041诗篇第四十一篇善恶到头终有报的诗篇Word格式.docx

1、8 他们说 : 有怪病贴在他身上；他已躺卧， 必不能再起来。9 连我知己的以色列的 神是应当称颂的， 从亘古直到永远。 阿们！可拉后裔的训诲诗，交与伶长。 小引 :从九节中的话，就可以看出本篇是关于弥赛亚的诗篇。约翰十三章十八节主耶稣自己引用了此篇上的话，证明他生 平中应验了这节书所说的。戴维生活中有许多事是预表主耶 稣。所以他也有知己的朋友 & 用脚踢他 & 。戴维 有几次被朋友所害。可能戴维作这诗的时候，正是押沙龙图 谋背叛他， 使他心灵焦急。 同时病在床上只好向神求医治 （塞 缪尔下十五章） 。戴维和主耶稣被人恨恶的时候，身体痛苦 的时候，最得安慰的就是自己纯正。篇（善恶到头终有报 ）病

2、中吟）（一）、题目：病人被人抛弃，但却被神救活了。）。2、（二）、作者：戴维（在押沙龙或亚多尼雅背叛的时候。（三）、大纲： 1、眷顾穷苦者（一至三节）病中被人弃（四至九节）3、耶和华喜爱他，使他站在他面前（十至十三节） （四）、中心节： 连我知己的朋友， 我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。照各人所行的报应他。 俗语说：善有善报，恶有恶报。 又有：天网恢恢，但疏而不漏。 圣经称为善人或义人者， 乃是指信主的人，即所谓因信称义的人。这篇诗分三段描述 这等善人及恶人：善报（ 1 3）眷顾贫穷者， 在遭难时必蒙搭救 （ 1 ），因他有神的慈悲，愿惠及贫寒，所以神必保存其生命（ 2）；并且，即或他患病时神

3、也必扶持（ 3 ），因善人所作的都会被神记念。恶人的描述（ 5 9）恶人常用恶言议论人（ 5），他们目中无神、心地不正，是众善之敌； 他们喜欢落井下石， 爱用奸恶假话毁谤善人 （6）； 他们设计陷害人（ 7），目中既无神，于是便不择手段，设法加害于善人。他们的恶心断定善人必死，不得痊愈；甚至曾受过善人一饭之恩的，亦翻脸无情，恩将仇报（ 8 9）。.夸胜之道（1013） 要胜过恶人，先要求神怜恤（10），这包含第4节认罪悔改的意思。人得神喜爱，仇敌便不能夸胜（ 11）；善人必能永远与主同在，在主前事奉，有主扶持，得以永站神前（12 ）。祈祷:求 神保守我，使我藉 神胜过恶人；更求 神警戒我，二.

4、详解:第一节&眷顾贫穷的有福了，他遭患难的日子，耶和华必搭救他。可怜穷苦人，是蒙恩的人常有的表现。基督教的慈善事 业很多。大多数都是因为一般信徒感谢神的恩惠，就向别人 施行慈爱。信徒作救济工作，并不是求名，得人的称赞。乃 是因为自己既蒙了大恩，就要向别人施舍。信徒救济人不单是送钱献身，同时也将自己的爱心送给人。 信徒向穷人施舍， 并不指望有任何报酬。但是神看见了，他必报答。神向他的 儿女，并不应许没有困难。只是叫他们知道遭难的日子，耶 和华必搭救他。本节所用&贫穷&二字，按原文 是&软弱&的意思。有解经家认为这软弱人， 是指主耶稣在世的时候。谁顾念成为人软弱的弥赛亚，谁就定然有福。 顾念 &

5、软弱 & 的耶稣的人， 到耶稣有 能力有权柄再来的时候， 就必& 在地上享福。第二节 & 耶和华必保全他，使他存活。他必在地上享福。求你不要把他交给仇敌，遂其所愿。个守财奴活着的时候，他的钱财对人是毫无益处。但是他一死了，总有人分享他的产业。所以这种人倒是死了 还好。但是义人在世， 对神对人都有贡献。 所以他活着才好。他活着的时候， 总有工作总要施舍。 这样的人总是有福气的。信徒的经验，就是愈施舍自己愈有。 怜悯贫穷的， 就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还 & （箴言九章十七节） 。借给耶和华的人，耶和华必不亏欠他。第三节 & 他病重在榻，耶和华必扶持他，他在病你今天如何呢？ 他回答说：

6、我的头很安全的爱个是无限量的智慧。 我们全能全爱全智的神 眷顾他的儿女，在病中与他亲近安慰他。若不接他到永远的 乐园里，就医治他。所以在此说耶和华给信徒铺床。病愈了 纔能起来铺床。 只有爱人的耶和华， 以恩惠慈爱待他的儿女。有什么偶像假神给人铺过床呢？神果然给他的儿女作护士 来服侍他们吗？是的，他以永久的膀臂托住软弱的信徒，扶 他起来。第四节 & 我曾说，耶和华阿，求你怜恤我，医治我。因为我得罪了你。罪恶与疾病有时是分不开的。在病中要得怜悯，就必须 认罪，雅各布说， & 你们要彼此认罪互相代求，使你们可以得医治。 义人祈祷所发的力量， 是大有功效的 &只说我有罪是不够的，大多数人都知道自己是有

