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無極皇母大天尊頒示懿旨於
儒宗聖教
真佛心宗
無極大道院
懿敕崇心堂
天運辛巳年十月二十三日戌時
懿旨頒示完畢。
恭賀崇心道脈能續接大道叢書第十二冊之著作，恭賀之。
更能引渡有情原靈來成長，與超越六道輪迴之限制。
冀望早日完成著作，以慰 皇母德澤於有情眾生。
吾速回理天繳旨。
再會！
人天副宗師
主席虛空護世文澤教化天尊
登台
虛空無極天界來 護世教化天尊排
副宗師來作弘揚 體天行道回歸載
今夜欽接無極懿旨降堂，頒賜大道系列第十二冊之著作，真感心慰。
特命派本宗脈虛空彩靈仙姑、 虛空彩雲仙姑於十里外接駕。
命派本宗脈虛空仙姑南無觀世音菩薩，命派無極仙姑 南無大勢至菩薩，於五里外恭接玉詔來宣，其餘聖佛與諸賢生等，及無極大道院靈修院士等，皆排班候駕不可失儀。
為師亦暫退。
欽差大臣
諸葛上相 降
欽帶玉旨降堂頒
諸葛上相初臨堂
道氣橫溢上蒼澤
有情眾生返天航
今日欽帶昊天玉旨降爾崇心道場來宣讀，神人俯伏。
玉旨開讀
玉皇大天尊
玄靈高上帝玉旨曰：
朕居九五至尊，對五教昇降之權衡作提引，乃以宗教來作依皈，亦不僅對我中土炎黃子孫的宗教來作提倡。
甚且擴及儒、道、釋、耶、回等宗教之教育教化的提昇，故每每冀盼諸天仙佛，頒旨降凡塵，以緣而引緣。
迄今是旨令越頒分差則越大，致使宗教間的隔閡與爭端及戰禍連延不斷，實令 朕更是憂心如焚，不知用何種方式給予宗教間之平等教化。
今由 南天主宰文衡聖帝保奏，懿敕崇心道場，以五教真理來作平等的融合，且引渡有情眾生作教化之提昇，故令 朕心甚悅。
觀崇心道脈由立堂之後，即行著作大道系列天書，皆是對上蒼與大地之德澤於有情眾生，更以真實理諦作下化。
如今已完成共計十一冊系列叢書，皆冊冊真實理諦，給予有情眾生作修持圓融之回歸。
如此功果確立且上蒼所倚重，今應將大道系列叢書，再頒賜旨令給予著作，能引渡更多的有情眾原靈來回歸與超越。
朕心大悅，特將此大道系列第十二冊，題其顏曰「大道有情」，給予崇心繼續著作，讓大道自然而然孕育有情眾生的生存，來消除自己的業因與業果之形成，更且以實理引證。
讓有情眾生皆可對大道中的自然孕育，且運行著一切有情，皆有其獨立生存的條件與空間，乃是實證。
命派由 南無燃燈古佛與 南海古佛為主著仙佛，其餘三界高真為陪著仙佛，旨到之日即行開著，不限時日，早日完成頒行壽世，以利有情眾原靈來提昇自己，化除業障才是正確。
冀盼崇心神人等，戮力共為「大道之弘展。
有情引歸航」，完書再行犒賞。
昊天玉皇大天尊
玄靈高上帝頒示玉旨於
無極大道院
懿敕崇心堂
玉旨頒示完畢。
恭賀崇心神人體天行道，代天宣化，導引有情眾原靈來成長回歸。
可喜可賀。
祝之祝之，吾回昊天繳旨。
人天宗師
虛空上人 登台
無極虛空昊天旨
虛實人間本真實
弘揚化消業障除
諸聖佛與諸賢生及大道院靈修院士等晚安！
今日真感心悅，能續接大道系列叢書，第十二冊之著作，足見本宗脈之堅志，能化除有情眾生之暴戾之氣。
亦能減消眾生的業障，能以輕盈之自身，來作修持與改造平坦，才是實真，而今能得上蒼之冀重！
亦盼本宗之神佛與諸賢生等再接再勵，勇往直前，作更大的弘展才是！
南屏道濟古佛
李修緣
降
二00一年十二月十四日
辛巳年十月三十日星期五
南屏大道渡一貫
道濟古佛無任煩
李修緣降崇心堂
大道有情讚首章
「大道」的演繹過程，正是符合了一切有情眾生的生存習性與慣性，且會有諸多不智與不該的動作，時常產生對自己的迷障與錯誤。
