上海高考语文二模文言文二汇总含答案解析Word文件下载.docx

1、25对下列句子理解不正确的一项是（ ） （2分）A. 夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？冀北的马在世上属于多的，伯乐虽然善于相马，怎么能一下子让马群空掉呢？B. 朝取一人焉，拔其尤；早晨选取一个人，选拔其中的特别优秀的人，晚上选取一个人，选拔其中的特别优秀的人。C. 缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。东来西往经过洛阳的读书人，也无法到他们的住所去讨教礼仪。D.夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。（皇上）面向南方掌管天下，他所托付重任、依靠出大力的，只有宰相和将军罢了。26留守相公的“四韵诗”和韩愈的“序”立意上是否一致？请作简要分析。答案：22.（1分）大夫乌公一镇河阳，

2、而东都处士之庐无人焉23.（3分）（ 句式角度或修辞角度）运用反问、排比、整句等，变化句子组织，错综成文，雄奇奔放，富于曲折变化，而又流畅明快，极说温、石一去，东都政府和士群无所依恃，也是强调突出对温、石才能的赞扬和对乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才的赞颂。24.（3分）温生和石生是我在这里的情感寄托，当权者把他们征召而去，留下我在这里孤苦一人，心里是很难过的；又是以哀衬喜，用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵和自己对之的肯定。25.（2分）C26.（3分）两者是一致的，都有勉励、称颂的意思，都对石、温二人的出众才能加以肯定，为他们怀才得遇而欣喜，都对乌公的知人善任表示推崇，

3、即使“序”表面上因两位人才的离去惋惜不已乃至“怨”和“介然于怀”，实际上还是在赞颂乌公慧眼识贤、善于荐拔人才。（说“不一致”，能自圆其说也可。）参考译文：伯乐一经过冀北的原野，马群就空了。冀北比天下的马都多，伯乐虽然擅长相马，怎么能使那里的马群空了呢？解释的人说：“我们说的空，不是没有马了，而是没有好马了。伯乐能识马，一遇到好马就把它挑去，马群里留不下一匹好马。如果没有一匹好马，那么说没有马，也不能算是假话了。”东都洛阳，原本是士大夫的“冀北”。有真才实学而隐身不仕的，洛水的北岸有一位，叫石生，洛水的南岸有一位，叫温生。御史大夫乌公凭借度使的身份镇守河阳的第三个月，认为石生是个人才，就依照礼仪

4、，把石生招入幕府。没有过几个月，又认为温生是个人才，于是通过石生作媒介，又把温生招入幕府。东都有真才实学的人尽管很多，可是怎么禁得起早晨挑选一个，把最好的带走，晚上挑选一个，把最优的带走呢？这样一来，从东都留守、河南尹起，到各部门的主管和我们两县的官吏，如果政事上遇到疑难问题，或者办案时遇到可疑点，找什么人去商量妥善解决呢？辞官回乡的士大夫们和谁一起游玩呢？青年后辈又到哪里去考究德行、请教学业呢？东来西往经过洛阳的官员们，也无法依礼到他们的住所去拜访。像这样也就可以说是：“御史大夫乌公一到洛阳，洛阳处士们的住所里就没有人了。”难道不行吗？皇帝处理天下大事，所托付、依靠出大力的，只有宰相和将军罢

5、了。宰相为皇帝搜罗人才到朝廷，将军为皇帝选拔文人武士到军帐里，如果这样，要使国家内外不安宁，那是不可能的了。我被束缚在这里，不能自己引退，想依靠石、温两位的帮助度过晚年。现在，二位都被有权力的人要走了，这又怎能不使我耿耿于怀呢？温生初到，在军门拜见乌公时，希望把我前面所说的，代为天下人祝贺；把我后面所说的，替我表示对选尽人才这件事的抱怨。东都留守相公（指朱馀庆）首先写成一首四韵诗来赞美此事，我便依照他的诗意写了这篇序。虹口区：草桥右安门外，南十里草桥，方十里，皆泉也。故李唐万福寺，寺废而桥存，泉不减而荇荷盛。天启间，建碧霞元君庙其北。当四月，游人集，醵且博，旬日乃罢。土以泉故宜花，居人遂花为业

