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1、神话、民间故事、民风民俗，方言俚语等2、实物：化石、遗址、遗迹和遗物3、 文献：图像（抽象为地图）、雕塑、照片、影音（录音和录像）和文字记载（包括新闻、文学艺术、史家的论述等）等。a） 口述史的重要性与危险性并存；重要性是指口述者亲历过历史，危险性是指口述者的记忆、知识程度、个人情感等都会影响到史料的真实性。b） 神话：上古时期与历史史实没有严格区别，神话不是历史，在某种程度上反映了历史。c） 民间故事：一般是在非官方的途径产生和流传，内容可能是杜撰的，文学色彩浓厚。2、 实物：a） 实物本身是最好的历史证据，足以弥补文献的空白b） 化石一般都是年代非常久远的遗物，遗址是固定的，但遗物是可以移

2、动的，不能作为判断历史依据。缺点：c） 遗迹和遗物不是历史全部，也不是历史原貌。d） 遗迹和遗物没有人只有物。 图像（抽象为地图）、雕塑、照片、影音（录音和录像）等图画史料中包括地图、绘画、相片、简图、现代重建图、雕塑等，图画和雕塑的真实与否取决于作者的技法，也受到客观条件的制约；b） 音像是近现代历史重要载体之一，并且具有文字无法取代的作用；音像材料中，纪录片与非纪录片有别，照片也需要鉴别，才能构成支持史实的证据。c） 艺术品可以反映历史，可以反映一个时期普遍存在的社会心态，也可以写实地再现当时的历史场景。例如唐代以胖为美的风尚在艺术中的体现等。文献：文字记载（包括新闻、文学艺术、史家的论述

3、等）等。d） 文字史料中应包含各种私人、官方的档案记录，史学研究成果的摘引等；除了故意歪曲、篡改外，文字史料相对能比较忠实地保持记录者的原意；e） 新闻可以是将来编写历史的资料来源，但是新闻绝对不等于历史。f） 文学作品绝非信史，但可以把它看成作者所处时代和作者本人思想、实践的反映g） 受材料、视角、方法、素养等诸条件的限制，史家的论述也会存在错误。（2）获取史料的途径a）通过图书馆、博物馆、网络等途径；b） 运用调查、访问等方式；c） 从各种文献中获取历史信息，如文献、音像、实物、当事人的回忆等材料。（3）获取历史信息的基本方法1、.从文字材料中提取历史信息关键词1） 正文中的时间、地点、人

4、物、核心观念等2） 引注中的作者、书名、文章题目、时间等2、从图表材料中提取历史信息1） 图片中人物的外貌、服饰特征、姿态等2） 图片（地图）中的文字、符号等3） 图片中实物的外观、材质等1能为“中国是世界农业最早的起源地之一”结论提供最有力的证据是（ ）A传说、记载和遗址 B遗物、遗址和传说C遗址、化石和记载 D化石、遗址和遗物2.右图是姜寨遗址中出土的鸟鱼纹细颈瓶，从中可以直接获得的历史信息是姜寨人 （ ）A农业为主，渔猎为辅B栽培谷物，驯养牲畜C共同耕作，平均分配 D还处于母系氏族时期3“吾祖峻德，万古流芳；平定荒漠，举世称殇。订律设制，立五千年不拔之根基，造车指南，辨兆万民不易之方向。

5、”这是2005年5月6日，台湾亲民党主席宋楚瑜率团访问祖国大陆时发表的祭祖文，该文发表于（ ） A.中山陵 B.黄帝陵 C. 禹陵 D.秦始皇陵4下列对于中华文明的起源的表述，错误的一项是（ ）A中华文明的源头曾经是满天星斗般地分散在中华大地上B中华文明的源头呈现多元分布的态势或格局C中华文明起源时各区域文明的特征和作用是相同的D中华文明起源时各区域文明之间就互相影响，出现融合趋势5中华文明是多源文明、多元文明，但是中华文明融合、诞生的核心地区是（） A黄河上游 B黄河中游 C长江上游 D长江中游文献与考古中的夏文化1、“大同之世”到“小康之世”2、世袭制取代禅让制3、国家的特征：文献一：十年

