福建省福州市罗源一中届高三上学期期中考试语文试题文档格式.docx

1、后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。其后，遨闻华山有五粒松，脂流入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金。遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为“逍遥先生”。天福四年卒，年七十四。遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻子不顾而去，岂非与世绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁。其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。与遨同时张荐明者

2、，燕人也。少以儒学游河朔，为人所赞。后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问：“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲道德经，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉。然和之者，鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善 之，赐号“通玄先生”，后不知其所终。（选自欧阳修新五代史隐逸传）【注】又称三虫，是人体内部病邪之气的代称。2、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A、一恸而止恸：痛哭B、由是闻者益高其行高：尊重C、至或图写其形，玩于壁屋 写：描摹D、与乎石门

3、之徒异矣徒：徒弟3、下列各句，均能说明郑遨“节高”的一组是（遨少好学，敏于文辞 后闻妻子卒，一恸而止欲以禄遨，遨不顾 节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受遭乱世不污于荣利 然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间A、 B、 C、 D、4、下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（A、郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。B、郑遨与道友李道殷、罗隐之交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高洁之士。C、郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品。D、张荐明与郑遨同为当时著名的隐士。他曾喜好儒

4、学，后来则一心崇奉道家学说。他认为道家学说对治国大有裨益。5、把画横线的句子翻译成现代汉语。遭乱世不污于荣利，至弃妻、子不顾而去，岂非与世绝而笃爱其身者欤？（3分）高祖大其言，延入内殿讲道德经，拜以为师。（三） 古代诗歌阅读 （6分）6、阅读下面一首诗，完成后面的问题。幽 州 新 岁 作 张 说去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅。共知人事何常定，且喜年华去复来。边镇戍歌连夜动，京城燎火彻明开。遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯。【注】张说，著名文学家，曾任唐玄宗李隆基的宰相。（1）诗中“”、“”这两个地域的代称，照应了诗题中的“幽州”一词。 （1分）（2）请结合全诗，具体赏析“喜”一字的情感内涵。 （

5、3分）（3）颈联“边镇戍歌连夜动，京城燎火彻明开。”的场景描写，运用了虚实相生的手法。下列诗句所用的表现手法与该联最相似的一项是 （ ） （2分）A、鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。B、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。C、雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。D、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一） 文学名著阅读（10分）7、下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（ ）（5分）A、“请三先生去看一下就可以知道。”屠维岳放慢了声音说，但是那态度非常大方，非常坦白同时又非常镇静。屠维岳暗中收买了工厂闹事者姚金凤，瓦解了工潮。然而一女工告密，工潮复起。处于不利地位的屠维岳却仍

6、是那么沉着，在厂门外迎接火冒三丈的吴荪甫，将自己的布置汇报给吴荪甫，最后罢工平息。（子夜）B、第二次出游的一天，堂吉诃德遇见了一帮行人，后面还有一辆马车，车上是一位要到塞维利亚的贵妇人。堂吉诃德把走在前面的两个戴面罩、撑阳伞的修士当成劫持公主的强盗。他提起枪冲了上去。一个修士从骡背上跌了下来，另一个落荒而逃。（堂吉诃德）C、攻打圣母院的战斗发生后，爱斯梅拉达害怕再次被捕。这时甘果瓦和黑衣人克洛德混进圣母院，克洛德利用爱斯梅拉达对甘果瓦的信任，把她骗上了船离开了圣母院。渡过塞纳河上岸后她才发现黑衣人是克洛德，而甘果瓦悄悄带着山羊加里离开了。（巴黎圣母院 ）D、关羽败退到麦城后，不愿坐以待毙。王甫

7、劝他走小路，关羽怕小路有埋伏，执意要走大路。王甫见他不听，便与关羽哭别。关羽率关平等二百余骑，从麦城北门冲出。没走多远，遇东吴伏兵四面杀来，将关羽等人用绊马索倒，关羽被孙权活捉。 （三国演义）E、“咳！众叛亲离！我，吴荪甫，有什么地方对不起人的！”他蓦地一声狞笑，跳起来抢到书桌边，一手拉开了抽屉，抓出一支手枪 来，就把枪口对准了自己的胸口。得知李玉亭背叛了他，吴荪甫终于全军覆没，彻底破产了，用自杀来结束自己的悲剧性的命运。8、简单题。（任选一题，每题100字左右）（5分）（1）垕曰：“丞相欲用何物？”操曰：“欲借汝头以示众耳。”垕大惊曰：“某实无罪！“吾亦知汝无罪，但不杀汝，军必变矣。汝死，汝

