北京各区高三期末语文试题文言文汇编Word格式.docx

1、遗憾 因介卿之教诲 因：通过A B C D8下列对“黄生在其家”中的“其”指代内容的理解，正确的一项是（2分）A王安石 B黄生 C曾巩 D众童子9下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A黄生之能浸浸闻 黄生能够渐渐被人知道B而异其业之进 而且为黄生学业长进感到惊奇C甚矣！黄生之似吾介哪也 黄生和我的好友介卿太像了D是介卿之教不独裕于黄生 这样看来介卿的教诲不只是对黄生有益处10将下面句子译为现代汉语。（4分）答： 11文中写到“予闻之亦喜甚”“吾喜也”“其喜不又多乎”，一个“喜”字贯穿全篇。请根据文章内容，概括回答作者“喜”的原因。（6分） （二）根据要求，完成第12题。12阅读下面论语

2、的文字，回答问题。子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（论语学而）卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武【1】之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？子张）【1】文武：指周文王和周武王。上面文字蕴含了许多关于“学”的道理，请分条概括。 西城 二、本大题共6小题，共25分。（一）阅读下面文言文，完成610题。（共19分）智者之举事必因时，时不可必成，其人事则不旷。成亦可，不成亦可，以其所能托其所不能，若舟之与车。鲍叔、管仲、召忽，三人相善，欲相与定齐国，以公子纠为必

3、立。召忽曰：“吾三人者于齐国也，譬之若鼎之有足，去一焉则不成。且小白则必不立矣，不若三人佐公子纠也。”管子曰：“不可。夫国人恶公子纠之母，以及公子纠；公子小白无母，而国人怜之。事未可知，不若令一人事公子小白。夫有齐国，必此二公子也。”故令鲍叔傅公子小白，管子、召忽居公子纠所。外物则固难必；虽然，管子之虑近之矣。若是而犹不全也，其天邪！人事则尽之矣。晋文公欲合诸侯，咎犯曰：天下未知君之义也。”公曰：“何若？”咎犯曰：“天子避子带之难，出居于郑，君奚不纳之，以定大义，且以树誉。”文公曰：“吾其能乎？“事若能成，继文之业，定武之功，辟土安疆，于此乎在矣；事若不成，补周室之阙，勤天子之难，成教垂名，于

4、此乎在矣。君其勿疑！”文公听之，遂与草中之戎、骊土之翟，定天子于成周。于是天子赐之南阳之地，遂霸诸侯。举事义且利，以立大功，文公可谓智矣。此咎犯之谋也。出亡十七年，反国四年而霸，其听皆如咎犯者邪？管子佐齐桓公举事，齐之东鄙人有常致苦者。管子死，易牙用，国之人常致不苦，不知致苦。卒为齐国良工，泽及子孙。 （取材于吕氏春秋）【注】旷：荒废，耽误。 小白：即齐桓公，公子纠同父异母弟弟。 子带之难：周襄王的同父异母弟弟子带联合外族攻周，致使周襄王流亡郑国。6下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）智者之举事必因时 因：凭借。若是而犹不全也 全：完备。晋文公欲合诸侯 合：迎合。君奚不纳之 奚：为何

5、。吾其能乎 其：大概。勤天子之难 勤：为尽力。成教垂名 垂：留传。齐之东鄙人有常致苦者 致：表达。A B C D 7下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A以其所能托其所不能用自己能做到的弥补自己不能做到的B欲相与定齐国三个人想要一起努力让齐国安定下来C天下未知君之义也天下还没有认识到您的主张合乎道义D卒为齐国良工管仲最终成为齐国历史上的贤良工匠8根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分）A要想成就大事，就要把握有利时机，同时认识到自身不足并努力弥补。B管子考虑到民情对国事的影响，对谁将会担任齐君的预判不同于召忽。C咎犯预见到晋文公想要称霸，就劝他听从周天子的命令去平定戎和翟。D管

