12大道有情重点推广版Word文档下载推荐.docx

1、無極皇母大天尊頒示懿旨於 儒宗聖教 真佛心宗 無極大道院 懿敕崇心堂天運辛巳年十月二十三日戌時懿旨頒示完畢。恭賀崇心道脈能續接大道叢書第十二冊之著作，恭賀之。更能引渡有情原靈來成長，與超越六道輪迴之限制。冀望早日完成著作，以慰皇母德澤於有情眾生。吾速回理天繳旨。再會！ 人天副宗師主席虛空護世文澤教化天尊 登台虛空無極天界來 護世教化天尊排副宗師來作弘揚 體天行道回歸載今夜欽接無極懿旨降堂，頒賜大道系列第十二冊之著作，真感心慰。特命派本宗脈 虛空彩靈仙姑、虛空彩雲仙姑於十里外接駕。命派本宗脈虛空仙姑 南無觀世音菩薩，命派無極仙姑南無大勢至菩薩，於五里外恭接玉詔來宣，其餘聖佛與諸賢生等，及無極大道

2、院靈修院士等，皆排班候駕不可失儀。為師亦暫退。欽差大臣 諸葛上相降欽帶玉旨降堂頒 諸葛上相初臨堂道氣橫溢上蒼澤 有情眾生返天航今日欽帶昊天玉旨降爾崇心道場來宣讀，神人俯伏。玉旨開讀玉皇大天尊 玄靈高上帝玉旨曰：朕居九五至尊，對五教昇降之權衡作提引，乃以宗教來作依皈，亦不僅對我中土炎黃子孫的宗教來作提倡。甚且擴及儒、道、釋、耶、回等宗教之教育教化的提昇，故每每冀盼諸天仙佛，頒旨降凡塵，以緣而引緣。迄今是旨令越頒分差則越大，致使宗教間的隔閡與爭端及戰禍連延不斷，實令朕更是憂心如焚，不知用何種方式給予宗教間之平等教化。今由南天主宰文衡聖帝保奏，懿敕崇心道場，以五教真理來作平等的融合，且引渡有情眾生作

3、教化之提昇，故令朕心甚悅。觀崇心道脈由立堂之後，即行著作大道系列天書，皆是對上蒼與大地之德澤於有情眾生，更以真實理諦作下化。如今已完成共計十一冊系列叢書，皆冊冊真實理諦，給予有情眾生作修持圓融之回歸。如此功果確立且上蒼所倚重，今應將大道系列叢書，再頒賜旨令給予著作，能引渡更多的有情眾原靈來回歸與超越。朕心大悅，特將此大道系列第十二冊，題其顏曰大道有情，給予崇心繼續著作，讓大道自然而然孕育有情眾生的生存，來消除自己的業因與業果之形成，更且以實理引證。讓有情眾生皆可對大道中的自然孕育，且運行著一切有情，皆有其獨立生存的條件與空間，乃是實證。命派由南無燃燈古佛與南海古佛為主著仙佛，其餘三界高真為陪著

4、仙佛，旨到之日即行開著，不限時日，早日完成頒行壽世，以利有情眾原靈來提昇自己，化除業障才是正確。冀盼崇心神人等，戮力共為大道之弘展。有情引歸航，完書再行犒賞。昊天玉皇大天尊 玄靈高上帝頒示玉旨於無極大道院懿敕崇心堂玉旨頒示完畢。恭賀崇心神人體天行道，代天宣化，導引有情眾原靈來成長回歸。可喜可賀。祝之祝之，吾回昊天繳旨。 人天宗師 虛空上人登台無極虛空昊天旨 虛實人間本真實 弘揚化消業障除諸聖佛與諸賢生及大道院靈修院士等晚安！今日真感心悅，能續接大道系列叢書，第十二冊之著作，足見本宗脈之堅志，能化除有情眾生之暴戾之氣。亦能減消眾生的業障，能以輕盈之自身，來作修持與改造平坦，才是實真，而今能得上蒼