6、。都人卖花担，每辰千百，散入都门。入春而梅，而山茶，而水仙，而探春。中春而桃李，而海棠，而丁香。春老而牡丹，而芍药，而栾枝。入夏，榴花外，皆草花。花备五色者蜀葵、莺粱、凤仙；三色者鸡冠；二色者玉替；一色者十姊妹、乌斯菊、望江南。秋花，耐秋者红白蓼，不耐秋者木槿、金钱。耐秋不耐霜日者，秋海棠。木樨，南种也，最少；菊，北种也，最繁。种菊之法，自春徂夏，辛苦过农事。菊善病，菊虎类多于螟螣贼蟊，圃人废晨昏者半岁，而终岁衣食焉。草桥惟冬花，支尽三季之种，埋土窖藏之，蕴火坑烜之。十月中旬，牡丹已进御矣。元旦，进椿芽、黄瓜。其法自汉已有之。汉世大官园，冬种葱韭菜茹，覆以屋庑，昼夜然温，菜得温气皆生。召信臣为

7、少府，谓物不时，不宜供奉，奏罢之。草桥去丰台十里，中多亭馆，亭馆多于水频圃中。而元廉希宪之万柳堂、赵参谋之匏瓜亭、栗院使之玩芳亭，要在弥望间，无址无基，莫名其处。（选自刘侗帝京景物略）注螟螣贼蟊：泛指庄稼的各种害虫。食心曰螟，食叶曰螣，食节曰贼，食根曰蟊。 蕴：通“煴”，无光焰的火。频：通“濒”，水边。匏：葫芦之属。22第段介绍草桥镇种植的花卉时作者主要运用了_的说明方法，其表达作用是_。23对第段画线句理解正确的一项是（）（2分）A唯有草桥产冬花，把前三季开花的花木剪去枝娅，埋在土窖里，再用火坑加温。B草桥只出产冬花，把前三季开花的花木剪去枝娅，埋在土窖里，再用火坑加温。C唯有草桥产冬花，支

8、撑过前三季存活的花木之种，从土窖中破土而出，再用火炕加温。D草桥只出产冬花，支撑过前三季存活的花木之种，从土窖中破土而出，再用火炕加温。24第段中“其法自汉已有之”中的“其法”是指_（用自己的话回答）（2分）25下列表述不符合文意的一项是（）（2分）A草桥镇种植花木有着得天独厚的自然条件和由来已久的历史渊源。B草桥镇居民多以种植花木为职业，其中种菊尤为辛苦，超过农事。C十月中旬，牡丹正值花期，每年此时，草桥镇种花人将之进贡宫中。D汉时召信臣反对宫廷食用冬季种植的蔬菜，认为这些蔬菜不合时令。26第段介绍草桥镇附近多亭馆，此段内容似与前三段介绍花木关联不大，请联系全文赏析其在文中的作用。_22分类

9、别（举例子也对）：其作用是以时间为序，分别介绍春、夏、秋季所植的不同花卉，特点分明，条理清晰。23.A24.暖房栽培之法25.C（从第二段可知牡丹花期为暮春，十月中旬是暖房养植的牡丹。【译文二】：右安门外，向南十里就是草桥，方圆十里，都是泉水，这里原来有李唐王朝时的万福寺，寺庙己经倒塌，只剩下草桥，但是泉水依旧，荇菜、荷花生长茂盛。天启年间，在草桥北面修建了一座碧霞元君庙。在每年四月，游人聚集在这里凑钱饮酒赌博，闹个十多天才罢休。这里的土壤因为有泉水而适宜花木生长，当地人于是以种植花草为职业。都市人卖花的担子，每天早晨七点到九点钟的时候总是成百上千，陆续挑进城去卖。孟春时节最早的是梅花，其次是

10、山茶花，然后是水仙花，还有探春花。仲春时节最早的是桃花和李花，其次是海棠花，然后是丁香花。暮春时节最早的是牡丹花，其次是芍药花，然后是奕枝花。进入夏天，除了石榴花外，都是草本花卉。花有五色的有蜀葵、婴粟和凤仙花，一花三色的是鸡冠花，双色的是玉簪花，纯一色的花有十姊妹、乌斯菊和望终冬秋天的花卉，有耐寒的红白寥，不耐寒的木谨花、金钱花，耐寒而不耐霜的秋海棠。桂花是南方品种，数量最少；菊花，是北方方品种，数量最多。种植菊花，从春天到夏天，比种庄稼还要辛苦。菊花容易闹病，菊花的害虫比庄稼的害虫还要多，园丁们不分白天黑夜地辛苦半年，全年的衣食都有了着落。只有草桥出产冬花，剪尽春、夏、秋三季开花的花木的枝