6、子辅佐齐桓公注重尽人事，他愿意倾听民生疾苦，有利于安邦治国。9将下面语句译为现代汉语。夫国人恶公子纠之母，以及公子纠。（2分）反国四年而霸，其听皆如咎犯者邪？10在首段提出“不旷人事”的观点之后，文章是如何围绕这一观点展开的？（二）阅读下面论语中的文字，根据要求完成11题。（共6分）子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？“夫子之道，忠恕而已矣。” （论语里仁）11“吾道一以贯之”中的“道”，指的是什么？曾子如何解释孔子所说的“道”？结合论语中的相关内容，谈谈你对孔子的“道”是怎么理解的。答题中可参考以下各句中的部分内容：颜渊问仁。“克己复礼为仁。” （论语颜渊

7、）子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” （论语雍也）子贡问曰：“有一言而可以终生行之者乎?”子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施于人。”（论语卫灵公）樊迟问仁。“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。（论语子路）东城三、本大题共6小题，共24分。（共20分）王玄谟北伐之必败也，弗待沈庆之以老成宿将见而知之也；今从千余岁以下，由其言论风旨而观之，知其未有不败者也。文帝曰：“观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。”坐谈而动远略之雄心，不败何待焉？兵之所取胜者，谋也、勇也，二者尽之矣。以勇，则锋镝雨集车驰骑骤之下，一与一相当，而后勇怯见焉。以言说勇者，气之浮也，侈于口而馁于心，见敌而必奔矣。若谋，

8、则疑可以豫筹者也。而豫筹者，进退之大纲而已。两相敌而两相谋，扼吭抵虚，声左击右，阳进阴退之术，皎然于心目者，皆不可恃前定以为用。唯夫呼吸之顷，或敛、或纵、或虚、或实，念有其萌芽，而机操于转眄。非凝神聚气以内营，则目荧而心不及动，辨起而智不能决。故善谋者，未有能言其谋者也。指天画地，度彼参此，规无穷之变于数端，而揣之于未事，则临机之束手，瞀于死生而噤无一语也，必矣。玄谟之勇，大声疾呼之勇也。其谋，画衾扪腹之谋也。是以可于未事之先，对人主而拄笏掀髯，琅琅惊四筵之众。今亦不知其所陈者何如，一出诸口，一濡之笔，而数十万人之要领已涂郊原之草矣，况又与江、徐文墨之士相协而鸣也哉！薛安都之攻关、陕而胜也，鲁

9、方平谓安都曰：“卿不进，我斩卿，我不进，卿斩我。”流血凝肘而不退，兵是以胜。武陵王骏之守彭城而固也，张畅谓江夏王义恭曰：“若欲弃城，下官请以颈血污公马蹄。”骏听之，誓与城存亡，城是以全。由此观之，拓拔氏岂果有不可当之势哉？勇奋于生死之交，谋决于安危之顷，武帝之所以灭慕容、俘姚泓，骂姚兴而兴不敢动，夺拓拔嗣之城以济师而嗣不敢遏，亦此而已矣。皆玄谟所引以自雄者，而心妄度之，目若见之，口遂言之，反诸中而无一虚静灵通之牖，以受情势之变，而生其心。则事与谋违，仓皇失措，晋寇以屠江、淮，不待智者而早已灼见之矣。言兵者必死于兵，听言而用兵者，必丧其国。赵括之所以亡赵，景延广之所以亡晋，一也。有国家者，亟正以

10、刑可也。但废不用，犹且著为论说以惑后世，而戕民于无已。易曰：“弟子舆尸。”坐而论兵者之谓也。（取材于王夫之读通鉴论）王玄谟：南朝刘宋将领。元嘉二十七年，宋文帝刘义隆发动北伐，命王玄谟率军讨伐北魏拓拔氏。沈庆之、薛安都、武陵王刘骏等人也参与。武帝：宋文帝之父，曾两次北伐。弟子舆尸：形容大败之状。6下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）以勇 以：就而论侈于口而馁于心 馁：丧失勇气皎然于心目者 皎然：清楚明白的样子则目荧而心不及动 荧：眩惑，迷惑而数十万人之要领已涂郊原之草矣 要领：统帅而心妄度之 度：预测赵括之所以亡赵 所以：的凭借而戕民于无已 无已：无休止A B C DA若谋，则疑可以