5、之冀重！亦盼本宗之神佛與諸賢生等再接再勵，勇往直前，作更大的弘展才是！南屏道濟古佛 李修緣 降二00一年十二月十四日 辛巳年十月三十日星期五南屏大道渡一貫 道濟古佛無任煩李修緣降崇心堂 大道有情讚首章大道的演繹過程，正是符合了一切有情眾生的生存習性與慣性，且會有諸多不智與不該的動作，時常產生對自己的迷障與錯誤。僅為了自己的生存過程，又難以運用於大道的天理與純良，來作人世間一切因緣的開展。則是在自己所行所為的過程，往往會把自己入於難以轉寰的牛角尖中。更是對自己的一切生存取向，僅知有個自己而已，很難以用公論在人世間，同一切的有情眾生，作圓滿與融合。即是此過程，讓自己在造業的環境中，永遠都難以脫離於

6、此困厄。有情的一切芸芸眾生，若僅在於此過程，是很難達至對自己的業障、業果來完消。如此一世世、一生生的累積其錯誤與業果的牽纏，真不知該應用何種方法，讓自己可以脫離於此的困厄與災殃。乃要明白在一切業因、業果、業障的顯現之同時，正是有另一個冤債的形成，且在等待如何去完消此業障的清除。必然是對自己所作所為，會尋求有一個真正可以改造的環境與善知識，或者真正有承領上蒼使命的道脈宮堂。來化解此一困厄，則可以真正完消於對自己的障礙，所形成的困厄與災殃來化除。一切有情眾生，若難以達至此境界與環境，則永遠皆存在於難以化除此障礙。更是對自己的無明與無知，難以提昇與超越。大道有情之著作，是以專對此的困厄來作原因形成的

7、解晰，與果報承擔的化除，必要細心體會，其中每一個章節的過程，正是可以減少與化消自己業因、業果、業障的形成。才不會是因自己欠缺智慧提昇，讓自己受痛苦的折磨。盼有情眾生皆可以化除自己的障礙，能平順於日常生活與宗教的修持中。降讚於 儒宗聖教天運辛巳年陽月卅日戌時中界至尊東嶽大帝威權救苦自在天尊中界至尊威權在 東嶽大帝救苦來大道有情眾生靈 拔苦濟渡笑顏開大道者自然而然孕育著一切芸芸眾原靈，作護佑與庇蔭的動作，是讓每一個眾生，皆有權利與義務，生存在此人類世界的大地。因在上蒼是對一切芸芸眾生，皆可以作到庇佑與保護的德澤，且是對大寰天地中，每一位眾生皆受天地所護佑，皆是上蒼的兒女等。又對一切有情眾生，更可以

8、讓其自己能生存在此天地間，不因人類的生存方式，而抹煞其餘芸芸蒼生作潤生的動作。乃要以大寰天地中，能相存共榮於人類世界，才是如實性，必然可以對人類生存的基本要義與動作，皆存在於人類世界的應用與融合。有情者世界之人類及物種，常會以自己的所愛所慾，而殘害其他的芸芸蒼生，有者因自己的無知與淺見，讓自己再造下諸多的業因業果，來形成障礙。且阻礙自己生存的平順空間，這正是受因果報應的親自報償，來償受自己往昔的無明所造下的業果，又是受因緣果報、親自償受之不良影響，更在自己的無明中，常會讓自己難以轉寰於此困厄，即會怨天尤人。乃在自己是無法了知，在一個業因的冤親來纏之時，其往昔正是遭逢同自己，在當下所有遭受的過程

9、中，更是比汝自己親身所承受的痛苦有千百倍。不知在自己的痛苦，有時正是難以同冤親債主，所承受之痛苦相互比擬之時，自己是已減少諸多，甚且無法來相比，又是自己當下親身體證。上蒼在明訂討報過程，又種種形成對有情眾生，業障的牽纏，更是自己往昔所造成，而今來完消與償受，無非是讓有情眾生，可以體恤在冤親承受與自己償受過程中的痛苦，正是自己的千百倍。必然可以減少有情眾生在造業中，作思考不善因緣造就的形成，才是讓眾生減少與化除災殃，及所有的侷限與障礙。因而設身處地，角度對換，更可明白因果之可怕，與冤親討伐之辛酸苦楚，汝能體證，了知否？東嶽大帝降頌於幽冥教主 南無大願地藏王菩薩幽冥教主護有情 南無地藏王菩薩大道至

