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1、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。水落石出：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”苏轼后赤壁赋：“山高月小，水落石出。水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。沁园春雪作者：毛泽东一代天骄，（成吉思汗只识弯弓射大雕）。汉书匈奴传“南有大汗，北有强胡，胡者，天之骄子也”天所宠爱的人风流人物：沁园春?雪“数风流人物，还看今朝”出处：苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物。对一个时代有影响的人风骚：雪“唐宗宋祖，稍逊风骚”。国风离骚原指诗经里的国风和楚辞里的离骚，这里

2、指文学才华。鱼我所欲也作者：孟子 成语：舍生取义。孟子?告子上：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。孟子为了正义而舍去生命。秋水作者：庄子望洋兴叹 出处：庄子 “于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。望洋，仰视样子。比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。贻笑大方。庄子大方，指知识渊博，学有专长的人。表示知识短浅，见笑于人。劝学作者：荀况，荀子青，取之于蓝，而青于蓝 出处：荀子?劝学：“青，取之于蓝，而青于蓝。靛青从蓝中取得，颜色却比蓝色更深不积跬步，无以至千里：“不积跬步，无以至千里”没有日常积累就不能有成果锲而不舍，金石可镂

3、：“锲而不舍，金石可镂”一直坚持不松懈，就会取得成就蒹葭诗经 楚风所谓伊人，在水一方所说的那人，正在水的那方最先与最后作者：鲁迅不为最先，不耻最后： 出处：韩非子说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后”赛马的时候，既不要跑在最先，也不要跑在最后。 传说：处世金针 金针：传说织女用于刺绣之针 ，后以金针比喻密法诀窍做人的诀窍。不为戎首：礼记檀弓“勿为戎首，不亦善乎”?不做发动战争的人。不为祸始：庄子刻意“不为福先，不为祸始；感而后应，迫而后动，不得已而后起”?不做制造灾难的人。师说作者：韩愈三人行，则必有我师。论语?述而：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。三人一起走路，其中必

4、有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。论毅力作者：梁启超盘根错节。后汉书?虞诩传：“志不求易，事不避难，篇二：成语典故大全 成语典故大全一、兵不厌诈 “兵不厌诈”这则成语的厌是：满足，诈：欺骗手段。用兵作战可以尽可能多用欺诈的战术迷惑对方，以获取胜利。 这个成语来源于韩非子.难一，繁礼君子，不厌忠信，战阵之间，不厌诈伪。君其诈之而已矣。 公元前633年，楚国攻打宋国，宋国向晋国求救。第二年春天，晋文公派兵攻占了楚的盟国曹国和卫国，要他们与楚国绝交，才让他 们复国。楚国被激怒了，撤掉对宋国的包围，来和晋国交战。两军在城濮（今山东鄄城西南）对阵。 晋文公重耳做公子时，受后母迫害，逃

5、到楚国，受到楚成王的款待。楚成王问重耳以后如何报答，重耳说：“美女、绸缎等等，您都有了，我能给您什么呢？假如托您的福我能回国执政，万一遇到两国发生战争，我就撤退三舍（舍为十里）。如果楚国还不能谅解，双方再交手。 为了实现当年的诺言，晋文公下令撤退九十里。楚国大将子玉率领楚军紧逼不舍。当时，楚国联合了陈、蔡等国，兵力强；晋国联合了齐、宋等国，兵力弱。应该怎样作战呢？晋文公的舅舅子犯说：“我听到过这样的说法：对于注意礼仪的君子，应当多讲忠诚和信用，取得对方信任，在你死我活的战阵之间，不妨多用欺诈的手段迷惑对方。你可以采取欺骗敌军的办法。 晋文公听从了子犯的策略，首先击溃由陈、蔡军队组成的楚军右翼，