僅為了自己的生存過程，又難以運用於大道的天理與純良，來作人世間一切因緣的開展。
則是在自己所行所為的過程，往往會把自己入於難以轉寰的牛角尖中。
更是對自己的一切生存取向，僅知有個自己而已，很難以用公論在人世間，同一切的有情眾生，作圓滿與融合。
即是此過程，讓自己在造業的環境中，永遠都難以脫離於此困厄。
「有情」的一切芸芸眾生，若僅在於此過程，是很難達至對自己的業障、業果來完消。
如此一世世、一生生的累積其錯誤與業果的牽纏，真不知該應用何種方法，讓自己可以脫離於此的困厄與災殃。
乃要明白在一切業因、業果、業障的顯現之同時，正是有另一個冤債的形成，且在等待如何去完消此業障的清除。
必然是對自己所作所為，會尋求有一個真正可以改造的環境與善知識，或者真正有承領上蒼使命的道脈宮堂。
來化解此一困厄，則可以真正完消於對自己的障礙，所形成的困厄與災殃來化除。
一切有情眾生，若難以達至此境界與環境，則永遠皆存在於難以化除此障礙。
更是對自己的無明與無知，難以提昇與超越。
「大道有情」之著作，是以專對此的困厄來作原因形成的解晰，與果報承擔的化除，必要細心體會，其中每一個章節的過程，正是可以減少與化消自己業因、業果、業障的形成。
才不會是因自己欠缺智慧提昇，讓自己受痛苦的折磨。
盼有情眾生皆可以化除自己的障礙，能平順於日常生活與宗教的修持中。
降讚於
儒宗聖教
天運辛巳年陽月卅日戌時
中界至尊 東嶽大帝威權救苦自在天尊
中界至尊威權在
東嶽大帝救苦來
大道有情眾生靈
拔苦濟渡笑顏開
大道者－自然而然孕育著一切芸芸眾原靈，作護佑與庇蔭的動作，是讓每一個眾生，皆有權利與義務，生存在此人類世界的大地。
因在上蒼是對一切芸芸眾生，皆可以作到庇佑與保護的德澤，且是對大寰天地中，每一位眾生皆受天地所護佑，皆是上蒼的兒女等。
又對一切有情眾生，更可以讓其自己能生存在此天地間，不因人類的生存方式，而抹煞其餘芸芸蒼生作潤生的動作。
乃要以大寰天地中，能相存共榮於人類世界，才是如實性，必然可以對人類生存的基本要義與動作，皆存在於人類世界的應用與融合。
有情者－世界之人類及物種，常會以自己的所愛所慾，而殘害其他的芸芸蒼生，有者因自己的無知與淺見，讓自己再造下諸多的業因業果，來形成障礙。
且阻礙自己生存的平順空間，這正是受因果報應的親自報償，來償受自己往昔的無明所造下的業果，又是受「因緣果報」、親自償受之不良影響，更在自己的無明中，常會讓自己難以轉寰於此困厄，即會怨天尤人。
乃在自己是無法了知，在一個業因的－冤親來纏之時，其往昔正是遭逢同自己，在當下所有遭受的過程中，更是比汝自己親身所承受的痛苦有千百倍。
不知在自己的痛苦，有時正是難以同冤親債主，所承受之痛苦相互比擬之時，自己是已減少諸多，甚且無法來相比，又是自己當下親身體證。
上蒼在明訂討報過程，又種種形成對有情眾生，業障的牽纏，更是自己往昔所造成，而今來完消與償受，無非是讓有情眾生，可以體恤在「冤親承受」與「自己償受」過程中的痛苦，正是自己的千百倍。
必然可以減少有情眾生在造業中，作思考不善因緣造就的形成，才是讓眾生減少與化除災殃，及所有的侷限與障礙。
因而設身處地，角度對換，更可明白因果之可怕，與冤親討伐之辛酸苦楚，汝能體證，了知否？
東嶽大帝
降頌於
幽冥教主
南無大願地藏王菩薩
幽冥教主護有情
南無地藏王菩薩
大道至真且平等
澤蔭蒼生引道心
序－之為序，是以對一切有情眾生作護佑與提攜，且會因自己在生存當中，常會是有意或無意間，所造下的業因果報之形成。
