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1、（五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）2用作副词。放在句首或句中，表示揣度、反诘、（婉商、期望、命令）祈使、加强肯定语气等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。其皆出于此乎？（师说表揣度。）其孰能讥之乎？（游褒禅山记表反诘。吾其还也（烛之武表婉商。尔其无忘乃父之志！（伶官传序表期望。其可怪也欤（师说表强调）3用作连词。作连词用时，通常在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，译为“还是”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？天之苍苍，其正色也，其远而无所至极耶（逍遥

2、游表选择）4、助词，起调节音节的作用，可不译。既其出，游褒禅山记佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚）【何其】译为“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）3【乎】（一）用作语气助词。1表疑问语气。可译为“吗”“呢”。几寒乎？欲食乎？（项脊轩志）技盖至此乎？（庖丁解牛）2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。布衣之交尚不相欺，况在国乎？（鸿门宴）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？3表揣度或商量语气，可译为“吧”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？4用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（离骚）（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻

3、译。以吾一日长乎尔。（乎:比。）盖进乎技矣。（庖丁解牛）（乎：对于）生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：吾尝疑乎是。（乎：对。）君子博学而日参省乎己。（论语）（乎：（三）可作形容词词尾，译为“的样子”“地”。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋）4. 【何】（一）用作疑问代词。1单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。何者？严大国之威以修敬也。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）2作动词或介词

4、的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。大王来何操？（鸿门宴3作定语，可译为“什么”“哪”。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）4用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”，“ 怎么样”徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）（二）用作疑问副词。1用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”“怎么这样”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（三）何：通“呵”，喝问。信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（

5、阿房宫赋）沛公大惊，曰：”为之奈何?”（鸿门宴）【何乃】译为“怎能”阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞）5. 【乃】（一）用作副词。1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“于是” “就” “这才”“才”等设九宾于廷，臣乃敢上璧。度我至军中，公乃入。刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”“甚至”等；今其智乃反不能及。夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。艨冲斗舰乃以千数（甚至）3可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）4用在判断句中，起

6、确认作用，可译为“是”“就是”等。若事之不济，此乃天也。（二）用作代词。1用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）2用作指示代词，译为“这样” 。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事3还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。（缺例文） 【无乃】表猜测，译为“恐怕”。无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）【乃尔】译为“这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）6.【且】（一）用作连词。1递进关系，而且，并且。况且，再说。且燕赵处秦革灭殆尽之际。彼所将中国人不过十五六万，且已久疲让步关系，尚且，还。先让

7、步，再推进一层。臣死且不避，卮酒安足辞！故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）2并列关系：又，又又，一面，一面示赵弱且怯也。命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞）（二）用作副词。1将，将要。有怠而欲出者，曰：”不出，火且尽”（游褒禅山记）且为之奈何（鸿门宴）若属皆且为所虏2暂且，姑且。誓不相隔卿，且暂还家去。 存者且偷生，死者长已矣3、将近、几乎（事件数量上接近）北山愚公者，年且九十。【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也（过秦论）且夫天地之间，物各有主（赤壁赋）7.【若】（一）动词。（1）像，好像。若寡人者，可以

8、保民乎？天涯若比邻。（2）比得上。曾不若孀妻弱子。1第二人称代词，“你”“你们”“你的”。若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（鸿门宴）不者，若属皆且为所虏（鸿门宴若属：你们，你）更若役，复若赋（捕蛇者说你的）2指示代词，“此”“这个”“这些”。以若所为，求若所欲。（三）用作连词。1表假设，相当于“如果”“假设”等。若舍郑以为东道主。2表选择，相当于“或”“或者”。时有军役若水旱，民不困乏。3.表并列，相当于“与”“和”。有退之之志若祭文在（四）副词，乃，才。必有忍也，若能有济也。（五）【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记） 8