6、，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。 史记夏本纪文献二：万章问曰：“人有言，至于禹而德衰，不传于贤，而传于子。有诸？”孟子曰：“否，不然也；天与贤，则与贤；天与子，则与子。昔者，舜荐禹于天，十有七年，舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也。禹荐益于天，七年，禹崩，三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启，曰：吾君之子也。讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：” 孟子

7、万章上文献三：禹授益而以启人为吏，及老而以启为不足任天下，传之益也。启与友党攻益而夺之天下。是禹名传天下于益也，其实令启自取之。 战国策燕策文献四：益干启位，启杀之。 竹书纪年大战于甘，乃召六卿，王曰：嗟！六事之人。 尚书甘誓2、考研发现中的夏文化1、主要文化遗存: 玉村遗址、洛达庙遗址、二里头遗址2、二里头文化遗存的主要内容: 宫殿遗址、经济生活以农业为主、早期青铜时代等3、二里头文化遗存发掘的意义 王国维二重证据法一曰，取地下之实物与纸上之遗文互相释证；二曰，取异族之故书与吾国之旧籍互相补正；三曰，取外来之观念，以固有之材料互相参证。二重证据法被认为是20世纪中国考古学和考据学的重大革新。

8、第3课 商朝与青铜文明历史术语： 上古时代：夏商周；部族集团 = 三个王朝。商部落；汤。商朝国家体制：内外服制；大邑商，四方。松散联盟关系；方国联盟共主。文化：青铜文化冶炼、铸造工艺；礼器；政治、原始宗教色彩。 文字甲骨文。（成熟古文字；汉字构成；六书。）第一手资料。经济：农业经济为主；商人（为什么叫商朝）史学方法：二重证据法；信史;文献资料、甲骨卜辞、考古资料；印证。1、商朝有文字记载的国家体制1、内外服制度： 直接管辖与间接管辖的制度 （大邑商，天邑商； 四方，四土）2、特点：松散的联盟关系； 商王与方国的臣服关系；没有形成统一的政治体系。二、商朝的文化（典型的青铜文化）、青铜冶炼铸造工艺

9、；礼器、祭器功能；风俗文化。、成熟文字甲骨文；、农耕文化进一步发展生产技术进步等。、商业文化出现饮酒风气等早期人类历史的划分石器时代（旧石器时代、中石器时代、新石器时代）铜石并用时代（过渡时期）青铜时代铁器时代3、甲骨文含义：出土地：用途：地位与价值：第一手资料是指某历史事实发生时产生的资料，有些本身就是该历史事实的直接遗存，有些可能是亲历者或见证人的记录。如文物遗迹、原始文件、档案等（又称直接资料）。第二手资料又称转手资料，它是相对于第一手资料而言的反映该历史事实的转载或复制资料。如历史学家的研究著作、神话传说、民间故事等（又称间接资料）。4、商朝的经济1、手工业：青铜冶炼与铸造工艺。2、农

10、业： 石器、木器农具；耨田、施肥技术有进步。3、商人从事谷类、酒等买卖1商朝的历史被认为是信史，而夏朝的历史尚不具有的地位，主要是因为 A 夏朝城池的规模比较小 B 夏朝的青铜冶铸水平比较低 C 夏朝至今还没有确认的文字 D 夏朝都城的位置还难以确认2据史书记载，奄国（今山东曲阜）曾随武庚叛周。平叛后，成王封周公长子伯禽于奄国称鲁，并辖“殷民六族”。“殷民”指 A夏人后裔 B商代遗民 C周朝百姓 D少数民族3我国有文字可考的历史至今约有 A. 3100年 B. 3600年 C .2500年 D. 1100年4礼记中记载“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，下列最能印证此文献的是 A. 出土了很