如何能以「懺悔、感恩、成全」三心，來化除自己的無明障礙，與自己內心世界的瓶頸。
即是了知一切事情的來龍去脈，更且是對有情善德之提攜，讓其承受著對自己往昔之錯誤，能有轉寰與改善。
如此崇心的「無極大道院」之設立，即是上蒼對此一切有情眾生，在業障中所形成的困厄，能對三方皆要圓滿，更能引渡有情眾生在沉淪當中，去作一個更大的學習空間。
把沉冥深淵的原靈，作相互的提昇，正是對大道弘揚可以引用的真實理諦。
即對一切有情眾生，不但可以感恩經由仙佛等來開示，與自己誠心懺悔、真心成全、有情善德冤親之學習與成長，乃是至真。
「地獄不空，誓不成佛」，即是吾等之大願所成。
而今科技文明，人類倚智慧來殘殺一切有情眾生，更難以了知在因果循環當中，未來是要如何作償受，以自己所作所為的業因果報之障礙。
讓自己如何能作提昇，正是上蒼可以應用的德澤於有情眾生。
在「無極大道院」的設立，即是對此一切的善德冤親，能有個真正可以作提昇與超越的道脈。
因而 吾掌理幽冥世界，沉淪眾生之權衡，時常對此幽冥眾生，來作教化與教育的提昇。
而今正逢上蒼設立「無極大道院」之超荐，引渡沉淪冥府之亡靈，來完消自己過去的因果牽纏，與化消此段業障形成的困厄。
能讓地府減少一亡魂，經由超荐過程，達至未來可以增加一位提昇超越，代天宣化的神聖職務。
則可以減少沉淪眾生之累積，反而增加對宣化有更多，且更大的生力軍。
吾亦心感甚慰，能有崇心堅志、克職、盡心來作上蒼棟樑之造就。
更給予廣大有情原靈之回歸與上昇之天梯，才是上蒼之大德澤於群生。
因而在大道有情之「序」中，是給予崇心的肯定與讚賞。
降序於
虛空仙姑本宗脈
觀世音菩薩 登台
大道有情讚頌序
虛空頒來果位立
觀世音聲苦來援
濟化利人天機契
諸聖佛與諸賢生，及無極大道院靈修院士等，皆晚安，吉祥如意。
在今日之大道有情「讚、頌、序」之著作中，了知是對一切有情眾生之苦楚，可以作改善與完消的過程，讓自己去作一個在生存中，可以化除人生過往業障的契機，則是上蒼之慈悲與德澤於有情人世間。
盼細心體會其中之原意，必然有諸多的巧妙與良策。
大道天書第十二冊：
大道有情
大道有情第一回：
大環天下
人天大宗師
南無燃燈古佛 降
二00一年十二月十八日
辛巳年十一月四日星期二
真佛心宗作主理
南無燃燈古佛依
大道有情第一回
大寰天下眾蒼黎
由大道演繹，來了知在大寰天下中，一切有情的芸芸蒼生，皆是受到此星球大氣層之保護。
如此即是一個對有情世界所有的萬物蒼生來言，是在此世間中作潤生與取擷自己溫飽的動作，且是對自己生存過程，必要自己作取擷的動作，又別者皆難給予自己有任何的幫助。
乃在是供給面與接受面之調和中，如何讓自己在生存食物鏈的作用，與自己在事務鏈之組合，正是對自己的生存者，若是由他者來提供之時，亦要自己能讓自己溫飽，即是個人食用個人受。
因個人食用個人受，個人吃飯個人飽。
亦對此在個人業障，個人承擔之規律中，一切的萬物蒼生，若不用取擷於食物鏈，即不必要用事務鏈，僅在對自己的提供生存之保護下，個人即會讓自己在個人食用個人受，個人吃飯個人飽，是對此的規律中，一切有情眾生在演化之過程。
必要能明晰對此大寰天地，所有一切生物與動植物，皆必須要有光合作用，才能讓自己的生存無後顧之憂。
要明晰對此大寰天地所有之一切動植物，更必須受此條件的相互依循。
因此對有情的生存環境，人類世界更且會把一切可以食用之物品，來加以祭入自己五臟廟內，即是個人吃飯，個人受（飽），乃是正確。
