曹禺戏剧在中国的接受以《雷雨》《日出》为对象的考察.docx

1、曹禺戏剧在中国的接受 以雷雨日出为对象的考察曹禺戏剧在中国的接受 _ 以雷雨日出为对象的考察 论?文?摘?要从 1933 1942 日出 原野 北京人 四部堪称经典的杰作; 而且每一部新作都在现实人生与人性的开掘及戏剧形式上有新的试验与创造?曹禺追求的是一种 “大融合” 的戏剧。曹禺戏剧对于中国现代话剧的意义不仅仅 在于它标志着中国现代话剧的成熟, 更重要的是它为中国现代话剧开拓了领域和视野, 为中国现代话剧带来丰富的可能性。 然而, 也正是曹禺这样的一个大胆创新, 兼容并蓄的风格, 使他的剧作大大超越了时代的接受水平, 从而在曹禺戏剧的接受过程中出现了矛盾的现象?曹禺既是拥有众多读者以及观众

2、的作家, 又是最不被理解的现在剧作家; 人们空前热情的读着、演着、欣赏着、称赞着他的剧作,同时又在无情的误解、曲解着。 本文将以雷雨 、 日出为考察对象,对这两部剧作近 70 年接受者的接受过程进行了梳理,通过接受者对 雷雨主题的理解复归, 雷雨序幕和尾声、 日出第三幕的完整入戏,新时期影视 界的全新改编,概括出接受者在接受过程中呈现的主要特点?经历了由误解、 曲解到逐渐理解最后在理解的基础上重新赋予新的文化基因。 当然存在于客观世界的任何现象都有它合理性, 也有它出现的原因。 本文目的不止在于对雷雨 日出接受历程的描述与概括得出的结论,同时也希望找寻出是哪些因素影响了接受者, 以让接受者在接

3、受流程中呈现出如此特点。 本文将试图以接受美学期待视野以及接受者审美心理的群体特征等角度切入, 将从创作者与创作 (接受) 环境, 接受者与接受环境两节展开论述。 对中国接受者的接受期待视野以及审美心理的群体特征做一个较为详细的论证。 通过概括出中国接受者审美期待视阈的现实性、审美群体特征的完整性、介入性及对“大团圆”结局的钟爱的特点, 以及中国接受者相异于西方接受者的悲悯观等方面来试图回答接受者在对曹禺戏剧接受过程中所呈现出矛盾现象的原因。关键词: 曹禺 创作者 接受者 接受环境 审美群体特征5年的十年间,曹禺即为中国现代戏剧奉献了雷雨 年至ABSTRACT From 1933 to 194

4、2, during the ten years, Cao Yu devoted four masterpieces to modern Chinese drama stage that were entitled Thunder 、 Sunrise 、 Champaign and Peking Man. Furthermore, there were some new tentative and creations about the realistic human life 、 human nature and the formation of drama in his each new w

5、orksIt is because that Cao Yu was in pursuit of one kind of “greatly fusing” dramaAlthough Cao Yus drama was a symbol of the maturity of modern Chinese drama stage, the significance not only consisted in that. It was more important that widen the field and visionHowever, what exactly was Cao Yu such

6、 a courageously innovative and compatible style made his drama exceed the acceptance of the time. Therefore, there was a contradictive phenomenon that as a drama author he was popular with the receivers, on the other hand, he had to accept the most misunderstanding. The receivers communicated the mo

7、st enthusiasm into reading 、 acting and applauding; at the same time ,misunderstood the drama because they had their own understandingBy carding the acceptance of drama Thunder and Sunrise throughout more than 70 years, this text focuses on a series of aspects as follow: Firstly, the receivers compr

8、ehension how to return the original meaning of Thunder; secondly, the acts that had had to be splitted up restored the two dramas; thirdly, the two dramas successively adapted for TV series. Through the three aspects, we can draw a conclusion that the characteristic of the reception process, which w

9、ent through from misunderstanding to comprehension gradually and that the receivers endowed with the newly cultural intension on the basis of the comprehensionIt is surely that any phenomenon of the objective world has its rationality, and also has its original reason. The purpose of this text not o

10、nly lies in the conclusion drew by carding the reception of the drama Thunder and Sunrise, but expects to search after whatever factors, which having had effected on the receivers, resulted in the characteristic of the reception process. In order to find out those factors, we attempt to discuss the

11、thesis into two aspects ? author and environment, receivers and reception environment ? by the Anticipating Horizon of Reception Theory as well as the collective characteristic of Aesthetics Mentality and so on. By the aforesaid demonstrations in this text, we generalize that the characteristics of

12、Chinese receivers is that as follow: reality of the Anticipating Horizon, integrality 、 intervention and loving happy ending, commiseration being different from the western receivers. With those conclusions above-mentioned we attempt to answer the reason that took on a contradictive phenomenon durin

13、g the reception process of Cao Yus drama KEY WORD: CaoYu Author Receiver Environment characteristic of Aesthetics Mentality6目录?前言1 第一章 70 年的风雨历程 4 第一节 被误解与被曲解的雷雨? 4一、 雷雨的创作 4二、 雷雨的发表与首演 5三、被误解与被曲解的9四、十七年时的五个版本12 第二节 颇受争议的日出第三幕15 一、在瞩目中诞生的日出 15 二、在幸福中烦恼的日出 16 第三节 新时期在多元阐释中走向和谐? 21 一、重归视野的雷雨与日出 21 二、电

14、视剧雷雨的主题浅层化、言情化处理? 23 三、电视剧日出的日常生活化展现25 第二章 创作者与接受者 29 第一节 创作者与接受环境 29 一、创作者的策略29 二、创作者的独特追求与体验 31 三、创作者与创作(接受)环境34 第二节 接受者与接受环境 39一、中国接受者的公共期待视野39 二、中国接受者的悲悯观41 三、中国接受者审美接受的群体特征 43 四、接受者与接受环境 46 结语? 51 参考文献52 后记 557前言?“每个伟大的剧本都有它的超时间性与超空间性, 同时, 很矛盾地, 它又有1它的时间性和空间性。 ” 面对同一部杰出的剧作, 不同时代、 不同地域的接受者,会有着不同

15、的理解与演绎方式,从而使同一部 剧作衍生出不同的“第二文本” ,正是这些 “第二文本” 的出现, 使得剧作本身具有了超时间性, 产生了持久而永恒的魅力。 现代戏剧大师曹禺的剧作就是如此。 他的剧作自诞生之日起, 就一直在各地的话剧舞台上以不同的面目上演着, 构成了现代文艺史上一道说不尽的风景线。 从 1933 年? 1942 年的十年间, 曹禺即为中国现代话剧奉献了 雷雨 、 日出 、 原野 、 北京人 四个堪称经典的杰作; 而且每一部新作, 都在现实人生与人性的开掘及戏剧形式上有新的试验与创造。 可以看出, 曹禺追求的是一种 “大融合”的戏剧,正如钱理群先生在中国现代 文学三十年中说的那样, “这是中国传统戏剧艺术与西方戏剧艺术的融合, 是中国传统诗学与西方象征主义的融合。 这是戏剧与哲学、 具体与抽象、 形而下与形而上的融合。 这是追求 生活幻2觉 效果与舞台 假定性 效果的融合?等等。 ” 因而, 曹禺戏剧对于中国现代话剧的意义不仅仅在于它标志着中国现代话剧的成熟, 更重要的是它为中国现代话剧开拓了领域和视野, 为中国现代话剧带来丰富的可能性。 然而, 也正是曹禺这样的一个大胆创新, 兼容并蓄的风格, 使他的剧作大大超越了时代的接受