄已，朗读一过即焚之；又抄，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。（选自明史张溥传）（2008年徐州市中考题，有改动）抄已 如是者六七始已 后名读书之斋 俄顷立就 A 朗读一过即焚之 B 以故名高一时 执策而临之 固国不以山溪之险C 孙叔敖举于海 D 劳其筋

17、骨 所恶有甚于死者 安陵君其许寡人4、这则故事给了你怎样的启示？借事说理类文言文复习答案一、文言实词练习卷答案：池非不深也 护城河 委而去之 放弃 寡助之至 极点 域民不以封疆之界 限制 管夷吾举于士 狱官 空乏其身 使缺乏 行拂乱其所为 违背；扰乱 人恒过 犯错误 蹴尔而与之 用脚踢 乞人不屑也 因轻视而不肯接受 是亦不可以已乎 停止，放弃 故虽有名马 即使 骈死于槽枥之间 两马并驾 策之不以其道 用鞭子打 讲信修睦 培养 故人不独亲其亲 以为亲 男有分 职分，职业 是故谋闭而不兴 发生 香远益清 更加 可远观而不可亵玩焉 亲近而不庄重 惟吾德馨 香气，这里指品德高尚 无案牍之劳形 使身体劳

18、累 人不知而不愠 生气，发怒 吾日三省吾身 多次反省 学而不思则罔 迷惑 思而不学则殆 有害 择其善者而从之 跟从，学习 己所不欲，勿施于人 施加 亲戚畔之 “畔”通“叛”，背叛 曾益其所不能 “曾”通“增”， 增加 衡于虑“衡”通“横”，梗塞，不顺 入则无法家拂士“拂”通“弼”，辅佐 故患有所不辟也“辟”通“避”，躲避万钟则不辩礼义而受之“辩”通“辨”，辨别 所识穷乏者得我与“得”通“德”，恩惠，感激；（“与”通“欤”，相当于“吗”）乡为身死而不受“乡”通“向”，从前 才美不外见 “见”通“现”，表现 食之不能尽其材 “材”通“才”，才能 是知也 “知”通“智”，聪明 “说”通“悦”，愉快，

19、高兴 （ D ）C D池非不深也 城门失火，殃及池鱼 寡助之至 曲高和寡是亦不可以已乎 鞠躬尽瘁，死而后已香远益清 精益求精亭亭净植 亭亭玉立陶后鲜有闻 鲜为人知吾日三省吾身 举一反三二、文言虚词练习卷答案： 鸣之而不能通其意 语气助词，作衬字用，舒缓语气 人皆有之，贤者能勿丧耳 代词，代这种信念 之 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 助词，用于主谓之间，不译 是马也，虽有千里之能 结构助词，的 如使人之所欲莫甚于生 结构助词，的 助词，提宾标志，不译学而时习之 表顺承食马者不知其能千里而食也 表顺承 千里马常有，而伯乐不常有 表转折而 环而攻之而不胜 表转折 是故谋闭而不兴 表并列（ A ）2、解

20、释下列句中加点的词。足兵 武器装备，军队 必不得已而去 离开 于斯三者何先 这 民信之矣 信用，信任 （ C ） A 万钟于我何加焉 B 处处志之 C 力恶其不出于身也 D 敏而不学从古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，国家就无以立足。 4、本文重点强调了什么观点？民无信不立（或自古皆有死，民无信不立）。抄已 停止，放弃 如是者六七始已 这样 后名读书之斋 命名 俄顷立就 完成 A 朗读一过即焚之 B 以故名高一时 执策而临之 固国不以山溪之险 所恶有甚于死者 安陵君其许寡人5、将划横线的句子翻译成现代汉语。冬天手上的皮肤因为寒冷干燥而开裂了，每天用热水浇洗许多次。6、这则故事给了你怎样的启示？ 学习要勤奋刻苦，方能成功。