因而在人類世界，若僅為了生存的食物鏈，而讓自己在事物鏈中，去造就了諸多的業因業果之牽纏，則是對自己的了知過程。
無法體證於大道之演繹過程，更且無法明晰對此天地中，所有參與此演化的一切有情眾生，皆受上蒼的保護與庇佑。
乃是要明晰對此大道的整體明悟，是必須要通過教化、教育的薰陶。
眾生皆在此過程，無法體證更深一層的明晰，為何人類世界，即有情動物之食物鏈，下於自己五臟廟中，更是永遠皆不會有飽滿與溢出之一天。
要明晰有吃必有消，有消化必有食，一切的動物皆是在此食物鏈，讓自己取擷於食物之供給面，必會把其他的有情眾生納入於食物鏈之行列。
因而要體恤在大寰天地，所有可以稱得上可食之物品。
是含包在人類世界的人種，亦是可以食之物品，僅因人類世界是因受教化的薰陶，而不把人類世界的人種納入於食物鏈中，因人類是經由教育與教化的結合，了知人類世界在仁慈、惻隱與慈悲之心，是不忍人種食人種。
因而即轉化為把其他的物種，來加以納入於食物鏈，若在食物鏈之極端缺乏，才產生會有人類吃人類之舉動，否則在慈悲惻隱之下，人是不會吃人的，但亦會在極端缺乏可食之物品下，會把一切的有情眾生納入於食物鏈中－是包含人種的。
有情眾生在此環境下，因人類之不慈，把其他物種來納入於食物鏈中，要了知，若是處於極端缺乏其他食物之供給面，這是無可厚非之事。
若是處在豐衣足食之環境下，人類世界常會因飽食之要求，而把一切的有情眾生來納入於食物鏈之下，因而常造下了諸多的業因業果業障之牽纏。
又對有情的其他物種眾生，是會有相當大的不仁慈，要明晰人類世界，在此豐衣足食的環境下，理應不可把其他有情動物來加以殺害。
雖然在一切有情的家禽、家畜之中，若其遭逢殺戮行為之前，必然是會有一段相當恐怖之戰慄，亦因而即會在自己體內發射不良氣體（質）。
即會存在於動物之身軀內，尤其是相當恐怖之殺戮行為，若是讓有情動物產生一種不良氣體（質）之時，若人類再加以食入之時，即會把此不良氣體（質）吸入於自己體內中，如此是會產生了諸多的變故，尤其是有諸多不良氣體充塞於人類身軀之時，必然會有諸多之頑疾惡瘤存在於人類之身體內，即是當下醫學所研究判斷的「癌症」之產生。
然而在此癌症之產生，並非只是由殺戮行為之極端恐怖中，來散發不良氣體（質）所導致，尤其是產生對人類世界之障礙。
因而有諸多是經由其他營生單位，農藥殘毒之不良所導致。
要明晰應如何遵循對其他營生單位監督之作用，必要能符合對此一切條件的相容性、相輔性、間隔性。
因為在此的營生單位中，有部份者皆以貪圖近利而埋沒自己的天理良心，如此即是造成當今時代之腫瘤之產生，若是良性尚且是無妨，若是惡性即遭殃。
要了知在食物鏈之供給中，如何讓當下之惡殃「癌」之化除。
是必須要多用心去體證於食物鏈之供給面，如何讓有情眾生不產生極端恐怖之殺戮行為，則盼在教育教化之中來完成。
大寰天下有情生
同是此緣相互成
細體食物供給面
和樂平順共相珍
因緣促成業障侵
必是前業來相引
體恤有情眾蒼生
一切皆可化無垠
此偈同一切有情眾生共勉之，在未來則會減少諸多讓自己身軀受災殃之機會。
虛空天尊本宗脈
福德明王 登台
虛空淨土果位頒
福德眾生皆愛纏
明王登台會賢生
大道有情首章辦
諸聖佛與諸賢生等，及無極大道院眾靈修院士等晚安！
在今日由人天大宗師
南無燃燈古佛來著作「大道有情」之首回，要明悉對此大寰天下之一切有情眾生，是應要多多相互珍惜，相互體恤，相互護佑，如此在人類世界之殺戮行為中，若是以殘民不仁之殺戮行為，給予有情眾生有極端之恐怖，即會發射一種不良氣體，如此不只是其他動物，亦含包有情人類皆在內，不信汝自己若有機緣身處此情境之時，即可明白自己亦是會有此不良氣體（質）之產生，且在人類世界中，若是人吃人之時，反而會形成有諸多之阻礙自己的身軀。