10、真且平等 澤蔭蒼生引道心序之為序，是以對一切有情眾生作護佑與提攜，且會因自己在生存當中，常會是有意或無意間，所造下的業因果報之形成。如何能以懺悔、感恩、成全三心，來化除自己的無明障礙，與自己內心世界的瓶頸。即是了知一切事情的來龍去脈，更且是對有情善德之提攜，讓其承受著對自己往昔之錯誤，能有轉寰與改善。如此崇心的無極大道院之設立，即是上蒼對此一切有情眾生，在業障中所形成的困厄，能對三方皆要圓滿，更能引渡有情眾生在沉淪當中，去作一個更大的學習空間。把沉冥深淵的原靈，作相互的提昇，正是對大道弘揚可以引用的真實理諦。即對一切有情眾生，不但可以感恩經由仙佛等來開示，與自己誠心懺悔、真心成全、有情善德冤親

11、之學習與成長，乃是至真。地獄不空，誓不成佛，即是 吾等之大願所成。而今科技文明，人類倚智慧來殘殺一切有情眾生，更難以了知在因果循環當中，未來是要如何作償受，以自己所作所為的業因果報之障礙。讓自己如何能作提昇，正是上蒼可以應用的德澤於有情眾生。在無極大道院的設立，即是對此一切的善德冤親，能有個真正可以作提昇與超越的道脈。因而吾掌理幽冥世界，沉淪眾生之權衡，時常對此幽冥眾生，來作教化與教育的提昇。而今正逢上蒼設立無極大道院之超荐，引渡沉淪冥府之亡靈，來完消自己過去的因果牽纏，與化消此段業障形成的困厄。能讓地府減少一亡魂，經由超荐過程，達至未來可以增加一位提昇超越，代天宣化的神聖職務。則可以減少沉淪

12、眾生之累積，反而增加對宣化有更多，且更大的生力軍。吾亦心感甚慰，能有崇心堅志、克職、盡心來作上蒼棟樑之造就。更給予廣大有情原靈之回歸與上昇之天梯，才是上蒼之大德澤於群生。因而在大道有情之序中，是給予崇心的肯定與讚賞。降序於虛空仙姑本宗脈 觀世音菩薩登台大道有情讚頌序 虛空頒來果位立觀世音聲苦來援 濟化利人天機契諸聖佛與諸賢生，及無極大道院靈修院士等，皆晚安，吉祥如意。在今日之大道有情讚、頌、序之著作中，了知是對一切有情眾生之苦楚，可以作改善與完消的過程，讓自己去作一個在生存中，可以化除人生過往業障的契機，則是上蒼之慈悲與德澤於有情人世間。盼細心體會其中之原意，必然有諸多的巧妙與良策。大道天書第

13、十二冊：大道有情大道有情第一回：大環天下 人天大宗師 南無燃燈古佛降二00一年十二月十八日 辛巳年十一月四日星期二真佛心宗作主理 南無燃燈古佛依大道有情第一回 大寰天下眾蒼黎由大道演繹，來了知在大寰天下中，一切有情的芸芸蒼生，皆是受到此星球大氣層之保護。如此即是一個對有情世界所有的萬物蒼生來言，是在此世間中作潤生與取擷自己溫飽的動作，且是對自己生存過程，必要自己作取擷的動作，又別者皆難給予自己有任何的幫助。乃在是供給面與接受面之調和中，如何讓自己在生存食物鏈的作用，與自己在事務鏈之組合，正是對自己的生存者，若是由他者來提供之時，亦要自己能讓自己溫飽，即是個人食用個人受。因個人食用個人受，個人吃

14、飯個人飽。亦對此在個人業障，個人承擔之規律中，一切的萬物蒼生，若不用取擷於食物鏈，即不必要用事務鏈，僅在對自己的提供生存之保護下，個人即會讓自己在個人食用個人受，個人吃飯個人飽，是對此的規律中，一切有情眾生在演化之過程。必要能明晰對此大寰天地，所有一切生物與動植物，皆必須要有光合作用，才能讓自己的生存無後顧之憂。要明晰對此大寰天地所有之一切動植物，更必須受此條件的相互依循。因此對有情的生存環境，人類世界更且會把一切可以食用之物品，來加以祭入自己五臟廟內，即是個人吃飯，個人受（飽），乃是正確。因而在人類世界，若僅為了生存的食物鏈，而讓自己在事物鏈中，去造就了諸多的業因業果之牽纏，則是對自己的了知

