国学经典20课教案.doc

1、弟子规晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。教学内容：晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。教学目标：1、引领学生诵读“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切”，理解基本意思。2、通过诵读，陶冶学生情操，培养自觉搜索、不耻下问的行为习惯，指导言行。3、感受中华文化的根源魅力，欣赏中华文化的语言美。教学重难点：1、引导学生主动理解“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”中相应语句的意思，理解经典中一些生僻字的读音与字义。2、进行个人行为习惯的养成教育，陶冶学生情操，进行中华传统美德的养成教育。课

2、时安排：1课时教学过程：1、引领展示（1）上节课我们一起学习了“谨而信”的前两句“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”。谁能说说这两句的意思？（2）听说，有的同学已经把这两句话编成了歌、小品多种多样的形式，谁来展示一下？（学生以丰富多彩的形式展示诵读经典的快乐，给经典注入时尚的元素）建议拉近经典与学生的距离，激起孩子们探索的欲望，提高他们的兴趣，使学生在愉悦中获得身心的全面发展；可以用丰富多彩的形式来展示自己的学习所得，比如：快板背、配乐吟唱、小品表演等，避免了枯燥乏味的“念经”式背诵，激发学生学习兴趣，使之获得成功的快乐。2、答疑解惑（1）今天，我们继续学习这一章，让我们把这一章的内容完整地读一

3、读。（齐读“谨而信”部分）（2）今天我们共同学习的是“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。同学们自己读一读，看看有什么疑问？（借助书本，引导学生互相解疑）建议这个环节对于经典的学习定位于“答疑解惑”。问题由学生中来，课堂上更多的是“生成”。学生将学习时的疑惑提出，由师生共同解决。教师不同于教材体系的语文课教学，不做“传道授业”式的讲解，不对经典原文做照搬理解。画面：生1：这一段的大部分意思我都懂，就是那个“晨必盥”的“盥”我不理解。师：你真是个善问的孩子，不过我要纠正你一下，“盥”这个字的读音是（gun）。生1：噢，我知道了，谢谢老师。师：真有礼貌!请你带着大家一

4、起读读这个字。生1：带着大家齐读。生2：老师，“袜与履”中“袜”是指袜子，“履”是什么意思呢？师：这个词平常我们做动词用，其实它的本义是名词。你看看袜子和什么呢？哪个同学可以做他的小老师？生3：我知道了！“履”的本义就是鞋子！师：真聪明！学贵有疑！但还要善读书。还有什么不懂的，再读读书！我们这本弟子规后还有“经典解说”，请你试着向它求解！（学生读书自学）建议在这个画面中，学生质疑提问，教师起引导、点拨作用。新课改要求培养学生质疑探新的精神。（3）这章所写的其实就是我们生活中的一些行为习惯，说起来容易做起来难！但是这些细节往往影响到你在别人心目中的形象。北宋著名的政治家、文学家王安石大家了解吗？

5、（交流王安石的成就）（4）我们手中的这本弟子规里有一个关于他的小故事。请同学们自己读一读。（默读故事）建议故事生动形象，富有趣味和感染力，还有深刻的教育意义，学生在读故事中能受到潜移默化的影响。本小节后配备王安石不讲卫生的小故事，和生硬的说教相比，这样浅显的小故事更易于让学生接受。3、链接“经典故事”不讲卫生的王安石（见弟子规第51页）4、“经典拓展”（见弟子规第51页）（1）谁来谈谈自己的感受？（相机交流）（2）这个故事后还有几个小问题，你是怎么看这些问题的呢？（完成习题，交流）（3）如果我们能按这一章所说的去做，就能培养出良好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。让我们齐背这两句！5、自

