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1、关于起义军的结局，则记载不一，有的说被张叔效夜招降了，有的说招降以后又征过方腊，也有的说他降而复叛后遭镇压。近年黄俶成施耐庵与水浒对此作了详尽的考证。据黄说，宋江后来率军南下，被海州知州张叔夜打败，然后招安了。后来被起义军的其他人救出，再反，以后又被折可存招安，参加了镇压方腊、征辽，立功受封。但后来家居时，被户部侍郎蔡居厚所杀，所部五百人同时被杀。后来另一梁山首领张荣集结旧部再次起义，并联合其他起义军，发展至一万多人，这时金兵南下，于是与金兵作战，又为金钭斜耶可里打败。于是移师南下，在楚州（淮阴）一带继续抗金，并曾与岳飞一起作战，有功，被授为泰州知州，他那支队伍当然也就成了宋官军了。南宋时，宋

2、江起义的故事开始在民间流传，宋元时女真人、蒙古人先后南侵，人民群众处在阶级与民族的双重压迫之下，于是将理想寄托在这些“杀富济贫”、“扶危济困”的起义英雄身上，于是水浒的故事越传越丰富。宋人；罗晔醉翁谈录中就记载了石头孙立戴嗣宗青面兽花和尚武行者等话本小说。宋末元初，画家龚开有三十六人赞，初次完整地记录了三十六人的姓名绰号，并加以论赞，龚开认为宋江是投降了宋朝的，并肯定宋江不反皇帝接受招安行为的。陆友仁题宋江三十六人画赞也说：“京东宋江三十六，白日横行大河北。官军追捕不敢前，悬赏招之使平贼，后来报国收战功，捷书夜奏甘泉宫。”对宋江受招安征方腊也是赞扬的。宋元间话本小说大宋宣和遗事是节录前人史著和

3、故事传说而成的，属于讲史话本。其中有一段叙述了扬志卖刀、智取生辰纲、宋江杀惜、九天玄女授天书、宋江受招安、征方腊及封节度使等故事梗概，所写的梁山猛将只有三十六人，故事内容已比较复杂了。元代杂剧舞台上水浒戏很多，如高文秀双献功、李文蔚燕青博鱼、康进之李逵负荆、李致远都孔目风雨还牢目、无名氏争报恩和鲁智取深喜赏黄花峪等。水浒传作者施耐庵就在这些民间传说、话本小说地基础上将材料收集整理，再加上自己的创造性想像而写成长编小说。二、水浒传的作者关于水许传的作者历来有不同的说法：一说施耐庵本、罗贯中编次；一说罗贯中作；一说施耐庵作；一说施耐庵作罗贯中续。我们现在一般认定为施耐庵作，罗贯中加以编次。关于施耐

4、庵，以前无可靠资料记载， 只初步推断他为元末明初人。而黄俶成施耐庵与水浒作了比较详尽的考证。黄俶成是兴化人，与施耐庵同里，他找到了施耐庵的家谱、墓志铭，资料比较可靠。据考证：施耐庵名施惠，字君美、君承等，耐庵是其号。元末明初人，其父施元德，是一个划船的，施耐庵早年随其娘舅（时为八品小官）在县学读书，受过良好的教育，后来张士诚部将卞元亨是其表兄，两人极其友善。施耐庵后来至大都应举，未中，受朋友刘本善的存举到山东郓城县当训导（28岁）。至正初，移居杭州，为小吏二年，后坐贾为业，又为古杭书会才人，与钟嗣成相知。施曾创作了不少杂剧和南戏，今知其名的有周小郎月下戏小乔芙蓉城幽闺记（即拜月亭记。至正二十六

5、年又在江阴设塾，罗贯中是其弟子之一，但又经常往来苏杭之间，晚年普一度回到兴化，但明初朱元章下令将兴化之名移至天津，施耐庵不得已避居淮安。死后由其孙归葬于兴化故里施家桥。水许传是他从中年起就开始写作的，据说他每成一稿必与门人校对，其“得力于罗贯中者尤多”。三、水浒传的版本水浒传版本有繁简两个系统繁本系统：最早的为武定版忠义水浒传100回（已佚） 万历天都外臣本忠义水浒传（现存康熙石渠阁修补本 万历容与堂本李卓吾先生批评忠义水浒传100回 以上百回本写梁山大起义后，只有平辽和平方腊的故事 而李卓吾先生批评忠义水浒全传120回本则增加了平田虎和王庆的故事明末清初金圣叹将120回腰斩成70回本，写到排

6、座次止，而以卢俊义作一噩梦为结，名为第五才子书，这是清代比较流行的本子。简本，是繁本的节略，一般也都有平田虎、王庆的故事，但内容简陋，缺乏文学性，较少人刻印阅读。现存较早的简本是双峰堂刻水浒志伟大胜利评林建国以后出版的七十一回水浒传是以金圣叹批改的七十回本为底本，作了一些必要的较正，将金本的“楔子”改为第一回，并将噩梦一回删去。人民文学出版社的水浒全传是以属于百回本系统的天都外臣本为底本，参阅其他几种较早的本子印行的较为完整的本子。第二节水浒传的思想内容关于水浒传主题的争论：关于这部小说的主题历来看法都不一样，自水浒出世后，经历了五大变化：1），明代，以“忠义论”为主，明人余象斗水浒传序说：“