11、豫筹者也至于谋略，或许是可以预先筹划的B机操于转眄在转眼之间机械操作C规无穷之变于数端（把战争）无穷的变化谋划为几种方案D不待智者而早已灼见之矣不用等明智的人（预测），就早已经看明白了A王夫之认为宋文帝受了王玄谟陈词的煽动，贸然北伐无疑是自取失败。B在王夫之看来，战场情况很复杂，事先确定的临敌谋略并不完全适用。C王玄谟的勇气只是浮于表面，嘴上说得多，一旦遇到实战就仓皇失措。D王玄谟北伐前在朝中语惊四座，颇具气势地与江、徐等文墨之士辩论。（5分）谋决于安危之顷亟正以刑可也10根据要求作答。写出文章中能作为中心论点的一个句子。文章第四段引用了多个战例，请结合全文简述其用意。（二）根据要求，完成第1

12、1题。（共4分）11阅读下面论语的文字，回答问题。子贡问：“师与商也孰贤？“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？“过犹不及。先进）“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。雍也）师：颛孙师，字子张，孔子的学生。商：卜商，字子夏，孔子的学生。两则语录都反映了孔子怎样的思想？请结合其中一则简要说明。朝阳四、本大题共6小题，共25分。阅读下面的文言文，完成6-11题。赏者，所以辨情也；评者，所以绳理也。赏而不正，则情乱于实；评而不均，则理失其真。赏而不正，在乎信耳而弃目；评而不均，由于贵古而贱今。古今虽殊，其迹实同；耳目诚异，其识则齐。识齐而赏异，不可以称正；迹同而评殊，未得以言平。平正俱翻，

13、则情理并乱也。昔鲁哀公遥慕稷、契之贤，而不觉孔丘之圣；齐景公高仰管仲之谋，而不知晏婴之智；张伯松远羡仲舒之博，近遗扬子云之美。夫子之圣，非不光于稷、契；晏婴之贤，非有减于管仲；扬子云之才，非为劣于董仲舒，然而弗贵者，岂非重古而轻今，珍远而鄙近，贵耳而贱目，崇名而毁实邪？观俗之论，非苟欲以贵彼而贱此，饰名而挫实，由于美恶混糅，真伪难分，弃法以度物情，信心而定是非也。今以心察锱铢之重，则莫之能识；悬之权衡，则毫厘之重辨矣。是以圣人知是非难明，轻重难定，遂制为法则，揆量物情。故权衡诚悬，不可欺以轻重；绳墨诚陈，不可诬以曲直；规矩诚设，不可罔以方圆。故摹法以测物，则真伪易辨矣；信心而度理，则是非难明矣

14、。越人臛蛇以飨秦客，秦客甘之以为鲤也，既觉而知其是蛇，攫喉而呕之，此为未知味也。赵人有曲者，托以伯牙之声，世人竞习之，后闻其非，乃束指而罢，此为未知音也。宋人得燕石以为美玉，铜匣而藏之，后知是石，因捧匣而弃之，此为未识玉也。郢人为赋，托以屈子，举世而诵之，后知其非，皆缄口而捐之，此为未知文也。故以蛇为鲤者，唯易牙不失其味；以赵曲为雅声者，唯钟期不混其音；以燕石为美玉者，唯猗顿不谬其真；以郢赋为丽藻者，唯相如不滥其赏。今述理者贻之知音，君子聪达亮于闻前，明鉴出于意表。不以名实眩惑，不为古今易情，采其制意之本，略其文外之华，不没纤芥之善，不掩萤烛之光，可谓千载一遇也。（取材于北齐刘昼刘子）6下列句