6、由创编（1）弟子规是清代的儿童蒙学教材，时代在发展，社会在进步，我们是新时期的弟子，在理解这几句的基础上，让我们来改一改、编一编！创作出具有时代特点的新弟子规。（配乐、独立创编）（2）编好了吗？在四人小组内好好交流交流，把你的大作读给伙伴们听，大家都要洗耳恭听！（四人小组交流）（3）你觉得谁创作得最好，推荐他代表你们小组展示给全班同学听。我们来评评看谁编得最好，谁是我们班的“大学士”。（小组交流后推荐一名代表，全班展示）（4）还有许多同学也想展示自己的作品，现在你就可以去找你的小伙伴互相交流交流。（全班交流）评析如果说前面两个环节是诵读、理解，那么这个环节就是在理解基础上的运用。学生在理解的基

7、础上，联系实际，联系个人经验，创编具有时代特点的弟子规，赋予经典以鲜活的生命，以真正继承中华经典中的精华，弘扬民族精神。6、总结延伸（1）到这里，这一章就全部读完了。你能完整地背一背吗？（自由背）（2）我们来比一比、赛一赛。（分男女生比赛）评析这节课只是一个“驿站”或“加油站”。在课堂上更多的是让学生激发兴趣，受到熏陶，获得方法，所以课堂是以“还准备读什么经典书籍”而结束的。给学生打开的是读经典的大门，读经典的广阔天空。让学生一直走下去，读下去论语子曰：“温故而知新，可以为师矣。”教学内容：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”教学目标：1、引领学生诵读“子曰：温故而知新，可以为师矣”，理解基本意

8、思。2、陶冶学生的情操，培养及时复习、勤于思考的习惯。3、感受中华文化的根源魅力，欣赏中华文化的语言美。教学重难点：1、引导学生主动理解“子曰：温故而知新，可以为师矣”中相应语句的意思，理解经典句中多音字的读音和字义。2、进行及时复习、勤于思考的良好行为习惯的养成教育，陶冶学生的情操，进行中华传统美德的养成教育。课时安排：1课时教学过程：1、交流展示（1）出示论语学而篇第一一则：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”你们还记得这段古文吗？这是我国哪位历史名人说的？（2）这段时间我们一起共同学习了论语学而篇第一部分，谁来为我们展示一下你的学习成果？（读

9、背交流，可以按顺序读背，也可以把内容有联系地放在一起读背；可以单人读背；也可以邀请同学合作读背。）（3）学了论语学而篇第一后，孔子给你留下了怎样的印象？建议反复单一的读背会让学生对经典著作产生厌倦。所以要根据学生的兴趣，从他们的需要出发，给他们创建平台展示自己。同时，这个环节的目的既是复习巩固旧知，也是对不同的学习方式进行指导。建议学习不仅是停留在知识本身，对于知识背后，尤其是这样的经典著作背后所蕴含的人文价值，教师也可以适当引领。（4）让我们一起来读一读论语学而篇第一。（齐读论语学而篇第一）2、答疑解惑（1）论语中还有许多思想至今仍然闪烁着夺目的光辉，今天这节课我们继续来学习论语为政篇第二中

10、的两则。（2）请看这一章的其中一句：“子曰：温故而知新，可以为师矣。”（出示相应内容和自学建议）默读文句，看注释或查字典理解字词，有不懂的地方记下来。和同学们交流，互相帮助解决问题。连起来自己说说句子的意思。（借助书本，引导学生互相解疑）建议无论是何种教学，学生都是学习的主体，即使是教学经典著作也不例外。学生自己产生的疑问，自己才有探究、解决的兴趣。但论语这部经典是以文言文的形式呈现的，所以对于小学生而言有一定的难度。要想自己解决问题，势必要借助外力。好的是，我们的这套丛书，本身就具有一定的工具性，每一则都标有拼音，每一则后都有“经典注释”和“经典解说”环节，一定程度上已经帮助学生扫清了认读和

