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1、摘 要服饰是人类从野蛮走向文明的重要标志。中华民族开创的衣冠带履的装束，是中国优秀文化传统中具有创造性和艺术魅力的财富之一。服饰的构成要素是织物、样式、色彩、图案和佩饰，但服饰文化不仅仅是单一的服装制作技艺，它还包括不同时代的典章制度、习俗风尚、道德礼仪和审美情趣。服饰除了具有护体、御寒、美化等功能外，它又是职业标志、阶层标志、信仰标志和礼仪标志。服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。中国古代服饰文化是璀璨华美，丰富多彩的。服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。中国古代的先民从服饰起源之始，就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教

2、观念，都融于日常生活的服饰穿戴之中，构成了服饰文化的物质文明和精神文明的双重内涵，开创了中华民族服饰文化的先河。随着社会的不断发展，20世纪的中国服饰种种不同时期不同风格的服饰见证了时代的变迁。关键词: 服饰、中国古代服饰文化 AbstractFashion is an important symbol of humanity from barbarism to civilization. Dress shoe style pioneered by the Chinese nation, is Chinas outstanding cultural tradition has a wealth

3、 of creative and artistic charm. Elements of costume fabrics, styles, colors, patterns, and accessories, clothing culture is more than a single costume making skills, it also includes various laws and institutions, customs, fashion, ethics in the age of manners and aesthetic taste. Clothing in addit

4、ion to body care, warm, landscaping and other features, it is a career flags and ceremonial flags flag, class, and faith. Clothing is uniquely human, labor, it is the crystallization of the material, but also with spiritual implications. Ancient Chinese clothing culture is a bright beautiful and col

5、orful. Clothing as a form of culture, throughout all periods of history in ancient China. Origin of costumes of Chinas ancient ancestors from the beginning, has been living, aesthetic, like colors, and all sorts of cultural attitudes, religious values, each among the costumes worn in everyday life,

6、constitutes the dual connotations of cultural material civilization and spiritual civilization, and create a precedent for Chinese clothing culture. With the development of society, 20th century Chinese costumes range from different styles of clothing have witnessed the changes of the times.Key word

7、s: Fashion、Ancient Chinese clothing culture前 言中国古代服饰文化源远流长，为世界留下了珍贵的遗产。中国五千年的历史，56个名族，纺织印染工艺曾经领先全球数千年，每个朝代都有鲜明特色的服饰文化，每个民族的着装文化各有差异，是世界上服饰文化最为发达的国家。一、从上衣下裳到深衣约在六七千年前，上古先民已从渔猎时代向初具文明的“耕而食，织而衣”的农耕社会发展。根据古籍中“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”等有关记载，特别是新石器时代遗址出土的布帛和纺织工具实物，可大致推定5000年前华夏族的衣裳为上衣下裳形制。从周代出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳

8、已分明，奠定了中国服装的基本形制。华夏族上衣的形制多为交领右衽。“衽”即衣襟，右衽是华夏族上衣的主要特征，而当时少数名族则多为左衽。除衣领、衣襟外，袂和缘也是衣的重要部分。袂即衣袖，古代衣袖以长而肥大为惯例，所以古汉语中有“长袖”、“广袖”等词语，还有“长袖善舞”、“拂袖而去”一类的成语。“缘”是衣的饰边，古人衣裳冠履的饰边忌用间色，而用正色质料。周代上衣的款式种类较多，常见的有“襦”。襦有长襦和短襦的区别，长襦又称“褂”，短襦又称“腰襦”。此外，襦又有单和夹之分，一般把有面有里的襦称为“复襦”，到了冬天，在复襦的夹层中填充丝絮和麻丝，就成了御寒服装。贴身穿的上衣有“亵衣”、“中衣”、“私衣”

9、等名称。罩衣在古代称为“袭”。冬季的御寒服装还有裘和袍，袍的形制与复襦相近，诗经秦风天衣：“岂曰无衣，与子同袍”，是说当时战士冬季着袍。裘是毛向外的皮衣，说文解字中说“古者衣裳以毛为表。”做裘的皮毛种类多样，其中狐裘、貂裘、羔裘等最为名贵，名贵的裘既轻软又保暖，所以统称“轻裘”，“衣轻裘”也成为等级身份的标志。周代贵族衣轻裘，贫贱者则穿褐。商、周时期下身穿的服装成为“裳”。仪礼丧服郑玄注：“凡裳前三幅，后四幅也。”可知裳由7幅布帛缝纫而成，前3幅，后4幅，腰部带褶，穿有带子，穿着时带子结系腰间，即成一简状，样式与裙相似。春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。工艺