11、多夏朝时的青铜礼器。 B.周文献中记载商人十分迷信。 C.商朝出土了很多礼器和祭器D.有学者指出：商人在战争中举行祭祀。5商朝已经进入发达的青铜时代，下列描述正确的是 A.青铜器已广泛用于农业和手工业生产 B.“司母戊鼎”为世界青铜文化史上所罕见 C.商朝青铜器多是礼器，缺少艺术价值 D.商朝青铜器很普及，已用到生活方方面面.6甲骨文是一种比较成熟的文字，甲骨文的发现和识读使商朝成为中国信史的开端。下列对“甲骨文”的研究和描述，还不够确切的是 （ ） A甲骨文主要出土“殷墟” B. 从甲骨文中可以了解商朝社会 C甲骨文是今天汉字的前身 D.甲骨文使商朝历史有了确切纪年72006年7月，第30届

12、世界遗产大会通过中国安阳殷墟入选世界文化遗产名录。“殷墟”为我们研究哪一朝代的历史提供了依据（ ） A夏朝 B商朝 C西周 D东周8下列史实按先后顺序排列应是（） 武王伐纣 尧舜禅让 禹建立夏 商汤灭夏 盘庚迁殷 A B C D9我国“夏商周断代工程”公布的夏商周年表，确定夏朝建于公元前2070年，把我国历史纪年提前了1200多年，传统上我国确切纪年的朝代始于 A. 夏朝 B.商朝 C.西周 D.秦朝10“鼎”初是食器,含义不断衍生、丰富。在下列成语中，“鼎”含义明显不同于其它三项的是（ ） A. 列鼎而食 B. 问鼎中原 C. 钟鸣鼎食 D. 人声鼎沸11.礼记中记载：“殷人尊神，率民以事神

13、，先鬼而后礼。”造成这一现象主要原因是（ ） A.当时的人十分迷信愚昧 B.政府大力提倡祭祀活动 C.生产力水平还比较落后 D.当时的礼制还不够发达12商朝的推行“内外服制”，以下地区中，主要属于“内服”的是（） 四川 山东北京河南13竹书纪年载：“仲丁迁于隞（今河南荥阳），河亶甲乙迁于庇（今河北邢台），南庚迁于奄（今山东曲阜），盘庚自奄迁于北蒙，号之曰殷（今河南安阳）。自盘庚迁殷，至纣之灭，二百七十三年，更不徙都。”这段文字反映了（ ） 商朝前期政局不稳盘庚迁殷后政局稳定下来，社会经济发展 商朝势力南至珠江流域商是当时世界上最强大的国家 “吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由

14、此种新材料，我辈得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不驯之言，亦不无表示一面之事实。此二重证据法，惟在今日始得行之。虽古书之未得证明者，不能加以否定；而其已得证明者，不能不加以肯定，可以断言矣。” 王国维：古史新证总论问题：（1）材料中所提及的“纸上之材料”和“地下之新材料”分别通称为什么？ 两者之间是什么关系？（2）在商朝的历史研究中，目前有哪些“纸上之材料”和“地下之新材料”可供参考？（1）、分别指文献资料和考古资料。后者对前者起到证史和补史的作用。（2）、“纸上之材料”主要指商以后的历代文献记载，例如诗经、史记等；“地下之新材料”主要指甲骨卜辞的发现和解读，以及大量

15、商代墓葬、青铜器等的发掘。第四课 封邦建国一礼乐文化上古三代之三：西周；1046BC；周武王；牧野之战；纣王；镐。西周“治国”策略的革新： 、国家管理体制革新： 新征服地区；封邦建国体制；“封建亲戚，以藩屏周”；天下共主。 、周公在文化思想上创新：辅佐成王；平定三监之乱。 A、“礼乐制度”；宗法制度；等级社会；社会认同感。 B、“德治”；“敬天保民”思想。社会经济基础：井田制；土地轮种的耕作技术；纺织业等手工业发展。1、周朝的建立公元前1046年，武王伐纣，牧野之战灭商，建立周朝，定都镐京。2、政治上封邦建国（1）手段与目的：“封建亲戚，以藩屏周”（2）分封对象： 同姓子弟；功臣； 殷人后裔；