8、妻子吾自养之，汝勿虑也。”这是三国演义里曹操和王垕的一段对话，请简述曹操杀王垕的缘由和经过。（2）埃及姑娘从小袋里掏出一只小鞋，与另一只一模一样。这小鞋上缝这一张羊皮纸，上面写着谶语：“当同样的一只小鞋重新找到，母亲就会伸出双臂将你拥抱。请简述巴黎圣母院中与上面这句谶语相关的故事。答第（ ）题（二） 文化经典阅读 （6分）9、阅读下面论语选段，回答问题。 （6分）子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。子张曰：“何谓五美？“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。“何谓惠而不费？“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而

9、得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？“何谓四恶？“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”（论语尧曰第二十）【注释】出纳：偏义复词，偏“出”之意。（1）下列对上面选段的理解，不正确的一项是：（A、在孔子看来，要想参与政事，有所成就，就要尊奉“五美”，摒弃“四恶”。B、孔子认为，在让老百姓获利的同时自己也能得到好处，就称得上是“惠而不费”。C、在孔子看来，君子不会怠慢任何人，不管他们人数是多还是少，势力是大还是小。D、孔子认为，从政者在下达命 令与要求完成间留的时间不充裕，那

10、就是残害百姓。（2）请结合“出门如见大宾，使民如承大祭”（论语颜渊第十二）这句话，谈谈你对上面选段所体现的孔子思想的理解。三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成10-12题。中国2010年上海世博会中国馆由国家馆、地区馆和港澳馆三个部分组成。地区馆和港澳馆将为31个省、直辖市、自治区及港澳地区提供展览场所，展示中国多民族的风采及城市变迁。中国馆将向世界展现中国的形象，让世界更直观地了解中国。中国国家馆是世博区内最重要的场馆项目之一，是本届世博会主办国设计建造并永久保留的国家展馆。国家馆将作为中国馆的一部分，位于世博区的核心地段，处于南北、东西轴线交汇处。世博会

11、期间，中国国家馆的展示设计将充分体现“城市，让生活更美好”的主题，展示核心内容为“城市发展中的中华智慧”,从中国城市的历史、现在和未来的发展出发，展现出一幅伟大的城市文明图。中国国家馆还以“东方之冠”为构思主题，取自中国古代木结构建筑的元素斗拱。16字设计理念体现了中国文化的深厚积淀：“东方之冠，鼎盛中华，天下粮仓，富庶百姓”。主色调运用传统、沉稳的“故宫红”。中国馆的设计理念不仅体现了世博会的主题，也考虑到环保的问题。作为上海世博会的“绿色地标”，中国馆在古典大气的外部造型下，隐藏着许多环保新技术，而这些新技术都是以“节能”二字为核心要求的。国家馆的造型层叠出挑。在夏季，上层形成对下层的自然

12、遮阳，就可以减少降温所需的能耗。地区馆外廊为半室外玻璃廊，用被动式节能技术为地区馆提供冬季保温和夏季通风。地区馆屋顶“中国馆园”还将运用生态农业景观等技术有效实现隔热。中国馆的制冰技术的运用将大大地降低用电负荷，建筑的节能系统将使能耗比传统模式降低25%以上。中国馆还采用了许多太阳能技术。中国馆的顶部和外墙上装有太阳能电池，以确保提供强大的能源，有望实现中国馆用电全部自给。在景观设计层面，加入循环自洁要素。在国家馆屋顶上设计雨水收集系统，可以实现雨水的循环利用。利用天然的雨水进行绿化浇灌和道路冲洗。在地区馆南侧大台阶水景观和南面的园林设计中，引入小规模的人工湿地自洁能力，在不需要大量用地的前提

13、下，为城市局部环境提供了生态化的景观。世博会后，中国国家馆将作为中华历史文化艺术展示基地。中国地区馆将转型为标准展览场馆，与周边的主题馆、星级酒店、世博中心、世博轴和演艺中心共同打造以会议、活动和住宿为主题的现代 化服务业聚集区。10、下列说法符合原文意思的一项是（A、中国国家馆是2010上海世博会最重要的场馆项目，展示了“城市发展中的中华智慧”,展现出一幅伟大的城市文明图。B、中国国家馆的构思主题来源于中国传统建筑元素斗拱，主色调为“故宫红”。C、中国国家馆作为“绿色地标”不仅要体现世博会的主题，而且还要考虑到环保的问题。D、中国国家馆世博会后将转型为标准展览馆，作为中华历史文化艺术的展示基