10、的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。春秋战国以前也有裤，当时称为“绔”或“胫衣”。说文解字：“绔，胫衣也。”早期的裤没有裆，只有两个裤筒，套在腿上，上端有绳带结系腰间，裤筒左右各一，不相联属，所以称为“胫衣”。约至春秋战国时期，开始出现了类似后世的“裤子”，称为“穷绔”。春秋战国时期的战争促进了汉族宽衣博带、长裙长袍服装的改革。深衣式袍服作为服装的主流款式开始流行，这是对周代上衣下裳制所作出的第一次变革。从此，深衣成为人们广泛穿着的一种服装。深衣不是礼服，“被体深邃，故称深衣”，属于尊卑共服，从贵族官僚到士人百姓都可着深衣。深衣的形制特点，一是上衣下裳连为一体；二是无男女式样的区别；三是整

11、体呈上窄下宽，与后世的袍呈筒状不同；四是着深衣多系腰带，腰带上不及人的肋骨，下不及髋骨。综合起来看，深衣的款式是上窄、下宽、束腰、交领、右衽、直裾、宽（袖）、小祛（袖口）。深衣的面料大多为丝帛。我国曾先后在湖北江铃马山、湖南长沙陈家大山等地的战果楚墓中，出土了一批帛画、丝织品及袍服等，据此可知当时衣装色彩绚丽、花纹繁茂、组织复杂、技艺精湛，在世界衣装艺术史上处于领先地位。胡服的出现也是这一时期服装上最明显的变化。当时西北草原民族，为了骑马的需要，多穿短上衣、长裤和长靴，是为胡服。这与中原宽衣薄带的服饰截然不同。据史记赵世家记载，赵武灵王为了军队的战斗力，冲破阻力，下令全国穿游牧民族的短衣长裤，

12、学习骑射，终于使赵国强盛起来。这是中国历史上第一次服装改革，胡服从此盛行。伴随胡服也传来了带钩，它是用于结束革带的，由于它比革带的扎结方式更加便捷，因而很快就流行起来。 秦汉时期的衣料较春秋战国时期丰富，深衣也得到了新的发展。汉代的衣装形制，基本上为深衣制的款式。命妇的礼服是曲裾深衣，通身紧窄，长可曳地，下摆呈喇叭形，行不露足；衣袖有宽、窄两式，袖口大多镶边；如多穿几件衣服，每层领子必露于外，最多达三重以上，故称“三重衣”。又有绕膝深衣，宽袖紧身，衣服绕至臀部用绸带系束；下摆大多宽敞，以便举足行走；有的绘有精美的纹样，富有浓郁的时代色彩。先秦男女之下衣大多无裆，用上衣以遮下体。汉昭帝时，上官皇

13、后下令宫人“皆为穷绔”，此后妇女才穿有裆裤。衣料，富人以丝绸绢锦绣，穷人则以麻葛。深衣式袍服不仅流行于中原地区，而且还流传到边远少数民族地区，如新疆民丰的尼雅古城东汉遗址，曾出土有保存相当完好的锦袍一件，质地厚实，花纹繁茂，浸泡用三色锦线织出三种图案，包括绛紫色的茱萸纹、宝蓝色的卷云纹、本白色的“万事如意”铭文，另用花纹线条镶边，面料的织造和服装的缝制高贵而精美。二、汉衣与胡服的并存魏晋南北朝时期战争频仍，北方民族的大举内侵导致中原人群的大规模南移、其结果是民族的大融合，融合是双向互动的，既是“汉化”，也是“胡化”。就服饰文化而言，民族的融合促成服饰的又一次变迁，出现了汉衣、胡装并存和胡装逐渐

14、汉化的风尚。三国和西晋的汉服与东汉基本相同，但从东晋起，玄风盛行，世族崇尚“自然”，追求放达风流，宽松博大的款式在士人中流行开来。所谓“晋末皆冠小而衣裳博大，风流相放”。到了南朝刘宋时，衣裳之肥大可到“一袖之大，足断为两；一裾之长，可分为二”的地步。这种以大袖、长袖为特点，宽松、博大的服装款式，传递的是这个时代士人放浪形骸、休闲洒脱、风流自赏的生活旨趣。这时期的女性服装开始从汉代上衣下裳连为一体的深衣制，向衣、裳独立的方向发展，上衣下裙的装束逐渐成为女性衣着的主流。两晋时还开始出现上衣短而下裙长的装饰。在北方，由于直接受到边地民族服饰风尚的熏染，胡服十分流行。胡服的特点为上衣下裤，上衣的款式特