此身軀之不良氣體，若無法排除，即是「腫瘤」之產生，亦是當今醫學之「癌症」，因而體恤在人與動物皆是同一理。
方才之聖諭，必要多加研會，則可以了知在業障之氣體與氣質，正是此不良氣體之產物。
如何去明晰對此在業障來纏之時，正是有此氣體充塞自己的身軀，盼明暸對此大道有情之身軀作印證。
大道有情第二回：
有情教化
南海古佛
二00一年十二月廿一日
辛巳年十一月七日星期五
南海屏障著有情
古佛濟渡眾生靈
大道有情著次回
有情教化真理應
在大寰天地中，所有一切的芸芸蒼生皆以自己的潤生方式，來作溫飽的動作。
因在對自己的溫飽動作間，若欠缺了食物鏈之組合，亦在事務鏈中即無法能有豐富的獲得。
是以有豐富的資源當中，來讓有情眾生可以在生存當下，把可替代的食物來加以改造，即是以「基因」形成對一切物品之產生，給予由「科學來研究創造與達至」。
對一切有情眾生可以通過溫飽之後，即是能生生不息，甚且以豐富的資源，讓一切有情眾生不虞匱乏。
如此在豐富的資源中，必須要依靠於人類科技的作用，把人類生存的食物鏈來加以改造，必然會減少殺生方面的殺戮行為，即是大仁大義之展現。
大道的根源，是以有情生存的依持性，讓一切在此大寰天地中的有情眾生，皆可達至對殺生之減少，亦可由保護有情的其他芸芸蒼生，而來得更正確、更實際。
讓其能無憂無慮且自由自在的生存著，同人類可相互來存在於此天地的環境中。
若以大道自然而然對孕育一切有情眾生，不但可以提昇在無殘害、無殺戮之過程與環境。
則是眾生之大幸、人類之大幸、上蒼之大幸、仙佛之大幸，才是如實性。
因在於大道的總體樞紐來言，即是好生之德，澤潤於大寰天地的一切有情眾生。
有情眾生在人類世界，若不經由教化教育的薰陶與學習，要讓其能對大寰天地的一切芸芸眾生，作保護與庇佑的動作，則必須在教育中來給予學習與成長，去作為在生存方面的依持性。
因此在教化有情眾生方面，則是依賴於往昔經典的薰習過程，及今有者早已是難同當今時代能相互融合，因而即產生諸多之不適應。
在此當中必要了知人類生存的當下，若不經由高科技的發明創造。
讓一切「基因含藏」之存在能作改造，反而把可以經由人類世界所創造，不用殺生的食物來具足之時，在未來二至三十年後，即會產生在食物供給方面有諸多的欠缺。
如此必須經過基因與高科技所結合的文明展現，把過去要用殺戮行為的殺生殘暴來化除，因人類現今當中又以諸多的改良，較高級的優秀品種已產生。
如此在當下中，眾生或許尚未發覺，人類世界的糧食已漸而減緩來生長。
故而以殺生殺戮行為之作用，必然是會對有情眾生在近二至三十年後，將會遭逢諸多食物供給之不足。
有情教化之依持，乃在對一切高科技文明，把過去的優良基因來加以創造研發。
在人類世界，若不在當下中來作研究發明創造，則是對未來的人類世界，若在食物供給之不足時，必然是會增加諸多的捕獵殘殺其他有情眾生。
然而在上蒼來言，是為未雨綢繆之作用下，把可以經由高科技產品之基因來作下化。
因而在過去無極天界、虛空天界、之一等一的高級人才，早已經是下化於當今時代之中，正是在台疆或者世界各地，有諸多是身懷各種使命下來的，給予有情眾生作研發諸多的高科技產品。
亦是對此一切有情眾生在食物供給方面，可以有諸多的豐富具足。
更是改造基因，而達至對往昔所有不良作整體之造就。