7、尽心于国为忠，事宜于济民谓之义，水浒英雄杀富济贫，虽未必为仁者博施济众，按其行事之迹，可谓桓文仗义，并轨于君子。”2）清代，以“非忠义论”为主流，以金圣叹为代表，他说施耐庵极力表现宋江的假仁假义，同时认为施耐庵原本没有招安的事，于是将小说削为七十一回。另一些封建文人则反对水浒英雄的行为，认为这些人不该招安，应该通通杀死。于是俞万春作了一部荡寇志以108条好汉都被消来作结。更有一些反动官僚咒骂它中“诲盗之书”，清政府于康熙五十三年，乾隆十八年、咸丰元年三年下令禁止流行。3）、晚清西方民主思想传入中国，以梁启超为代表的具有新思想的人认为水浒是鼓吹民主自由，反抗封建专制的。4）、建国以后至1974年

8、，以“农民起义教科书”为主流，即认为是歌颂农民起义的。5）、1975年，因毛泽东的一次谈话，于是多认定水浒是宣扬投降主义的。一、一曲忠义的悲歌水浒传原名“忠义水浒传”。小说写了一大批“大力大贤有忠有义之人”，写他们一个个被逼走上梁山聚义，沦为盗寇，最后还衩招安，去打另一支盗寇，最后还是被当政者一个一个逼向以绝路，作者为此而愤愤不平，发愤而谱写了这一曲忠义悲歌。小说中，宋江是忠义的化身，他这人性格既统一又矛盾，他曾仗义疏财济困扶危，结交天下豪杰，从“义”字出发，他不顾自身利害，救了晁盖等人。但作为一个小知识分子，他怎放不下对朝廷的“忠”，他被逼上梁山，自认为是“上逆天理，下违父教，做了不忠不孝之

9、人”。上山以后，尤其是当了梁山之主后，总念念不忘招安，他牢记九天玄女“替天行道为主，全仗忠义为臣，辅国安民去邪归正”的法旨，一再宣称“小可宋江怎敢背负朝廷？”他尽力创造条件接受招安。招安后又征辽平方腊。但还是被统治者赐酒杀死，他明知喝酒是死，但君要臣死，臣不得不死，坦然而接受了，不仅自己接受了，他害怕李逵会闹翻，还将李逵如召来一起喝毒酒，临死前还表白“我为人一世，只主张忠义二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。”在宋江“忠于君主”思想指导下，梁山好汉不是战死在平方腊的战斗之中，就是被迫自杀。从而唱出了一曲血淋淋的忠义悲歌。二、反映了当时社会的黑暗，突出表现了官逼民

10、反的社会现实。全书首出场的是高俅，这个“帮闲浮浪”之徒，只因踢得一脚好球，被徽宁波所赏识，平步青云，迅速当到太尉。他一上台就仗势欺人，打击报复，排斥异己，逼使王进私走延安府，林冲被逼上梁山。高俅还也童贯、蔡京等结成一伙，狼狈为奸，把持朝政，无恶不作。从朝廷到地方的贪官污吏、土豪恶霸，上下一气，串连一起，构成一张虐民的大网。其中像“淫垢人家妻女”的高衙内、倚仗哥哥权势无所不作的高唐州稳中有降府高廉、“为官贪滥”的江州知府蔡得辛（蔡京之子）、搜刮民财劣迹昭著的大名知府梁中书（蔡京女婿）、“非理害民”的华州太守（蔡京门人），民间鱼肉百姓的恶霸郑屠、暴发户毒死武大郎的西门庆、侵吞他人劳动成果的毛太公。

11、拥有强大地主武装称霸当地的祝朝奉和曾长者父子。有这些人的存在和无恶不作使许多普通百姓、低级官吏被迫走上梁山。作品具体地描写了几乎每位英雄被逼上梁山的过程。这些英雄虽然身份不一，有封建贵族，也有渔夫家农民，遭遇也不完全相同，思想也不一样，但全是被逼得走投无路，才加处起义军行列的。全书构成了一幅幅官逼民反的阶级压迫的画卷。三、从正面展示了一场惊心动魄的农民大起义水浒传开始写的都是一些单个的反抗，如如晁盖等人的劫富济贫，除武松、鲁智深等的除暴安良。后来因种种原因都聚到了梁山，形成一支有组织有共同行动纲领的强大的武装，他们消灭地方的地主武装，攻打州县，横扫官军，展开了声势壮阔的农民战争，如三打祝家庄、