15、中加点词语的意义和用法，相同的一项是（3分）A. 其识则齐 B. 不可罔以方圆落霞与孤鹜齐飞 士也罔极C. 乃束指而罢 D. 因捧匣而弃之项伯乃夜驰之沛公军 我欲因之梦吴越7. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） A.故权衡诚悬，不可欺以轻重所以秤砣和秤杆确实挂在那里，就不能在重量上骗人了B.信心而度理，则是非难明矣相信自己可以超越公理，那么是非的标准就难以明辨了C.以郢赋为丽藻者，唯相如不滥其赏人们把郢赋误当作词藻优美的作品，只有相如不会丧失鉴赏准则D.君子聪达亮于闻前，明鉴出于意表君子智慧明达表现在于盛名之前能看清价值，明辨是非表现在从外在表象能看出实质8. 根据文意，下列理解和

16、分析，不正确的一项是（3分）A作者在文章开篇明确指出了评赏对于辨明人情、匡正事理有重要意义。B第二段指出，鲁哀公等三人在辨识人才方面，都存在贵古贱今的问题。C第四段运用类比论证，意在批评世人盲目追随潮流的变化，喜新厌旧。D作者认为由于美恶混糅，真伪难分，所以能赏文识人的知音千载难遇。9. 将下面语句译为现代汉语。夫子之圣，非不光于稷、契今以心察锱铢之重，则莫之能识10要避免鉴赏品评时失实、失真，应遵循哪两个原则？请根据文意，分条概括。11根据要求，完成下面的问题。将下面论语中的语句译为现代汉语。“君子疾没世而名不称焉。卫灵公）论语这句话与本文结尾“不以名实眩惑”对“名”的态度是否一致？请简要说

17、明。石景山五、本大题共6小题，共23分。（一）阅读下面的文言文，完成711题。赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。余曰：“余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。”余闻之，自顾而笑。 夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余

18、所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？然则若余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。 （取材于曾巩赠黎安二生序）或谓迂夫曰：“子之言太迂，于世无益也。”迂夫曰：“子知迂之无益，而不知其为益且大也；子知迳之有益，而不知其为损亦大也。子不见夫树木者乎？树之一年而伐之，则足以给薪苏而已，二年而伐之则足以为桷，五年而伐之则足以为楹，十年而伐之则足以为栋，岂非收功愈远而为利愈大乎？古

19、之人惟其道闳大而不能狭也，其志邃奥而不能迩也，其言崇高而不能卑也。是以所适龃龉，而或穷为布衣，贫贱困苦以终其身。然其遗风余烈，数百千年而人犹以为法。向使其人狭道以求容，迩志以取合，卑言以趋功，虽当时贵为卿相，利止于其躬，荣尽于其生，恶得余泽以及后世哉！如余者，患不能迂而已矣，迂何病哉！” （取材于司马光迂书）7.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）辱以顾余 辱：谦词，使对方受屈辱二生固可谓魁奇特起之士 固：必然，一定生与安生之学于斯文 斯文：礼乐教化、典章制度患为笑于里之人 患：忧虑，担忧其志邃奥而不能迩也 迩：近，浅近数百千年而人犹以为法 法:取法，效法利止于其躬 躬：身，自身迂

20、何病哉 病：缺点，毛病A. B. C. D.8.下列句中加点字的意义与用法，相同的一项是（3分）A.请予言以为赠 贫贱困苦以终其身B.余之知生 子之言太迂C.则于是焉 则足以给薪苏而已D.生其无急于解里人之惑 而不知其为益且大也9.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A.而其材力之放纵，若不可极者也他们的才情、笔力奔放，似乎是不可估量的 B.今求子之言，盖将解惑于里人现在求您的赠言，是想解除同乡人的糊涂看法C.知志乎道，而不知同乎俗知道有志于圣贤之道，却不懂得附和时俗D.是以所适龃龉，而或穷为布衣因此每到一处总和周围搞不好关系,有的人一生贫穷做普通百姓10.将下面语句译为现代汉语。且重

21、得罪，庸讵止于笑乎向使其人狭道以求容，迩志以取合，卑言以趋功11.两段文字的作者对“迂”的态度分别是什么？请具体说明。（共5分）12.阅读下面论语的文字，回答问题。子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏，惟我与尔有是夫!”子路曰：“子行三军,则谁与？“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。述而）子路曰：“君子尚勇乎？“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。阳货）“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。“夫子自道也。宪问） 孔子为何说“吾不与也”? 上述文字阐明的孔子主张的“勇”是什么？（3分）勇者何以不惧，有人用孔子答司马牛的“内省不疚”为答案，你