11、条，藏在土窖里，再用火坑加温。十月中旬的时候，牡丹花就能够进贡宫中了。大年初一，就敬奉椿芽和黄瓜。这种暖房栽种技术从汉朝起就己经有了。汉朝官府的园圃内，冬天种植葱、韭菜、青菜等各种疏菜，盖起温室，日夜生火。各种蔬菜有了合适的温度都能生长。邵信臣执掌少府时，认为这种蔬菜不合时令，不应该供奉给皇家。上书皇帝后停止。草桥离丰台有十里路，其间有很多亭台楼阁。这些亭台楼阁有很多都坐落在水边的园圃中。元代名臣廉希宪的万柳堂、赵参谋的鲍瓜亭、栗院使的玩芳亭，都在目力所及的范围，但是无方位也无遗址，没有谁知道它的具体位置。26.在结构上，呼应开头，草桥镇附近亭馆多建于临水的园圃中，与首段介绍草桥镇多泉水相照应

12、；在内容上，由“万柳堂”“鲍瓜亭”“玩芳亭”之名，可想见此处为花木瓜果丰富之地，进一步佐证文章中心内容；在表达效果上，这些亭馆都己湮没在历史之中，无迹可寻，给人留下意味隽永之感，增加了文学性。普陀区：夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下【甲】定，【乙】卷甲而藏之。数十年之后，甲

13、兵顿弊，而人民日以安于佚乐，卒有盗贼之警，【丙】相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气消耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。

14、故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。苏轼教战守策（节选）【注】钝眊：衰颓。24对“今不为之计，其后将有所不可救者”一句翻译正确的一项是（）（2分） A如果现在不为它谋划，今后就会有不可挽救的危险了。 B即使今天不被别人算计，将来还会有不可救药的时候。 C假如今天没有制定计划，今后就不会有来救你的人了。 D如果现在不为它考虑，今后别人想来挽救也来不及了。25文章第二段【甲】、【乙】、【丙】三处应填入的词语依次是（）（2分） A乃、故、乃 B既、则、则 C虽、乃、则 D以、因、而26.文章第二段中“迂儒”的“迂”主要表现在 （用自己的话概括）（2分）27用一个成语概括本文的

15、主旨。（2分）28简析第三段在内容和结构上的作用。六、24A25B26盲目效仿古代，要求去兵显礼，却未结合当下实际考虑造成的后果。27居安思危28内容上从唐朝治乱到宋朝国情，有所延伸；从回顾历史到关注现实，更有针对性。结构上首尾呼应，再次强调居安思危的观点，突出忧患意识。徐汇区：慎人功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也；舜耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽，天下说之，秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也；禹周于天下，以求贤者，事利黔首，水潦川泽之湛滞壅塞可通者，禹尽为之，人也。夫汤遇桀，武遇纣，天也；汤、武修身积善为义，以忧苦于民，人也。舜之耕渔，其贤不肖与为天子同。其未遇时也，以其徒

16、属掘地财，取水利，编蒲苇，结罘网，手足胼胝不居，然后免于冻馁之患。其遇时也，登为天子，贤士归之，万民誉之，丈夫女子，振振殷殷，无不戴说。百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋，饭牛于秦，传鬻以五羊之皮。公孙枝得而说之，献诸缪公，三日，请属事焉。缪公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃为天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣。彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？”缪公遂用之。谋无不当，举必有功，非加贤也。使百里奚虽贤，无得缪公，必无此名矣。今焉知世之无百里奚哉？故人主之欲求士者，不可不务博也。（节选自吕氏春秋）22根据文意，题目“慎人”的含义是 。23对“

17、其贤不肖与为天子同”一句，理解正确的一项是（ ）（2分）A舜作为贤者和不肖之人与天子完全一致。B舜的才能其实与他人没有什么不同之处。C舜的贤与不肖和后来做天子时是一样的。D舜很圣明，这不像他后来做天子时那样。24把下列语句组织起来填入第段省略处，语意连贯的一项是（ ）。所以见尽有之也。舜自为诗曰：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。时使然也。尽有之，贤非加也；尽无之，贤非损也。A BC D25. 公孙枝认为缪公不会“为天下笑”的理由是 。（用自己的话概括）（3分）26简析本文举例论证的特点。（4分） 22认真地（或慎重地）对待人的努力（或主观上的努力）。23C（2分）24B（2分）25任