16、方国首领。（3）结果：形成周王控制下的众多诸侯国；提高王权地位，形成天下共主的局面。荀子儒教记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三”。这句话得到的（直接）信息是？ 周初实行了分封制，出现众多诸侯国；其中，大多是周王的姬姓兄弟。从信息分析中可知，周朝这样做的目的与效果如何？ “封建亲戚，以藩屏周”，加强对地方的控制。 形成了天下共主的局面。如何评价这种行为？ 克服了商朝“内外服制”中松散联盟关系的弊端； 通过周王对地方的分封的方式，收回诸侯王的任命权， 达到了控制地方的目的，实现了政局的稳定。3、宗法制四、井田制井田制是西周的主要土地制度 井田有“公田” 、“私田”之分“溥天之下，莫非王土；率土

17、之滨，莫非王臣。”5、思想文化的基础 制礼作乐礼的来源夏、商、周三代之礼（习俗仪式），因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。历代冠、婚、丧、祭、乡饮等礼，都是按当事人的爵位、品级、有官、无官等身份而制定的，对于所用衣饰器物以及仪式都有繁琐的规定，不能僭用。礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范（等级制度，实现社会的有序）乐的来源 作为音乐制度，它包括指音乐、舞蹈、歌咏等。因此，在祭祀、宴享、朝贺等场合的礼节仪式中，都规定了与之相配合的各种音乐。比如：祀天神 “奏黄钟、歌大吕、舞大夏”；祭地示 “奏太簇、歌应钟、舞咸池”。礼记材料一、欣赏编钟音乐材料二、乐记说：“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，

18、则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲思考：何谓“乐”？ “乐”在西周政治生活中有何作用？ 2、周公“制礼作乐”对巩固周朝的统治有什么作用？“礼”强调的是“别”，即所谓 “尊尊”等级制度；“乐”的作用是“和”，即所谓“亲亲”维系社会秩序，社会认同感。有别有和，是巩固周人内部团结的两方面。以“德治”治天下1.在下列历史事件中，导致王朝更替的是（ ） A.周公摄政 B.牧野之战 C.周公东征 D.平定三监之乱2.荀子儒效篇记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”周公多让姬姓立国的主要目的是（ ） A.削弱王族 B.长期摄政 C.

19、以藩屏周 D.包围“三监”3.据史书记载，奄国（今山东曲阜）曾随武庚叛周。“殷民”是指（ ） A.夏人后裔 B.商代遗民 C.周朝百姓 D.少数民族4.孔子曰：“周监（同鉴）于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”在孔子看来，周朝最值得他遵从的是（ ） A.周公辅助成王 B.武王武力灭商 C.礼乐制度 D.周公拓疆5.“昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周”。西周采取的措施是（ ） A.封邦建国体制 B.井田制度 C.礼乐制度 D.宗法制度6.“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王”，文中的“克殷”是指（ ） A.牧野之战，击败商纣王 B.创封邦

20、建国体制，包围原来殷邦 C.周公率军，平“三监之乱” D.周公出兵，征服殷商的残余势力 7“封建亲戚，以藩屏周。”这句话指的是（ ） A.分封制 B.井田制 C.郡县制 D.行省制8周公创作周颂（包含神巫舞乐和史诗）的主要目的是（ ）A.记录重大事件 B.提高国民音乐水平 C.显示尊卑贵贱 D.维系社会成员团结9深受周公“敬天保民”思想影响的学派是（ ） A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家10下列是西周创设的是（ ） 封邦建国体制 内外服制 礼乐制度 郡县制 A B. C. D. 11.周初实行分封制是为了（ ） A.建立军事屏障，巩固国家政权 B.削弱功臣、贵族的权力 C.排斥异姓诸侯，

21、团结同姓诸侯 D.加强中央集权12.假设甲、乙、丙、丁四位同学回到西周，请判断哪位同学被封为诸侯王的可能性最小（ ） A.甲同学成为商朝末年的贵族，但主动向西周投诚 B.乙同学做了商朝末年的平民，才能、人品俱佳 C.丙同学带兵攻打商纣王，立下汗马功劳 D.丁同学成了西周王族成员，整日无所事事13.诗经“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”中后一句反映的是 A.世袭制 B井田制 C.分封制 D.宗法制14.西周与殷商相比，政治上的主要不同之处是（ ） A.实行王位世袭制 B.强化奴隶制国家机器 C.实行分封制 D.压迫奴隶和平民15.孟子告子记载：“天子适诸侯，曰巡狩诸侯朝于天子，曰述职一不