6、然后主力假装撤退，引诱楚军左翼追赶，再以伏兵夹击。楚军左翼大败，中军也被迫撤退。 这就是历史上著名的以弱胜强的城濮之战。晋国取胜后，与齐、鲁、宋、郑、蔡、莒、卫等国会盟，成为诸侯霸主。 在这个故事中，还引申出另一个成语“退避三舍”，用来比喻退让或回避，避免发生冲突。 二、兵贵神速 “兵贵神速”这则成语的意思是用兵以行动迅速为可贵。意思是用兵神速，出其不意，攻其无备，就会取得胜利。 这个成语来源于三国志.魏书.郭嘉传，兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备。不知留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。 郭嘉，字奉孝，颍川阳翟（今河南禹县）人。他足智多谋，受到曹操的信任和重用。曹操打败了

7、据有冀、青、幽、并四州的袁绍，杀了袁绍长子袁谭，袁绍的另外两个儿子袁尚、袁熙逃走，投奔辽河流域的乌丸族首领蹋顿单于。蹋顿乘机侵扰汉朝边境，破坏边境地区人民的正常生产和生活。曹操有心要去征讨袁尚及蹋顿，侣有些官员担心远征之后，荆州的刘表会乘机派刘备来袭击曹操的后方。 郭嘉分析了当时的形势，对曹操说：“你现在威镇天下，但乌丸仗着地处在边远地区，必然不会防备。进行突然袭击，一定能消灭他们。如果延误时机，让袁尚、袁熙喘过气来，重新收集残部，乌丸各族响应，蹋顿有了野心，只怕冀州、青州又要不属于我们了。刘表是个空谈家，知道自己才能不及刘备，不会重用刘备，刘备不受重用，也不肯多为刘表出力。所以你只管放心远征

8、乌丸，不会有后顾之忧的。 曹操于是率领军队出征。到达易县（今属河北）后，郭嘉又对曹操说：“用兵贵在神速。现在到千里之外的地方作战，军用物资多，行军速度就慢，如果乌丸人知道我军的情况，就会有所准备。不如留下笨重的军械物资，部队轻装，以加倍的速度前进，乘敌人没有防备发起进攻，那就能大获全胜。 曹操依郭嘉的计策办，部队快速行军，直达蹋顿单于驻地。乌丸人惊慌失措地应战，一败涂地。蹋顿被杀，袁尚、袁熙逃往辽东后被太守孙康所杀。三、冰山难靠 “冰山难靠”这则成语的意思是比喻依靠别人权势不能长久。 这个成语来源于资治通鉴，君辈倚杨右相如泰山，吾以为冰山耳！若皎日既出，君辈得无失所恃乎！唐玄宗李隆基特别宠爱杨

9、玉环，封她为贵妃。这下杨家便鸡犬升天了，她的堂兄杨国忠也官运亨通做了宰相，还兼领四十余个使官，大权在握，朝廷选任官吏都在他家里私下决定。 当时，陕西有一个进士，名叫张彖（tuan）没有机会作官。他的朋友们都劝他去拜见杨国忠，那样立刻就能升官发财。可是他始终不去，反倒对劝他的朋友说：“你们都把杨国忠看得像泰山一样稳固，可是我以为他不过是一座冰山罢了。将来天下有了动乱，他就会垮掉，好比冰山遇到太阳化掉一样，到那时候你们就失掉靠山了。 不久，安禄山起兵叛乱，攻下京城长安，杨国忠随同唐玄宗逃往四川，在马嵬驿，被士兵杀死。杨贵妃也被缢死，杨家这座靠山果然塌倒了。四、鞭长莫及 “鞭长莫及”这则成语的意思是

10、原意是说，马鞭子虽然长，但是不能打马肚子，即便有力量，也不能用在不应该用的地方。后来比喻虽然愿意去做，但是力量达不到。 这个成语来源于左传.宣公十五年，宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之，伯宗曰：“不可。古人有言曰：虽鞭之长，不及马腹。天方授楚，未可与争，虽晋之强，能违天乎！ 鲁宣公十四年（公元前595年），楚庄王派申舟出使齐国。出使路上要经过宋国，楚庄王仗着国力强盛，要申舟不向宋国借路。申舟说：“如果不借路，宋国人会杀我。 “宋国要是杀了你，我就派兵攻打他们。”楚庄王说。 果然，不向宋国借路的做法激怒了宋国。宋国君臣认为这是对本国的莫大侮辱，就杀了申舟。楚庄王听到这个消息，气得暴跳如雷，立即发