7、罪，但是戴 维承认他是得罪了神，这是极要紧的事。人若不向神认罪， 还是没有蒙恩得救。扫罗和犹大都承认他们有罪，但是不肯 向神认罪悔改，他们的结局是何等的可怜。第五节 & 我的仇敌用恶言议论我， 说：他几时死， 他的名才灭亡呢？恶人总是希望信徒早早死亡。义人在他们眼中如同刺 样，使他们的罪随时受责备。但是恶人虽然恨义人，他们总 被耶和华保全。第六节 & 他来看我，就说假话。他心存奸恶，走到外边才说来。恶人来探访义人的时候，正像豺狼拜访羊羔，口中虽然存奸恶 & 意思就是心中积攒罪恶。恶心积攒恶事。当 押沙龙叛逆他父亲的时候， 有亚希多弗谋士， 向王进行叛逆。这样的人在王面前可以讲许多好话，但是心却

8、是图谋怎样陷第七节 & 一切恨我的，都交头接耳的议论我，他 们设计要害我。请注意在此说的是 & 一切。 足见得恶人犯 罪是很同心的。 他们不论是 & 议论 & ，是&设计 & ，都是很合作的，恶人的计谋是马上兴旺。但 也是马上失败。我们念此篇不能不想到主耶稣是怎样遭遇了 同样的事。恶人攻击他的时候，他的门徒 & 都离开地 逃走了。 如此被人所弃，是人心灵上最痛苦的事。第八节 & 他们说，有怪病贴在他身上。 他已躺卧， 必不能再起来。或者戴维真害重病，不能亲自办理朝政，所以给了押沙 龙一个好机会去牢笼人心。和押沙龙同伙的人，就以为戴维 的病再不至于好了。所以他们以为他们的计策，一定可以成 功。第

9、九节 & 连我知己的朋友， 我所倚靠吃过我饭的， 也用脚踢我。这一节很清楚的有豫言主耶稣的意思。戴维怎样遭遇亚 希多弗的攻击，耶稣照样有了犹大的攻击。主耶稣心中 坦白，对人没有疑惑。所以犹大跟随他的时候，放心的让他 负责钱袋，但是他却随时偷取其中公众的钱。 经上说：他常取其中所存的 & （约十二章第六节） 。犹大跟随耶 稣，不过是投机份子，最后的计策不过想借着耶稣发财。这 样的人到今天还是不少。犹大亲嘴卖耶稣的时候，耶稣还称 他为朋友（马太廿六章五十节） 。耶稣走那孤单痛苦路的时 候，正需要朋友。但是犹大却变成了仇敌。许多人到危险的 时候，才露出他的本性真情。世人都喜欢耶稣的时候，犹大 也跟着

10、佩服。但是当众人厌弃他的时候，犹大的真心就露出 来了。其实犹大不知道他正需要耶稣作他的朋友，好免他走 那灭亡之路。因为他没有认清楚耶稣作他的朋友的价值，所 以他那死亡之路无法挽回。第十节 & 耶和华阿，求你怜恤我，使我起来好报 复他们。戴维在痛苦中，就向神呼求。他所说报复仇敌的话，与主耶稣所讲爱敌仇的道理， 是互相矛盾的。 看这样话的时候，总要记得两点：一、这是旧约律法制度的时候，旧约的人还定要受严重的报应。知道你喜爱我。信徒在各样惊慌之中，还能存在，这是奇事。许多信徒 能作这样的见证说： 仇敌不得向我夸胜。信徒果然很奇妙的脱离危险。他们的见证就是。我亲眼看见 恶人遭报。 神向他们应许就是 &

11、 虽有千人仆倒 在你旁边 万人仆倒在你右边， 这灾却不得临近你。篇七节）如此得着奇妙的拯救就心中大得安慰，知道神喜爱他。 信徒就是在万人的仇恨之下， 若能知道神爱他， 就把忧愁变成喜乐了。节 & 你因我纯正，就扶持我，使我永远站在你的面前。诗人只题到他自己的纯正，并不是说他没有罪。因为在 第四节中他已经说： 我得罪了你。 虽然他知 道他在神面前是有罪的。但是他有神扶持他，没有犯任意妄为的罪，我们若没有神扶持，就决不能作纯正人。信徒就是 因神有恩惠，纔可以站得住，信徒最后的赏赐就是 &永远站在你面前。第十三节 & 耶和华以色列的神，是应当称颂的，从亘古直到永远。阿们，阿们。本节是单独的。是诗篇卷一末了整卷的颂词。 神的赞美， 是应当彼此唱和，直到永远。谁要这样赞美呢？就是那些得 胜了罪恶，蒙恩的众圣徒。包忠杰诗篇批注（本文系本人在研读众位主内先进著作之基础上进行整理成稿, 所以不能算是原创 , 欢迎主内先进多多善言 , 谢谢阅读 与使用 ! ）