有情教育教化，則是依賴於對此人類世界人，若以一切芸芸眾生來言，如何減少殺戮行為，不可把其他有情眾生，來祭入自己的五臟廟。
如此在人類世界，理應讓自己能有豐富的溫飽，更且能對自己的身軀，不會因有毒物質的產生，是對人體氣體（質）之不良影響。
在當今世界，為何醫院會如雨後春筍般接二連三的，且如過江之鯽來開設，是把人類世界的急性與慢性之症狀來作清理。
必要明晰對自己身軀會存在於有毒物質與氣體，且會產生對自己身體五行即會有相剋，如此經由口入於胃之中，必讓自己在化消有毒物質方面，讓人類世界難有健康之身軀，是要明晰對人類生活之存在，是以健康為最重要。
若此身軀遭逢了外在或內在之侵損，必然會減低壽命之成長與延長，亦會影響健康身體。
故而在當今時代之一切食物之供給，皆會存在有諸多的有毒氣質（體）。
教化有情必然是要明晰自己身軀，所產生之不良氣體是由何而來，是怎麼的產生，又在自己身軀會形成如何的障礙與疾病。
因而要如何來化除，如何來讓其減低至最輕微，甚且是無影蹤。
要了知教化有情眾生，即通過由學習成長中，把人類世界的有毒氣體（質）來化消。
必要經由人類科技之文明作彰顯，亦是對研發創造中，來奠立於改造食物之產生。
並以有利人類生存及一切有情眾生的科技食品，讓自己受益、別人也受益，乃在如何讓此高科技，改造人類食品與一切的基因，讓人類身體不會因誤食有毒氣質（體）之食物，而戕害自己的健康，才是如實。
教化有情眾生靈
人文科技大學立
崇心因緣無疆遠
傳播無垠眾來依
改造基因利群生
必要成長消業因
人世食物供給豐
減少殺戮天地情
盼明瞭對今日一切的著作內，將有諸多的天機來下化於有情世界，更且在利己利人之未來中，如何建立於「廿一世紀的蓮花佛國淨土世界」。
則盼在人類世界的有情教化中來達成，如此崇心的角色與地位則是非比尋常，細細去體會，必然可以了知一切。
無極天尊本宗脈 三關聖帝
無極頒旨不一樣
天尊果位自己詳
三關聖帝登台會
期盼諸賢回歸良
諸聖佛與諸賢生與大道院靈修院士等，晚安！
在今日由主著仙佛南海古佛所著作大道有情第二回【有情教化】。
能體悟當今時代一些營利生存者，有部份更是埋沒自己的天理良知，把不可用之方法，來應用於一切的事物鏈與食物鏈，尤其在食物鏈中更甚如此，經由人類的食道而入於消化，必然存在有諸多的有毒氣質（體）。
然而要僅是依靠人類的肝臟來排毒，恐難有十全的功能，因而上蒼下化諸多此高科技人才，作基因改造。
讓一切有情眾生，皆可減少在有毒氣質（體）方面，去化消自己的諸多文明病，與諸多無明的腫毒（瘤）的產生，即是減少「癌症」之產生，才是德澤於有情世界。
盼了知在細細體會仙佛著作中，將有諸多的天機下化。
大道有情第三回：
智慧提升
虛空彩雲仙姑
二00一年十二月廿八日
辛巳年十一月十四日星期五
虛空通貫無極界
彩雲降凡揚世界
仙姑崇心理筆因
智慧提昇蒼生載
由大寰天下一切有情教化眾生的目的，無非是要以智慧來提昇，給予其在生存當中，能由自己去創造生存的舒適性，更且是方便性與普及性。
乃在是普及了一切有情人類世界的芸芸蒼生等，及一切可動與不可動的動植物等，皆可以在其生存的舒適方便普及之中，能創造更多有情眾生的福祉為依皈。
即給予了一切智慧作導引，提昇在福報與生存當中去作相互的融合。
又在給予對大寰天地的一切有情眾生，尤其是當今廿一世紀的一切萬物芸芸蒼生，達至和平無爭的世界。
因科技文明的彰顯，是對有情眾生
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