18、用百里奚是君主英明、臣子忠诚的表现；百里奚若真有贤德，国内将会顺服、敌国将会畏惧（3分）26（1）本文举例丰富，列举的舜、禹、汤、武、缪（穆）公，或天子，或五霸之一，有权威性、说服力：人杰尚且如此何况凡人？（2）例子虽多但并不堆砌，从不同方面论证了人为努力的重要性。（4分）【参考译文】 能建立大的功名，要靠天意。因为这个缘故，就不慎重对待人的主观努力，是不行的。舜遇到尧那样的明君，是天意；舜在历山种地，在黄河边制作陶器，在雷泽钓鱼，天下人很喜欢他，杰出的人士都跟随着他，这是人为努力的结果。禹遇到舜那样的明君，是天意；禹周游天下寻求贤德之人，做对百姓有利的事情，那些淤积阻塞的积水河流湖泊，凡是可

19、以疏通的，禹全都疏通了，这些就是个人的努力。汤遇上桀那样的暴君，武王遇上纣那样的暴君，是天意；汤、武王修养自身品德，积善行义，为百姓忧虑劳苦，这是人为的努力。 舜种地捕鱼的时候，他的贤与不肖的情况同当天子时是一样的。他在没有遇到有利时机的时侯，带领自己的下属开垦耕种，依水打渔，编蒲苇，织鱼网，手和脚磨出茧子都不休息，然后才免于冻饿之苦。当他遇到有利的时机，当了天子，贤德的人全归附他，所有的人都赞誉他，男男女女都非常高兴，没有不爱戴喜欢他的。舜亲自做诗道：“普天之下尽归顺，无处不是王的土地，四海之内全都归附，无人不是王的臣民。”用以表明自己尽得天下的情况。尽得天下，舜的贤德并没有增加；未有寸土之

20、地，他的贤德也不因此减损。这是时机的有无使他这样的。 百里奚没有遇到有利时机的时候，从虢国逃出，被晋国俘虏，后在秦国喂牛，以五张羊皮的价格被转卖。公孙枝得到百里奚之后很喜欢他，把他推荐给秦穆公，过了三天，请求委任他官职。穆公说：“用五张羊皮买了他来却委任他官职，恐怕要被天下耻笑吧！”公孙枝回答说，“信任贤才而任用他，这是君主英明，让位给贤人而自己甘居贤人之下，这是臣子的忠诚。君主是英明的君主，臣子是忠诚的臣子。他如果确实贤德，国内的臣民都会服从，敌国都将畏惧，谁还会有闲暇耻笑呢？”穆公于是就任用了百里奚。百里奚出谋划无不得当，做事情必定成功，这并不说明他的贤德增加了。假使百里奚虽贤，没遇到缪公

21、，也必定没有这样的名声。现在怎么知道世上没有百里奚那样的人呢？所以说君主要想求得人才，不可不尽力广泛地去寻求。长宁区：棉布之始 棉有草、木二种，皆出海外，其见于纪载者，大抵皆木棉也。张勃吴录云：“交趾有木棉，树高丈余。”王浯溪云：“一名斑枝花。”又泊宅编云：“闽，广多木棉，名曰吉贝。织为布，是即白氎。”然今吴地所种，乃草棉，非木棉也，而其用与木棉正同。松江府东去五十里许曰乌泥泾，地高仰，不宜五谷。元至正间，偶传此种，植之于地，颇茂。 有一妪名黄道婆者，自崖州来，乃教以杆弹纺织之法。久之，而三百里内外，悉习其事矣。按小尔雅释名及孔丛广服篇，皆云麻、纻、葛谓之布。又盐铁论云：“古者庶人耋老而后衣丝