11、理解的障碍，所以也帮助教师在教学时消除了理解的顾虑，这样为放开教学、鼓励学生充分自学奠定了基础。（3）交流汇报通过自学，你是怎样理解这句话的？用你自己的话说一说。（提醒“为”的读音）找出句中的一对反义词。用“故”组词。这句话后来演化成了一个成语“温故知新”。（相继出示“新故”、“温故知新”）建议除了理解论语中的每一则的意思外，文字训练也可以适当地贯穿在教学中。通过引导学生进行词语的训练和积累，达到知识的迁移。同桌合作，一人读原文，一人说意思。还有哪些地方不明白？画面：师：通过借助书本以及大家的互相学习，现在还有什么问题吗？生（齐答）：没有了。师：真的没有了吗？那么下面请大家做小老师了。这里有个

12、问题你们思考过吗：“为什么温习学过的知识，获得新的理解和体会，就可以做老师了？”生1：说明这个人聪明，有创造精神。师：这种解释是有些道理，但好像理由还不够充分。生2：获得新的理解和体会，说明是获得了过去连老师也没有讲到的知识，如果把这新知识告诉别人不就是老师了？师：嗯，有道理。虽然这则论语是我们刚刚学的，不过这个同学已经可以“为师矣”了，因为你已经把这个大家都知道的句子做了更充分的诠释。这就叫温故而知新。建议在教学中，对于文言文的理解，我们不应该只局限于对文字本身的理解，“知其然”，还要“知其所以然”，这样经典著作中所蕴含的人文理念才能为学生所吸收，经典著作的教育价值才能得以体现。了解了意思，

13、再来读读原文。（4）“温故而知新”的确是一种非常好的学习方法和学习习惯，但凡知识渊博的人都有这样的习惯。毛泽东主席就有这样的习惯，书中“经典链接”里就记载了他的故事。请同学们自己读一读。（默读故事）建议本书每篇后都有相应短小而富含哲理的小故事，和生硬的说教相比这些浅显的小故事更易于学生接受。链接“经典链接”：毛泽东读书（见论语第26页）“温故知新”：请结合自己平时的学习，用“温故而知新”写一句学习感受。 读了这个小故事，你想说些什么？（交流感受）故事后的习题，就是用我们这则论语中出现的成语命名的。下面我们就是要对学过的知识进行新的理解和运用了。（完成习题，交流）建议既然教材本身的语言文字就有和

14、本则论语教学相关的内容，当然要把握好这一契机，随时引导学生关注相关知识的迁移和运用，强化学生的认知。（5）如果我们能坚持这样去对待知识，养成这样的习惯，那么一定会受益匪浅的。让我们来背一背这则论语。（集体背诵）3、总结延伸（1）我们已经学了十几则论语了，这其中有些是教导我们如何学习的，有些是指导我们如何做事情的，还有些是教导我们如何做人的。你们能自己总结一下学过的这十几则论语分别是属于哪一类的吗？（总结归类）（2）其中哪一则给你留下了最深刻的印象，或者说对你的帮助最大，为什么呢？（结合实际，交流总结）（3）对于学习、对于生活，你有什么样的感悟呢？能试着像孔子这样用凝练的一句话概括出来吗？（自由

15、创编）建议理解的目的是为了应用。这一环节中，学生能联系实际，自我提炼，说明他们已不仅仅停留在学知识的层面，而是具备了运用知识的能力。学到的知识能被学生自由运用，这才是我们教学所追求的，这样经典才能被赋予新的价值和新的意义。教学随感：我们为什么要读国学经典？少儿读国学经典究竟是利大于弊还是弊大于利？这个问题一直以来都在被人们所争论。综观近年来网络及主流媒体对少儿读经典一事的评论，持批评意见者居多。反对少儿读经典的代表性观点是，历史已经证明，四书五经救不了中国，让孩子们背诵经典完全是在开历史倒车，培养不出现代化人才，万一把我们的下一代培养成百无一用的书生，于私不能养家糊口，于公不能报效国家，只怕悔之晚矣。从一个一线教师的角度而言，亲身经历让我深深感到现在的孩子越来越难教。不是因为他们不聪明，相反，他们的智力、他们的眼界在不断地发展，应该说他们的起点更高。可是，他们却不爱学习，不懂得如何为人处事。而在我们那一部部国学经典中积淀了