11、兵攻打宋国，一下子就把宋国的都城团团围住。 双方相持了几个月，楚军还是没有取胜。第二年春天，宋国派大夫乐婴齐到晋国去请求晋国派兵救援。晋景公想要发兵去救宋，国大夫伯宗说：“大王，我们不能出兵，古人有话说：鞭子虽然长不能打到马肚于上。现在楚国强盛，正受到上天保佑，我们不能和楚相争。晋国虽然强大，可是能违反天意吗？俗话说：高高低低，都在心里，江河湖泊中容纳有污泥浊水，山林草丛中暗藏有毒虫猛兽，洁白的美玉中隐藏有斑痕，晋国忍受一点耻辱，这也是很正常的事。您还是忍一忍吧。 景公听了伯宗的话，停止发兵，改派大夫解扬去宋国，叫宋国不要投降，就说援兵已经出发，很快就要到了。 宋国人在城中极其艰苦地坚守了几个

12、月，楚军攻打不下，最后同意宋国求和，并带走宋国大夫华元作为人质。 “虽鞭之长，不及马腹”这句话，后来简缩为成语“鞭长奠及”，比喻力量达不到。五、髀肉复生 “髀肉复生”这则成语的意思是比喻长久处于安逸环境中虚度光阴，忧虑不能再有所作为。 这个成语来源于三国志.蜀书.先左传，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。 刘备在与曹操作战中失败后，丧失了地盘，只得投奔汉皇族刘表。一天，刘表请刘备喝酒聊天。 席间，刘表对刘备说：“上次没有听您的话，失去了一个好机会，真可惜！”刘备安慰地说：“如今天下分裂，天天有战事。上次失去机会，怎么知道今后不能再碰到

13、呢！机会是没有尽头的。已经过去的事，就不必再后悔了。 两人交谈得很投机，又商量了以后的打算。过了一会儿，刘备起身上厕所，他摸了摸自已的髀（bi，大腿），发现上面的肉又长起来了，不禁掉下泪来。回到座上的时候，脸上还留着泪痕。刘表见了很奇怪，问他道：“怎么啦？您是不舒服还是有什么心事？ 刘备不好意思地说：“没什么，实说吧。我以前一直南征北战，长期身子不离马鞍，大腿上的肉精壮结实，到这里来后，一晃就是五年，闲居安逸，用不着骑马，髀上的肉复长，又肥又松。一想起时光过得这么快，人都快老了，复兴汉室的功业一点也没有建成，因此心里非常难受。六、病入膏肓“病入膏育”这则成语的膏肓是古以膏为心尖脂肪，肓为心脏与

14、隔膜之间，膏肓之间是药力不到之处。意指病已危重到了无法救治的地步。亦喻事情到了无可挽回的地步。 这个成语来源于左传.成公十年，疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达至不及，药不至焉，不可为也。 春秋时期，晋景公有一次得了重病，听说秦国有一个医术很高 明的医生，便专程派人去请来。 医生还没到。晋景公恍惚中做了个梦。梦见了两个小孩，正悄悄地在他身旁说话。一个说：“那个高明的医生马上就要来了，我看我们这回难逃了，我们躲到什么地方去呢？ 另一个小孩说道：“这没什么可怕的，我们躲到肓的上面，膏的下面，无论他怎样用药，都奈何我们不得。 不一会儿，秦国的名医到了，立刻被请进了晋景公的卧室替晋景公治病。诊

15、断后，那医生对晋景公说：“这病已没办法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病是实在没法子治啦。 晋景公听了，心想医生所说，果然验证了自己梦见的两个小孩的对话，便点了点头说：“你的医术真高明啊！”说毕，叫人送了一份厚礼给医生，让他回秦国去了。七、伯乐相马传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。 一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易

16、，需要到各地巡 访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。 伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡篇三：有典故的成语（38例） 有典故的成语（38例） 指鹿为马（zh l wi m） 相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。 现在比喻故意颠倒黑白，混淆是非。 爱屋及乌（ i w j w ） 乌：乌鸦