15、過程。無法體證於大道之演繹過程，更且無法明晰對此天地中，所有參與此演化的一切有情眾生，皆受上蒼的保護與庇佑。乃是要明晰對此大道的整體明悟，是必須要通過教化、教育的薰陶。眾生皆在此過程，無法體證更深一層的明晰，為何人類世界，即有情動物之食物鏈，下於自己五臟廟中，更是永遠皆不會有飽滿與溢出之一天。要明晰有吃必有消，有消化必有食，一切的動物皆是在此食物鏈，讓自己取擷於食物之供給面，必會把其他的有情眾生納入於食物鏈之行列。因而要體恤在大寰天地，所有可以稱得上可食之物品。是含包在人類世界的人種，亦是可以食之物品，僅因人類世界是因受教化的薰陶，而不把人類世界的人種納入於食物鏈中， 因人類是經由教育與教化的

16、結合，了知人類世界在仁慈、惻隱與慈悲之心，是不忍人種食人種。因而即轉化為把其他的物種，來加以納入於食物鏈，若在食物鏈之極端缺乏，才產生會有人類吃人類之舉動，否則在慈悲惻隱之下，人是不會吃人的，但亦會在極端缺乏可食之物品下，會把一切的有情眾生納入於食物鏈中是包含人種的。有情眾生在此環境下，因人類之不慈，把其他物種來納入於食物鏈中，要了知，若是處於極端缺乏其他食物之供給面，這是無可厚非之事。若是處在豐衣足食之環境下，人類世界常會因飽食之要求，而把一切的有情眾生來納入於食物鏈之下，因而常造下了諸多的業因業果業障之牽纏。又對有情的其他物種眾生，是會有相當大的不仁慈，要明晰人類世界，在此豐衣足食的環境下

17、，理應不可把其他有情動物來加以殺害。雖然在一切有情的家禽、家畜之中，若其遭逢殺戮行為之前，必然是會有一段相當恐怖之戰慄，亦因而即會在自己體內發射不良氣體（質）。即會存在於動物之身軀內，尤其是相當恐怖之殺戮行為，若是讓有情動物產生一種不良氣體（質）之時，若人類再加以食入之時，即會把此不良氣體（質）吸入於自己體內中，如此是會產生了諸多的變故，尤其是有諸多不良氣體充塞於人類身軀之時，必然會有諸多之頑疾惡瘤存在於人類之身體內，即是當下醫學所研究判斷的癌症之產生。然而在此癌症之產生，並非只是由殺戮行為之極端恐怖中，來散發不良氣體（質）所導致，尤其是產生對人類世界之障礙。因而有諸多是經由其他營生單位，農藥

18、殘毒之不良所導致。要明晰應如何遵循對其他營生單位監督之作用，必要能符合對此一切條件的相容性、相輔性、間隔性。因為在此的營生單位中，有部份者皆以貪圖近利而埋沒自己的天理良心，如此即是造成當今時代之腫瘤之產生，若是良性尚且是無妨，若是惡性即遭殃。要了知在食物鏈之供給中，如何讓當下之惡殃癌之化除。是必須要多用心去體證於食物鏈之供給面，如何讓有情眾生不產生極端恐怖之殺戮行為，則盼在教育教化之中來完成。大寰天下有情生 同是此緣相互成細體食物供給面 和樂平順共相珍因緣促成業障侵 必是前業來相引體恤有情眾蒼生 一切皆可化無垠此偈同一切有情眾生共勉之，在未來則會減少諸多讓自己身軀受災殃之機會。虛空天尊本宗脈