14、地。11、根据原文的信息，下列推断或理解正确的一项是（A、中国国家馆是2010年上海世博会中国设计建造并永久保留的国家展馆，地区馆和港澳台馆世博会后将不再保留。B、中国馆以“节能”为核心要求，制冰技术的应用大大降低用电负荷，节能系统将比传统节能模式降低能耗25%以上。C、中国馆层叠出挑的造型能够减少夏季降温所需的能耗；地区馆屋顶将运用生态农业景观等技术实现完全隔热。D、地区馆引入人工湿地技术，利用人工湿地的自洁能力，以不需要大量用地为前提，为城市环境提供生态文化景观。12、下列四个选项推断不正确的是（A、中国国家馆主要展示的是城市变迁，而地区馆则以展示各民族风采为主。B、国家馆位于世博园核心地

15、段，南北、东西轴线交汇处，体现了中国作为东道主的特殊地位，也体现了中国传统文化“正中为大”的思想。C、由于形状酷似一顶古帽，因此中国国家馆被称为“东方之冠”。“东方之冠”的构思主题，表达了中国文化的精神与气质。D、中国馆设计理念不仅体现了世博的主题，也考虑到了环保，说明了中国作为东方大国顺应了世界经济发展的潮流和形势。（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。（甲）文学类文本阅读 （15分）阅读下面的小说，完成13-15题。亲 亲 麦 子张佐香麦子是一枝灿烂而实在的花朵，开在万里田畴之上，开在农民心坎上。麦子的颗粒

16、很美，有土壤般朴素柔和的质地和本色。一粒麦子是美丽的，一棵麦子是美丽的，一地麦子还是美丽的。麦子生命的每一个过程都是美丽的。麦子原本是一粒种子，浸润了阳光、空气、水分，结出黄灿灿的麦粒，丰富了我们的血液和躯体。麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。当秋阳拂照四野，耕耘完的田畴袒露出丰腴的肌肤，随着父亲手臂的挥动和铿锵的步伐，麦粒穿过深秋的空气落入土地。田野上空一阵又一阵金色的雨在秋阳里一闪一闪。父亲脸上荡漾着微笑的涟漪，把麦粒交给生命的家园。种子要想不丢失自己，就必须走回它生命的家园，走向疏松湿润的土壤，吸收大地的微温和芬芳。 在秋雨的润泽下，绿色的剑刺破黑暗的泥土指向天空。嫩嫩的绿芽

17、儿探出头来，它们挨挨挤挤地住在一起，以盛大的形式展开，以集体的力量显示其生存的意义。麦子从容地迈过冬天的门槛，第一个用绿色的手与春天紧握。清纯的麦苗相依相扶、牵牵连连，一直铺向遥远的远方。瞬间，万野绿遍，大地尽染。麦子在一望无际的田畴尽情地拓展绿色的海洋。大地融进了蓝天，蓝天陷进了绿海。此时的乡亲们忙着在麦海里除草施肥。麦子在人类的呵护下，展示着拔节吐穗、开花灌浆的生命过程。麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有。麦子把生命之花开在头部，最完美地接受阳光雨露。麦子终于完成了对生命的雕塑，不动声色地吐露出饱满的穗子。麦穗就是国徽上的那穗。麦穗是绝妙的艺术品。数十粒麦子团结起来，井然有序地排列成一个

18、柱体。麦粒大头向下，小头尖尖向上，汗滴一般，而麦芒如剑直指蓝天。风来了，麦浪一波又一波，似乎整个大地都跳起了舞。父亲去看麦子的长势，怜惜地扯下几根麦穗搓着，然后眯起眼，吹起麦芒，将一手心鲜嫩的麦粒倒进嘴里。我去嗅麦子清香的味道，像掬起一捧水那样，用双手捧着几个麦穗，将脸贴在它们的上面，我手捧着它们表达我的亲近。在我心里，麦子就是我永远的亲人。看母亲割麦是一件赏心悦目的事。镰刀闪着星月一般俏丽的锋芒。母亲一手抡开镰刀，一手揽麦入怀。镰刀贴着地皮，挥出一道优美的弧线。瞬间，麦子便倒进母亲温暖的怀里。顺手，母亲抽出一绺作要子，就势将麦子翻转过来，捆好。麦捆从腋间滑落下来，躺在田垄上。这一连串的动作一

19、气呵成。农民为麦子备好行囊，走进炊烟袅袅的村庄。麦子收后的田野静静的。母亲细心地寻找麦子，唯恐遗漏一粒，像在寻找土里的珍珠。融入了阳光、雨露、汗水的麦粒，是大地之树结出的鲜亮的果子，是大地母亲分泌的乳汁，哺育着人类。麦子是芸芸众生生命的基本元素，锻造着我们的灵魂。麦子从容地走完真善美的一生，生根、长叶、开花、结果、奉献麦子，普通而神圣的麦子，朴素而雅致的麦子，养育我们血脉和精神的麦子，弥漫着文化意蕴，流淌进海子纯洁的诗篇。面对你，我俯首膜拜，诚谢敬仰！ （选自诗意的栖居）13、下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（A、本文生动详细地记述了麦子生根、长叶、开花、结果的一生，用词优美，情