22、同意吗？请说明。司马牛问君子。“君子不忧不惧。“不忧不惧，斯谓之君子已乎？“内省不疚，夫何忧何惧？” （论语颜渊）丰台六、本大题共6小题，共26分。（一）阅读下面两则文言文，完成610题。（1）御民之辔【1】，在上之所贵；道【2】民之门，在上之所先；召民之路，在上之所好恶。故君求之，则臣得之；君嗜之，则臣食之；君好之，则臣服之；君恶之，则臣匿之。毋蔽汝恶，毋异汝度，贤者将不汝助。言室满室，言堂满堂，是谓圣王。城郭沟渠，不足以固守；兵甲强力，不足以应敌；博地多财，不足以有众。惟有道者，能备患于未形也，故祸不萌。天下不患无臣，患无君以使之；天下不患无财，患无人以分【3】之。故知时者，可立以为长；无

23、私者，可置以为政；审于时而察于用，而能备官【4】者，可奉以为君也。缓者，后于事；吝于财者，失所亲；信小人者，失士。 （取材于管子）【1】辔：缰绳，这里指关键。【2】道：同“导”。【3】分：指合理分配。【4】备官：任用官吏。（2）古人云：“君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水。”故尧、舜率天下以仁，而人从之；桀、纣率天下以暴，而人从之。下之所行，皆从上之所好。至如梁武帝父子志尚浮华，惟好释氏、老氏之教；武帝末年，频幸同泰寺，亲讲佛经，百寮皆大冠高履，乘车扈从，终日谈论苦空【1】，未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙，尚书郎以下，多不解乘马，狼狈步走，死者相继于道路。武帝及简文【2】卒被侯景幽逼

24、而死。孝元帝【3】在于江陵，为万纽于谨所围，帝犹讲老子不辍，百寮皆戎服以听。俄而城陷，君臣俱被囚挚。庾信亦叹其如此，及作哀江南赋，乃云：“宰衡【4】以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略。”此事亦足为鉴戒。朕今所好者，惟在尧、舜之道，周、孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。 （取材于贞观政要）【1】苦空：佛教语。【2】简文：梁简文帝，武帝第三子。【3】孝元帝：南朝梁元帝，简文帝第七子。【4】宰衡：指宰相。则臣得之 得：找到不足以应敌 以：用来故祸不萌 萌：产生患无君以使之 使：任用故尧、舜率天下以仁 率：全部至如梁武帝父子志尚浮华 尚：增添君臣俱被囚挚 挚：拘禁缙绅以清谈为庙略 庙：

25、朝廷A. B. C. D.A毋蔽汝恶 没有人能替你掩饰罪恶B能备患于未形也 能做到防患于未然C下之所行 在下位的人做的事情D未尝以军国典章为意 不曾把军机要务、法典制度放在心上8.将下面句子译为现代汉语。故知时者，可立以为长；无私者，可置以为政 帝犹讲老子不辍，百寮皆戎服以听9. 以上两则短文所论为君之道有何异同？请结合文本内容简要分析。（7分）（二）根据要求，完成第10题。10.阅读下面论语的文字，任选一组，回答问题。A组：子曰：“ ，鲜矣仁。“ ，无求生以害仁，有杀身以成仁。B组：“质胜文则野，文胜质则史， ，然后君子。“君子 ，小人同而不和。子路）子曰：“君子 ，不成人之恶；小人反是。 横线处是耳熟能详的成语，请根据原文将其填写完整，并说明该组句子反映了孔子的什么思想。昌平七、本大题共6小题，共24分。（一）阅读下面的文言文，完成7-11题。国有十年之蓄，而民不足于食，皆以其技能望君之禄也；君有山海之金，而民不足于用，是皆以其事业交接于君上也。故人君挟其食，守其用，据有余而制不足，故民无不累于上也