19、福德明王登台虛空淨土果位頒 福德眾生皆愛纏明王登台會賢生 大道有情首章辦諸聖佛與諸賢生等，及無極大道院眾靈修院士等晚安！在今日由人天大宗師 南無燃燈古佛來著作大道有情之首回，要明悉對此大寰天下之一切有情眾生，是應要多多相互珍惜，相互體恤，相互護佑，如此在人類世界之殺戮行為中，若是以殘民不仁之殺戮行為，給予有情眾生有極端之恐怖，即會發射一種不良氣體，如此不只是其他動物，亦含包有情人類皆在內，不信汝自己若有機緣身處此情境之時，即可明白自己亦是會有此不良氣體（質）之產生，且在人類世界中，若是人吃人之時，反而會形成有諸多之阻礙自己的身軀。此身軀之不良氣體， 若無法排除，即是腫瘤之產生，亦是當今醫學之癌

20、症，因而體恤在人與動物皆是同一理。方才之聖諭，必要多加研會，則可以了知在業障之氣體與氣質，正是此不良氣體之產物。如何去明晰對此在業障來纏之時，正是有此氣體充塞自己的身軀，盼明暸對此大道有情之身軀作印證。大道有情第二回：有情教化南海古佛二00一年十二月廿一日 辛巳年十一月七日星期五南海屏障著有情 古佛濟渡眾生靈大道有情著次回 有情教化真理應在大寰天地中，所有一切的芸芸蒼生皆以自己的潤生方式，來作溫飽的動作。因在對自己的溫飽動作間，若欠缺了食物鏈之組合，亦在事務鏈中即無法能有豐富的獲得。是以有豐富的資源當中，來讓有情眾生可以在生存當下，把可替代的食物來加以改造，即是以基因形成對一切物品之產生，給予

21、由科學來研究創造與達至。對一切有情眾生可以通過溫飽之後，即是能生生不息，甚且以豐富的資源，讓一切有情眾生不虞匱乏。如此在豐富的資源中，必須要依靠於人類科技的作用，把人類生存的食物鏈來加以改造，必然會減少殺生方面的殺戮行為，即是大仁大義之展現。大道的根源，是以有情生存的依持性，讓一切在此大寰天地中的有情眾生，皆可達至對殺生之減少，亦可由保護有情的其他芸芸蒼生，而來得更正確、更實際。讓其能無憂無慮且自由自在的生存著，同人類可相互來存在於此天地的環境中。若以大道自然而然對孕育一切有情眾生，不但可以提昇在無殘害、無殺戮之過程與環境。則是眾生之大幸、人類之大幸、上蒼之大幸、仙佛之大幸，才是如實性。因在於

22、大道的總體樞紐來言，即是好生之德，澤潤於大寰天地的一切有情眾生。有情眾生在人類世界，若不經由教化教育的薰陶與學習，要讓其能對大寰天地的一切芸芸眾生，作保護與庇佑的動作，則必須在教育中來給予學習與成長，去作為在生存方面的依持性。因此在教化有情眾生方面，則是依賴於往昔經典的薰習過程，及今有者早已是難同當今時代能相互融合，因而即產生諸多之不適應。在此當中必要了知人類生存的當下，若不經由高科技的發明創造。讓一切基因含藏之存在能作改造，反而把可以經由人類世界所創造，不用殺生的食物來具足之時，在未來二至三十年後，即會產生在食物供給方面有諸多的欠缺。如此必須經過基因與高科技所結合的文明展現，把過去要用殺戮行

23、為的殺生殘暴來化除，因人類現今當中又以諸多的改良，較高級的優秀品種已產生。如此在當下中，眾生或許尚未發覺，人類世界的糧食已漸而減緩來生長。故而以殺生殺戮行為之作用，必然是會對有情眾生在近二至三十年後，將會遭逢諸多食物供給之不足。有情教化之依持，乃在對一切高科技文明，把過去的優良基因來加以創造研發。在人類世界，若不在當下中來作研究發明創造，則是對未來的人類世界，若在食物供給之不足時，必然是會增加諸多的捕獵殘殺其他有情眾生。然而在上蒼來言，是為未雨綢繆之作用下，把可以經由高科技產品之基因來作下化。因而在過去無極天界、虛空天界、之一等一的高級人才，早已經是下化於當今時代之中，正是在台疆或者世界各地，