15、点为直领、对襟、窄袖、开衩。由于胡服紧身合体，穿着后行动自如方便，因此很快被汉族人所接受。文化多元化的影响还表现在衣服的纹饰上，如缠枝纹、忍冬纹、桃形纹、生命树等纹饰，是佛教文化影响下的产物。而马、狮、羊、骆驼一类的纹饰，又使衣装透出浓郁的西部风情。三、新潮的唐代衣裳唐朝国力强盛，尤其是盛唐时期，经济繁荣，政局稳定，对异族异国都能以开放包容的精神一视同仁，对多元文化也能兼收并蓄，这都有助于服饰文化的创新求变。唐代城市的繁荣和区域经济的发达，也为服饰新潮的流行提供了合适的土壤。盛唐女装摒弃了宽袖大袍、交领掩胸等传统款式的束缚，大胆追求开放、新颖的款式。女性衣式适体而多样，既有盘领窄袖袍，又有翻领

16、窄袖衫；既有紧身襦袄，又有薄而透明的轻罗衣。而且色彩、纹饰花样繁多。仅是裙子，就有石榴裙、花柳裙、珍珠裙、翡翠裙、百鸟裙等等，不一而足。不少女性观念开放，穿着大胆，坦胸罗衫束在高束腰的长裙内，尽显女性形体的曲线美。尚武是唐代的社会风尚，流风所及，不少女性还喜欢还喜着男装，着意显示英姿飒爽之美。传世的虢国夫人游春图和唐人双陆图壁画，画中妇女，身穿圆领窄袖袍衫，足登乌皮靴，一身男性化的装束，令人耳目一新。四、清初的服饰变革清代以前，宋、明服饰仍承袭汉衣定制，崇尚素雅大方，新颖的装束也时有流行。例如，宋宣和年间，士庶多以鹅黄为腰腹围，称“腰上黄”；妇女便服不施衿纽，紧身短小，时称“不制衿”，都是流行

17、一时的新装束。宋、明文人学士流行穿襕衫，交领右衽，宽衣大袖，衣长至足，与唐代窄袖、盘领的款式有所不同，而且颜色以素雅的白色、玉色最为流行。自满清入关建朝后，中国服饰又出现一大变迁。清初统治者推行以满式旗装为主体的服饰制度，发布剃发令，强令男子剃去前半部头发，后半部依满洲旧俗，垂发辫。于是成年男子的发式由传统的梳发束髻一变而为剃发梳辫。男士服饰为开衩长袍，下着长裤，衣袖狭窄，袖口装有箭袖，又称“马蹄袖”。长袍外常套一件长不过腰、袖仅掩肘的马褂，款式分为对襟、大襟、缺襟多种。结 语随着社会的不断发展，20世纪的中国服饰，旗袍、长衫、中山装、学生装、儿童装、西服、礼帽、遮阳帽、丝袜、高跟鞋、工农服、

18、列宁服、布拉吉、军便服、夹克衫、喇叭裤、迷你裙、比基尼、职业装、朋克装、T恤衫等等，种种不同时期不同风格的服饰见证了时代的变迁。被视为中国典型服饰的旗袍，是20世纪20年代以后风行起来的，这种脱胎于清代满族女服的服装样式，在吸收了汉族女服工艺特点和西方女子服饰时尚的基础上演变，已经成为当今国际时装界不容忽视的时尚元素，被看作是中国服装民族交融和中西合璧的样板。参考文献1许慎. 说文解字M.中华书局,1963.170,172,172.2罗家坤、李铭、吴启安 中国古代文化概论 ，中国传媒大学出版社，2010版，209致 谢在本次论文设计过程中，李铭老师对该论文从选题，构思到最后定稿的各个环节给予多次细心指引与教导,使我得以最终完成毕业论文设计。在学习中,老师严谨的治学态度、丰富渊博的知识、敏锐的学术思维、精益求精的工作态度以及诲人不倦的师者风范是我终生学习的楷模，导师们的高深精湛的造诣与严谨求实的治学精神，将永远激励着我。这三年中还得到众多老师的关心支持和帮助。在此，谨向老师们致以衷心的感谢和崇高的敬意！最后，我要向百忙之中抽时间对本文进行审阅，评议和参与本人论文答辩的各位老师表示感谢。祝各位老师，合家幸福，身体健康，工作顺利。