9、【所】（一）名词，处所，地方。 某所，而母立于兹。（项脊轩志）（二）代词放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表）道之所存，师之所存也。（三）【为所】“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。今不速往，恐为操所先。（四）约略估计之数，相当于“许”，译为“左右”。父去里所，复还。从弟子女十人所。【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法” “是用来的”“等。师者，所以传道受业解惑也。2.表示原因。相当于“的原因（缘故）”。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。吾所以为此者，以先国家

10、之急而后私仇也。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（六）【所谓】所说的。此所谓战胜于朝廷。非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）。9【为】wi1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）然后以六合为家，崤函为宫。卒相与欢，为刎颈之交。冰，水为之，而寒于水。赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（论语）南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。为之奈何？2以为，认为。此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴）3判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。非为织作迟，群家妇难为。（孔雀东南飞）（二）介词。1表被动，有时跟“所”结合，构

11、成“为所”或“为所”，译为“被”。 wi 吾属今为之虏矣。不者，若属皆且为所虏。身死国灭，为天下笑，（过秦论）2介绍原因或目的。为了，因为。w慎勿为妇死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞）3介绍涉及的对象。给，替。于是秦王不怿，为一击缶。请以赵十五城为秦王寿。4对，向。如姬为公子泣。（三）句末语气词，表示疑问或反诘。Wi “ 呢 ”如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴）是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾）10【焉】（一）兼词。1相当于“于之”、“于此”、“于彼”。三人行，必有我师焉（在其中）。积土成山，风雨兴焉（从这里）。2相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。且焉置土石？（愚公移山）（二

12、）代词。1相当于“之”。犹且从师而问焉。2哪里，怎么。未知生，焉知死（论语）割鸡焉用牛刀（论语）（三）语气词。1。句末语气词，了，啊，呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉。2作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）3作词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋）11【也】（一）句末语气词，1表示判断语气。张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（鸿门宴）2句末语气词，表示陈述或解释语气。雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）3用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。呜呼

13、！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!4用在句末，表示疑问或反诘语气。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？5、祈使语气吾其还也。（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。其闻道也亦先乎吾。【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。岂独伶人也哉！12【以】（一）介词1表示工具。译为：拿，用，凭着。把。按照愿以十五城请易璧。余船以次俱进。2表示凭借。根据，凭，靠。凭借什么-身份以勇气闻于诸侯。久之，能以足音辨人。3表示原因。因为，由于。赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）是以不赂者以赂者丧（六国论）4、引进动作、行为

14、发生的时间和处所。“在”“从”始以强壮出，及还，须发近白。5表示动作行为的对象。“和、跟”“率领”骑将灌婴以五千骑追之。公子欲以客往赴秦军，与之具死。天下有变，王割汉中地以和。6“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。秋以为期（诗经氓） 夜以继日（成语）（二）连词。相当于“而”的作用。1表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，则游者众。忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别）2表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。樊哙侧其盾以撞。3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等

15、。请立太子为王，以绝秦望。为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（六国论）4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记）诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）（三）助词1作语助，表示时间、方位和范围。指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传）2作语助，起调整音节作用。逆以煎我怀。（四）动词1以为，认为。 皆以美于徐公。2、用，任用 忠不必用兮，贤不必以。（五）名词。缘由，原因。古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序）（六）通假

16、 通“已”，已经。或停止。固以怪之矣。无以，则王乎？【以为】1认为,把当作或看作。 虎视之，庞然大物也，以为神。把作为或制成。 铸以为金人十二。【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来”项王未有以应，曰：“坐。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学）13.【因】（一）介词。1依照，根据。 善战者因其势而利导之。（孙膑）2依靠，凭借。 因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师）3趁着，趁机。 不如因而厚遇之。 因击沛公于坐。4通过，经由。 因宾客至蔺相如门谢罪。（二）副词：于是，就。 项王即日因留沛公与饮（鸿门宴）（三