24、有諸多是身懷各種使命下來的，給予有情眾生作研發諸多的高科技產品。亦是對此一切有情眾生在食物供給方面，可以有諸多的豐富具足。更是改造基因，而達至對往昔所有不良作整體之造就。有情教育教化，則是依賴於對此人類世界人，若以一切芸芸眾生來言，如何減少殺戮行為，不可把其他有情眾生，來祭入自己的五臟廟。如此在人類世界，理應讓自己能有豐富的溫飽，更且能對自己的身軀，不會因有毒物質的產生，是對人體氣體（質）之不良影響。在當今世界，為何醫院會如雨後春筍般接二連三的，且如過江之鯽來開設，是把人類世界的急性與慢性之症狀來作清理。必要明晰對自己身軀會存在於有毒物質與氣體，且會產生對自己身體五行即會有相剋，如此經由口入於

25、胃之中，必讓自己在化消有毒物質方面，讓人類世界難有健康之身軀，是要明晰對人類生活之存在，是以健康為最重要。若此身軀遭逢了外在或內在之侵損，必然會減低壽命之成長與延長，亦會影響健康身體。故而在當今時代之一切食物之供給，皆會存在有諸多的有毒氣質（體）。教化有情必然是要明晰自己身軀，所產生之不良氣體是由何而來，是怎麼的產生，又在自己身軀會形成如何的障礙與疾病。因而要如何來化除，如何來讓其減低至最輕微，甚且是無影蹤。要了知教化有情眾生，即通過由學習成長中，把人類世界的有毒氣體（質）來化消。必要經由人類科技之文明作彰顯，亦是對研發創造中，來奠立於改造食物之產生。並以有利人類生存及一切有情眾生的科技食品，

26、讓自己受益、別人也受益，乃在如何讓此高科技，改造人類食品與一切的基因，讓人類身體不會因誤食有毒氣質（體）之食物，而戕害自己的健康，才是如實。教化有情眾生靈 人文科技大學立崇心因緣無疆遠 傳播無垠眾來依改造基因利群生 必要成長消業因人世食物供給豐 減少殺戮天地情盼明瞭對今日一切的著作內，將有諸多的天機來下化於有情世界，更且在利己利人之未來中，如何建立於廿一世紀的蓮花佛國淨土世界。則盼在人類世界的有情教化中來達成，如此崇心的角色與地位則是非比尋常，細細去體會，必然可以了知一切。無極天尊本宗脈三關聖帝無極頒旨不一樣 天尊果位自己詳三關聖帝登台會 期盼諸賢回歸良諸聖佛與諸賢生與大道院靈修院士等，晚安！

27、在今日由主著仙佛 南海古佛所著作大道有情第二回【有情教化】。能體悟當今時代一些營利生存者，有部份更是埋沒自己的天理良知，把不可用之方法，來應用於一切的事物鏈與食物鏈，尤其在食物鏈中更甚如此，經由人類的食道而入於消化，必然存在有諸多的有毒氣質（體）。然而要僅是依靠人類的肝臟來排毒，恐難有十全的功能，因而上蒼下化諸多此高科技人才，作基因改造。讓一切有情眾生，皆可減少在有毒氣質（體）方面，去化消自己的諸多文明病，與諸多無明的腫毒（瘤）的產生，即是減少癌症之產生，才是德澤於有情世界。盼了知在細細體會仙佛著作中，將有諸多的天機下化。大道有情第三回：智慧提升虛空彩雲仙姑二00一年十二月廿八日 辛巳年十一月十四日星期五虛空通貫無極界 彩雲降凡揚世界仙姑崇心理筆因 智慧提昇蒼生載由大寰天下一切有情教化眾生的目的，無非是要以智慧來提昇，給予其在生存當中，能由自己去創造生存的舒適性，更且是方便性與普及性。乃在是普及了一切有情人類世界的芸芸蒼生等，及一切可動與不可動的動植物等，皆可以在其生存的舒適方便普及之中，能創造更多有情眾生的福祉為依皈。即給予了一切智慧作導引，提昇在福報與生存當中去作相互的融合。又在給予對大寰天地的一切有情眾生，尤其是當今廿一世紀的一切萬物芸芸蒼生，達至和平無爭的世界。因科技文明的彰顯，是對有情眾生