22、，其余则麻集而已，故命曰布衣。”可见麻与纶、葛三者之外，古者别无所谓布也。但芝、葛或专用之于夏，而麻则兼用之于冬耳。孔博士印论语“缢袍”注云：“缊，枲著。”邢疏谓“杂用集麻以著袍也”。盖贫者不能具丝絮，故捣麻使熟，著之于袍也。夫以麻为衣，则不能御寒，以麻著袍，则不能生暖。古人五十始衰，则必衣帛，职是故耳。今棉之为用，可以御寒，可以生暖，盖老少贵贱，无不赖之。其衣被天下后世，为功殆过于蚕桑矣。而皆开自黄婆一人！是不当尸而祝之，社而稷之，与先蚕同列祀典乎？ （清王应奎柳南续笔）【注】氎（di）：细棉布。孔博士：西汉学者孔安国，枲（x）：麻的雄株，纤维可织麻布。邢疏：宋代学者邢呙所作经书之疏，先蚕：

23、传说中始教百姓育蚕之神。22“植之于地”中的“之”指代的是_。23文中画线部分主要反映了（ ）（2分） A棉花在内地广泛传播。 B松江成为棉纺织中心。 C棉布成民众主要衣料。 D棉纺织技术得以推广。24文中提到了五种可以织布的原料，分别是_、_、_丝。 （3分）25文中引用了不少文献资料，请分析引用这些文献的作用。_26作者认为黄道婆能“与先蚕同列祀典”的原因是什么？请根据文意概括。（六）12分22、（1分）草棉（符“棉”不给分） 23、（2分）C24（3分）棉、麻、纻、葛（答对1个给1分，答对两个或三个给2分，答对四个给 3分。若把“麻” 答成“枲”亦可） 25、（3分）引用的文献资料是作者

24、谈论棉布之始的基础：体现出本文所谈论的话题是前人曾关注到的，增加了文章的吸引力；引用的文献资料或印证作者看法，或引出作者看法，增添了文章的可信度。（答出1点即给2分，答对两点即给3分。后两点只要能答也“增加了吸引力”和“增添了可信度”即算对；但只答这两句，给2分）26、（3分）因为黄道婆教给百姓杆弹纺织之法（1分），这一方法推广之后，使既可御寒又可生暖的棉布成为天下百姓的主要衣料（2分）。黄浦区：莫能名斋记 杨简四明杨简，得屋于宝莲山之巅。简思所以名之，东望大江，巨涛际天，越山对揖，衮衮如画，风帆飞鸟，夕阳烟芜，朝暮晦明，变态百出，于是间名之乎？如此命名，不惟游逸颠迷，沉溺外景，要不可谓真识江

25、山。西望钱水，玉洁如镜，茂林奇峰，楼观辉月，烟霭翠蒙，模写不可，于是间名之乎？如此命名，不惟游逸颠迷，沉溺外景，要不可谓真识湖山。反而即诸本真，敛其放情，落其外慕，穷理窟之幽微，探元珠之杳冥，不则事理两融，曲畅旁通，百川会同，归宿于中；又不则悠然无事，惟意所之，无所造为，乐亦熙熙，于是名之乎？如此命名，不惟游逸颠迷，沉溺外景，俱不可谓实识本真。周思天下古今名言，无一可以称此，又岂惟简莫能名，正恐尽万古明智绝识之士，竭意悉虑，穷日夜之力，终莫能名。于是榜曰莫能名斋。然则终不可得而名之乎？曰有能名之者：是斋之南，高松抚疏，微风过之，萧然有声，是能名吾斋矣；是斋之东，洪涛驾风，怒号翻空，是能名吾斋矣

26、；是斋之西，湖光翠迷，云飞鸟啼，是能名吾斋矣；是斋之北与其麓，鳞比万屋，人物往复，啾啾碌碌，是能名吾斋矣。有嘲曰：既曰莫能名，又曰能名，何其立说之无常?简曰：常。22、第段加点的“是”指代哪三方面内容，请用文中三个字概括 、 、 。23、下列各组中加点词的用法和意义不相同的一项是（ ）（2分） A、得屋于宝莲山之巅 于是榜曰莫能名斋B、穷理窟之幽微 何其立说之无常C、不则事理两融 然则终不可得而名之乎D、然则终不可得而名之乎 萧然有声24、对第段画线的句子理解正确的一项是（ ）（2分） A、一定不能说真正认识了江山。 B、关键是不能说真正懂得了江山。 C、一定不能说认识了真正的江山。 D、关键是不能说认识了真正的江山。25、从整句运用的角度赏析第段画线句的表达效果。26、联系全文分析文末“常”的道理。（六）（13分）22（3分）理 事 意 23（2分）D24（2分）B25.（3分）用整句形式加强了语言的气势，强调是斋东西南北都可用来命