12、，智取大名府、打东平、闹华州，一次又一次打败曾来镇压的宋王朝军队。他们不仅纪律严明，英勇善战，而且能运用正确的战略战术，克敌制胜，从而震撼了整个封建王朝。水浒传正确地描写并热情地赞颂了这些斗争，因而成了封建社会农民起义、农民战争经验的概括，对后世产生了很大的影响。第三节 水浒传的艺术特色水浒传的艺术性历来为人们所称道，连反对水浒“忠义说”的金圣叹也对它的艺术佩服得五体投地，他将水浒传与庄子离骚史记杜诗西厢并列，称为“第六才子书”，还说水浒胜似史记，认为：“水浒所叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”称“天下文章，无有出，水浒右者”。一、水浒传中一些主要人物形象具有鲜明的

13、个性，成为高度典型化了的人艺术形象。作为我国古代第一部长篇白话小说，在人物形象塑造方面，已达到了描写在典型环境中的典型性格的要求。作者将梁山英雄人物置于真实的历史环境中，紧扣人物的身份、阅历、教养和遭际未表现他们造反的过程，多层次地去刻划他们的性格，使得每个人物都具有独特的性格，比如林冲、鲁智深、杨志三人都是军官出身，都武艺术高超，但通过他们被逼上梁山的过程的描写，显出他们其实性格并不一样，林冲显得坚忍温和，鲁智深比较暴躁，又好打抱不平，而扬志功名心比较重，显得有些可怜。又如李逵、鲁智深与武松，三人都性格暴躁，喜打抱不平。但三人又都有差别，李逵显得鲁莽粗疏，鲁智深则粗中有细，而武松因当过都头，

14、其行事总想铸得合乎法规。二、水浒传中的人物不像三国演义中的人物性格是平面不变的，水浒中的不少人物性格都随着环境的变化而发展变化。如林冲，开始时，他是八十万禁军教头，一个中级军官，家境比较宽裕，生活比较安宁，还有一个温柔的妻子。他所追求的也就是这样平平安安地过下去，对一切都持忍让态度，其妻被调戏，当他知道对方是高衙内时，就忍受了。后来他被高俅陷害，被发配到沧州，他还忍了，想过完几年流放生活再回来过一种安定的日子，甚至野猪林几被两个公人打死，他也还是息事宁人，不想惹更大的祸。但在沧州火烧草料棚以后，他发现高俅必欲置之死地不可，不断地追杀他，于是他怒不可挠了，挺起那花枪，刺向追杀陷害他的人，然后大踏

15、步上了梁山。到梁山以后，他完全成了一个坚定的造反者，宋江几次要搞招安他都出来反对。三、连环勾销、百川入海式的结构小说的前半部以人为单元，连环勾锁由一个或一组人物的活动引出另一个或一组人物，将这些人物串连起来，将他们上梁山前的事写完，最后会聚梁山泊。后半部以事为次序；两战童贯，三败高俅，招安，征辽，平方腊，从征方腊起，梁山英雄一个接一个地消失，最后是宋江、吴用，李逵、花荣等人几乎同时消逝。前半部如百川江汇集，后半部如大江入海。四、水浒传提炼了带有强烈生活气息的人民群众的口语，丰富、生动而又精炼。三国演义的语言还是半文不白的，而水浒的语言则完全是白话。而其中人物的语言则更显个性化，如李逵的语言是一

16、口一个“鸟”，鲁智深开口即是“洒家”。阮氏兄弟、刘唐等农民出身的人的语言更是俚俗。第四节水浒传的影响一、 社会影响一些进步广人纷纷错批判社会的黑暗和不平，对于造反者来说，许多农民起义将领把它当作教科书，从中吸取力量，高举造反大旗，明末农民大起义中，许多起义军首领袭用水浒传的人名或诨号；清代农民起义军打水浒旗号的也不少，太平天国、天地会、小刀会、义和团等都曾受到水浒传的影响。所以清代封建统治者视之为“诲盗之书”而加以禁止。二、水浒传出，小说作为一种新文体，确立了与诗词文并列的地位。它和三国演义一起确立了我国古典长篇小说的民族形式和民族风格。三、水浒传成为了后世各种文学艺术的题材宝库。明代传奇李开先宝剑记，沈璟义侠记，李渔偷甲记，金瓶梅，后水浒传，结水浒传，三侠五义等都从水浒传中取材。四、英雄小说迭出无名氏的杨家府演义，写北宋杨业父一家五代忠勇保宋的故事；熊大木北宋志传（杨家将传），写杨业三代保宋的故事。熊大木大宋中兴通俗演义写岳飞抗金的故事。熊大木英烈传写朱元璋开国业绩。五、国外流传国外有十多种文字的数十种译本。1850年有法文摘译本；1978年有120回法文全译本；日本在1757年就有100回的忠义水浒传全译本；1980年英国有100回本全译本。大英百科全书：“元末明初的小说水浒传因以通俗的口语形式出现于历史杰作的行列而获得普遍的喝彩，它被除数认为是最有意义的一部文学作品。