22、朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”这段材料反映的是（ ） A.西周的分封制 B.西周王室衰微 C.春秋诸侯争霸 D.战国群雄并立16.西周的分封制与西汉初年的王国分封制（ ） A.都是封建中央集权制 B.都是封建君主专制的产物 C.都是为了巩固自身的统治而实行的 D.都随社会经济基础的崩溃而瓦解17.从西周“普天之下，莫非王土”到战国时期的“废井田，开阡陌”，这直接反映的是（ ） A.分封制的瓦解 B.上层建筑的变化 C.王权的变化 D.土地所有制的变化18.史记中记载：“纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入”，反映的史实应是（ ） A.商灭夏 B.周灭商 C.西周灭亡 D.

23、秦统一中国19.史记周本纪：“（周）武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。”下列对该材料的理解与史实不相符的是（ ） A.周武王分封诸侯以巩固统治 B.先代贵族与功臣均可受到分封 C.姬姓贵族在分封对象中居少数 D.周武王认为姜尚是灭商的最大功臣20.公元前 782年，幽王宠幸褒妃，出现了“烽火戏诸侯”。这段材料不能表明（ ） A.幽王荒淫无道 B.周王拥有天下共主的地位 C.西周末年诸侯势力强大 D.各诸侯王对周王承担军事义务第5课 社会变革与百家争鸣一、社会大变

24、革西周的灭亡和东周的建立（前770 ，周平王，洛邑）东周时期即春秋战国时期社会发生急剧变革（经济：铁制农具和犁耕技术推动生产力的极大发展；政治：列国纷争，各国变法改革内政；思想文化：百家争鸣）二、百家争鸣出现背景：春秋战国社会变革时期，掌握一定文化知识的“士”对社会变革提出自己的看法和主张，形成百家争鸣的局面。影响：是中国乃至世界古代学术思想最灿烂的一页；是我国后世学术思想的源头。影响最大：儒家、法家、道家为什么说春秋战国是中国古代历史上一个重大的社会转型时期？春秋战国时期，连年征战，社会动荡，经济、政治、文化等各个领域都发生了急剧的变革。政治上：列国纷争，西周的“封邦建国”体制崩溃，逐渐形成

25、了秦的中央集权大一统体制；各国以富国强兵为目的进行改革。经济上：铁制农具用于农业生产，促进自耕农和新兴地主的产生；私人手工业、商业活跃；社会呈现追逐利益、实力竞争的新局面。文化上：出现百家争鸣的局面，其中影响最大的是儒家、法家、道家，在中国乃至世界古代学术思想史上留下最为灿烂的一页。所以说，春秋战国时期是我国古代历史上一个重大的社会转型时期。各家思想儒家 孔子 以“礼”、“仁”为核心，以伦理道德来规范社会秩序等 孟子 “仁政”思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻。 荀子 重新解释孔子的“礼”熔“礼”、“法”于一炉法家 韩非 肯定激烈的社会变革，提倡“法治”、君主集权道家 老子 “无为而治”、“

26、道”本原朴素辩证法思想各家学说都有一定的合理性。但是，从当时的背景来看，“封邦建国”体制崩溃，旧贵族的衰落、新兴地主产生，法家正面肯定这种激烈的社会变革，主张实行君主集权制度，废除世卿世禄、奖励耕战、富国强兵，受到当政者的欢迎，也符合历史发展的趋势，因而比较合理。春秋时期农业的发展 “农之事，必有一耜、一铫、一镰、一耨、一椎、一锃，然后成为农。管子轻重乙考古发现表明，当时铁制农具如铲、锛、锸、镢已很普遍。铁器逐步推广到各个领域，特别是农业生产领域，引来了农业生产技术的革命。铁制农具使用后可以深耕，为牛耕的推广创造了条件。孔子的学生冉伯牛名耕、司马耕字子牛，晋国有力士名牛子耕。牛与耕相连，用作人名，可见当时用牛耕早已司空见惯。“铁制农具和牛耕标志农业生产技术的飞跃，使农业生产由集体共同经营发展为个别零细经营，使一家一户为单位的小农经济逐步形成，这是中国农业史上划时代的大变革。它的直接