17、。尚书大传大战：“爱人者，兼其屋上之乌。”意思是说，爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。 后用“爱屋及乌”比喻因为爱一个人而连带喜爱和他有关系的人或事物。 殃及池鱼（yng j ch y） 从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿之外，其它鱼都没有逃走。这时，人们拿着装水的东西来池塘取水救火。过一会，火被扑灭了，而池塘的水也取干了，满池的鱼都遭了殃。这个故事告诉我们：火水鱼是有联系的，池塘的水能灭城门的火，这是直接联系，鱼儿与城门失

18、火则是间接联系，它是通过池水这个中间环节而发生联系的。比喻无端受祸。 东施效颦（dng sh xio pn） 来源于：庄子天运：“故西施病心而颦其里，其里之丑人见而 美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。 比喻模仿别人,不但模仿不好,反而出丑. 有时也作自谦之词,表示自己根底差,学别人的长处没有学到家.比喻盲目模仿，效果很坏。 至死不悟（zh s b w 成语典故: 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。 成语出处: 唐柳宗元临江之麋：“麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。 比喻到死也不醒悟。 安步当车（n b

19、 dng ch） 安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。 成语出处: 战国策齐策四：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。不二法门（b ar f m? 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。 维摩诘经入不二法门品：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。 成语例句: 历观战史，水战用火攻，是颠扑不破的不二法门。（高阳清宫外史下册） 暗室不欺（n sh b q） 在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。成语出处:骆宾王萤火赋：“类君子之有道，入暗室而不欺。 知县

20、生平暗室不欺，既读孔、孟之书，怎敢行盗跖之事？（明冯梦龙醒世恒言卷十三） 匕鬯不惊（b chng b jng） 匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。 周易震：“震惊百里，不丧匕鬯。”成语例句: 赣、宁之乱，坐镇上游，匕鬯不惊，指挥若定。（蔡东藩、许廑父民国通俗演义第三十六回） 笔大如椽（b d r chuan） 形容著名的文章。也指有名的作家。 晋书王珣传：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：此当有大手笔事。” 词清若玉，笔大如椽。（清陶曾佑论小说之势力及其影响） 笔下生花（b xi shng hu）成语典故: 比喻

21、文人才思俊逸，写作的诗文极佳。 五代王仁裕开元天宝遗事下：“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。 晚唐诗人杜牧才气过人，笔下生花，创作了许多诗文佳品，尤以阿房宫赋传诵千古。 不蔓不枝（b mn b zh） 既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。 宋周敦颐爱莲说：“中通外直，不蔓不枝。” 成语例句: 做下去，年深日久之后，先生就不再删改你的文章了，只在篇末批些“有书有笔，不蔓不枝”之类。（鲁迅做古文和做好人的秘诀） 赤子之心（ch z zh xn） 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。 孟子离娄下：“大人者，不失其赤子之心者也。 尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻

22、以救民济世为心，所谓赤子之心，原不过是“不忍”二字。曹雪芹红楼梦第一一八回） 低唱浅斟（d chng qin zhn） 低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱,并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。无名氏湘湖近事：“陶谷学士，尝买得党太尉家故妓?，妓曰：彼粗人也，安有此景，但能销金暖帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。谷愧其言。 焚骨扬灰（f?n g yng hu） 烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。 梁书侯景传：“曝尸于建康市，百姓争取屠脍啖食，焚骨扬灰。 焚膏继晷（f?n go j gu） 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。韩愈进学解：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。 相传文人目多眚，归咎读书，焚膏继晷，以致损明。张潮虞初新志三侬赘人广自序） 噤若寒蝉（jn ru? hn ch 噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。 后汉书杜密传：“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。 他的话完了，台下有几个人拚命地高声鼓掌，而更多的人却噤若寒蝉、面面相觑。（杨沫青春之歌第二部第三十八章）俗不可耐（s k ni） 俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。 清蒲松龄聊斋志异沂水秀才：“一美人置白金