20、深意浓，给我们留下了深刻的印象。B、本文主要运用了叙议结合的手法以及拟人、对比、夸张的修辞手法，使作品条理清楚又显得很有文采。C、本文安排文章的结构颇有匠心，如写父亲播种、母亲收割时各有侧重，行文富有变化。D、从字里行间不难看出，“我”的父亲种麦子很有经验。例如在第段，他吃下鲜嫩的麦子就能判断麦子的长势。E、本文作者有很强的语言表达能力，如她在文中运用冷静客观、准确细致的语言，表达了对麦子的情感。14、作者在第段说：“麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的。”怎么理解这句话的含意？（4分）15、联系全文，探究作者主张“亲亲麦子”的理由。（乙）实用类文本阅读 （15分）阅读下面的文字，完成13

21、-15题。安徒生与他的童话世界我们可以通过两条不同的道路进入汉斯克里斯蒂安安徒生的童话世界。在这里，我们可以看到作家的众多童话作品是在什么情况下诞生的，以及如何诞生的。在两条道路中，其中一条可以称之为“沙龙”，作家是成人中的一员，因此必须像成人那样做事。这意味着，他应该是一个严肃而理性的“艺术家”。但是在另一条路上，则是一个属于孩子的空间。在这里，他只是一个“孩子”，一个在感情和想象力驱使下的老顽童，而在他的周围，同样也是有着这种思想的人。当他身处沙龙中众多成人之间时，他更喜欢让自己置身于围而生成半圆形或马蹄形的听众前面。而且附近最好有一道门。这样，他就可以神不知、鬼不觉地溜走。在沙龙里，他可

22、以无拘无束地直接朗读自己的手稿或是书籍。这样，在对最终的用词造句进行详细推敲之后，一部完整的童话故事便最终出炉了。在这里，他的听众可以全神贯注、平心静气地去审视安徒生的艺术作品。安徒生的阅读中的确浸透着一定程度的诱惑，能把听众带到了时空中的另一个瞬间。在他的阅读中，似乎存在着某种其他读者根本无法具备的独特魅力。在沙龙里，直到他停止朗读，迅速消失在隔壁的屋子里，独自一人或者和主持人安静地呆在那里，如痴如醉的听众们方才觉醒过来。人们可以鼓掌，但是不得对朗读的内容进行辩论或是讨论。正如格斯特布农维尔所言，这种朗读的目的并不是希望听众针对这些童话故事提出意见、建议或是指教。相反，而是作家借此机会抒发心

23、中的激情，同时也是让自己的新 故事做一个预演。既然是这样的话，交流当然也就没有什么意义了。听众的人数以及他们的关注程度和笑声，尤其是掌声的力度和时间，都是作家衡量自己及其童话故事的尺度。在回到家里之后，对所有的印象加以评判，如果这个故事还没有出版，他将会进行最后的编辑和润色。但沿着另外一条道路，一切都会变得迥然不同。沿着这条路“孩子的房间”，我们将来到安徒生那个由童话故事编织起来的世界。但是与“沙龙”相比，在这条道路上，更有利于我们看到一个故事到底是如何诞生的，以及在什么环境下诞生的。在孩子们的房间中，安徒生的唯一工具便是用来剪纸的纸张，而作为一个讲故事的人，他几乎从不按照自己写在纸上的作品去

24、阅读，而是时时处处追随着自己的想象力，漫无边际地去即兴创作。在这里，无论事情大小，只要能触动他的心弦，他的嘴里便会诞生出一个美妙的故事。而且，他会在一个全部由孩子组成的小群体中，肆意地去放纵自己的想象力。这种听众群体一般不超过两三个孩子，最好只有一个孩子。这样的话，安徒生就可以像童话在孩子们的房间里中的祖父那样，把心中的故事娓娓动听地讲述给自己的孩子。一旦置身于孩子们的房间中，安徒生的想象力便会无比的强烈和丰富，他会在瞬间之内把任何事物都惟妙惟肖地呈现在我们的眼前。可以说，纵观他的一生，这位作家都在发现并表达着各种各样的场景、人物和冲突，通过童话故事这种方式，让听众的思绪跨越房间的物理限制，自由自在地翱翔。他可以尽情释放自己的创造力、他那孩子般的想象和心态，而这正是浪漫主义童话故事作家最希望得到的东西。和培养“艺术诗歌”的沙龙相比，童话故事在孩子们的房间里当然更自由，它们可以在这里肆意地生长。在沙龙里，安徒生要求所有成人和孩子必须做到衣冠整齐、专