17、）连词。1因此，因而。 虎因喜，计之曰：“技止此耳！”（黔之驴）2因为 因造华清宫，伐山取材，方有人见之。（雁荡山） （四）名词1原因，缘由。 无因而至前也（狱中上梁王书）2机缘，机会。 于今无会因。机缘（孔雀东南飞）（五）动词：沿袭，继续。蒙故业，因遗策。14【于】1在，到，从乃设九宾礼于庭。 （在）廉颇蔺相如列传其剑自舟中坠于水。（到）刻舟求剑青，取之于蓝， （从）2“在方面” “从中”于人为可讥，而在己为悔。3向，对，对于 事急矣，请奉命求救于孙将军。（向）（赤壁之战） 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（对）（师说）4被，受。 君幸于赵王。廉颇蔺相如列传5与，跟，同。 燕王欲结于

18、君。6比。 青，取之于蓝，而青于蓝。（比）（劝学）7由于。 业精于勤、荒于嬉。15【与】1介词。和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见竖子不足与谋（鸿门宴）秦伯说，与郑人盟 （烛之武退秦师）较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。微斯人，予谁与归 岳阳楼记2。陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家） 去时里正与裹头 兵车行3比，和比较。吾孰与徐公美较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍 和，跟，同。 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（鸿门宴）芳与泽其杂糅兮（离骚） （三）动词。1给予，授予。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序）则与一生彘肩（鸿门宴）2相处，结交，亲附。夫人之相与，俯仰一世（兰亭集序）

19、 与嬴而不助五国也（六国论）失其所与，不知（烛之武退秦师）3赞许，同意。吾与点也。 论语 朝过夕改，君子与之。 汉书4.等待 日月逝兮，岁不我与 论语5.帮助 君子与胜者，而不与不胜者。 战国策）6、“参加” 蹇叔之子与师。（三）通假。通”欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。子非三闾大夫与 屈原列传王之所大欲，可得闻与然则废衅钟与（齐桓晋文之事）【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：”跟比较，哪一个”谓其妻曰：”我孰与城北徐公美（邹忌讽齐王纳谏）沛公曰：”孰与君少长？公之视廉将军孰与秦王（廉颇蔺相如列传）吾与徐公孰美（邹忌讽齐王纳谏）【孰若】【与其孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其

20、哪如” 与其坐而待亡，孰若起而拯之（冯婉贞） 与其杀是童，孰若卖之（童区寄传）16【则】 （一）连词。1表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。故木受绳则直，金就砺则利。2表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说）3表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。位卑则足羞，官盛则近谀。入则孝，出则弟。（论

21、语学而）小则获邑，大则得城。4表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为”虽然”“倒是”。于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说） 欲速则不达。 论语5表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是就是”。非死则徙尔（捕蛇者说）（二）副词。1用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。此则岳阳楼之大观也。2、表示范围，“仅”“只”口耳之间则四寸耳。3表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。及诸河，则在舟中矣。（肴之战（三）名词。1指分项或自成段落的文字的条数。论语六则。准则，法则。也可以活用为“效法”。以身

22、作则。（四） 【则是】只当是。与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（窦娥冤）【则则】赞叹的声音。 连呼则则。17【者】（一）代词1指人、物、事、时、地等。“的”，“的（人、东西、事情）”。秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（廉颇蔺相如列传）2用在数词后面，译为“个方面”“样东西”“件事情”。此数者，则用兵之患也。3用作“若”“似”“如”的宾语，译为“的样子”。言之，貌若甚戚者（捕蛇者说）4用在“今”“昔”等时间词后面，“的时候”古者以天下为主，君为客。（二）语气词1、放在主语后面，引出判断，不必译出。廉颇者，赵之良将也。师者，所以传道受业解惑也。2放在后置的定语后面，定语后置的标志。求

23、人可使报秦者，未得。3放在分句的句末，引出原因。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。4放在疑问句的句末，表示疑问语气等。严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传）谁为大王为此计者？18【之】（一）代词。1第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。不知将军宽之至此也。（之：我）（廉颇蔺相如列传）2指示代词，这，此。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（季氏将伐颛臾）（这样）郯子之徒均之二策，宁许之以负秦曲。（二）助词。1相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？2放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（烛之武退秦师）3助词，宾语提前的标志。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。4放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强