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1、帝问西事，浩曰：“臣在任已闻警，虑夏人必乘间盗边，愿选将设备。”已而果攻泾原路，取西安州、怀德军。徙知利州。金人以步骑十余万破和尚原，进窥川口，抵杀金平，浩与吴玠大破之。玠按本路提点刑狱宋万年阴与敌境通，利所鞫不同，由是与浩意不协，朝廷乃徙浩知金州兼永兴军路经略使。金州残弊特甚，户口无几，浩招辑流亡，开营田，以其规置颁示诸路。他军以匮急仰给朝廷，浩独积赢钱十万缗以助户部，朝廷嘉之，凡有奏请，得以直达。九年，改金、洋、房州节制。 （节选自宋史郭浩传） 1.乞给轻兵间道驰滑台，时其半度，可击也。译：2.臣在任已闻警，虑夏人必乘间盗边，愿选将设备。3.玠按本路提点刑狱宋万年阴与敌境通，利所鞫不同，由

2、是与浩意不协。4. 浩招辑流亡，开营田，以其规置颁示诸路。【典题精讲】 一、古今异义区别拆分【方法点拨】例：翻译下列句子（或画线句子），特别注意句子中古今异义词的翻译。（1） 且又大购之，皆不获，有司苦之。（2008.湖南）（2）兴（阴兴，传主）每从（指跟随光武帝）出入，常操持小盖，障翳风雨，躬履涂泥，率先期门。光武所幸之处，辄先入清宫，甚见亲信。（2012.山东）【演练体悟】翻译下列文段中的画线句子。（1） 数日景淳竟死，疑出私财买棺，殡于城南聚宝山。举所封囊，寄其里人家。书召其二子至。及二子至，取囊按籍而还之。（宋濂文宪集.李疑传）（2） 绍定三年，范讨李全，檄颖（人名，胡颖）入幕，颖常微

3、服行诸营，察众志向，归必三鼓。后全败，遣颖献俘于朝，以赏补官。 （宋史.列传第一百七十五）二、多义词语境确定翻译下列句子，特别注意句子中古今异义词的翻译。公忿忿面数之曰：“汝食朝廷禄，所主何事，忍委赤子饿虎口耶？”元昊寇鄜延，中贵人黄德和引兵先走，刘平战死。而德和诬奏平降贼，诏以兵围守其家。公言：“平引兵来援，以奸臣不救，故败，竞骂贼不食而死，宜恤其家。德和中官，怙势诬人，冀以自免，宜竞其狱。”枢密院奏方用兵，狱不可遂。“大臣附下罔上，狱不可不竞。”德和竞坐腰斩。（1）怙势诬人，冀以自免，宜竞其狱。（2）德和竞坐腰斩。二、活用词语法判断翻译下列句子，特别注意句子中活用词语的翻译。（1） 唐浮图

4、慧褒始舍于其址。（游褒禅山记）（2） 邑人奇之，稍稍宾客其父。（伤仲永）（3） 素善留侯张良（4）人皆得以隶使之 （5）殚其地之出，竭其庐之入。（6）夫大国,难测也,惧有伏焉。（7）吾妻之美我者，私我也。【演练体悟】 翻译下列文段中的画线句子。季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。” （选自国语.鲁语）注：宣、成：分别指春秋时期的鲁宣公和鲁成公 妾：指奴婢（

5、1）子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！（2） 人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！【跟踪训练】阅读下面的文言文，完成14题。义田记 （钱公辅）范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣；嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。此其大

6、较也。初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧。惟以施贫活族之义，遗其子而已。昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也；又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁

7、民而爱物。”晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲。其规模远举，又疑过之。呜呼！世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已。而族之人，操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。1对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A置负郭常稔之田千亩 稔：熟悉B嫁娶凶葬皆有赡 赡：供给C而力未逮者二十年 逮：达到D彰君之赐乎 彰：使显著2下列句子中，

8、全部表现作者“高其义”的一组是（3分）（ ）择族之长而贤者主其计沛然有余而无穷惟以施贫活族之义，遗其子而已其规模远举，又疑过之是皆公之罪人也事业满边隅，功名满天下A B C D3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）A义田对族人的日食岁衣、婚丧嫁娶、家居或居官都有分门别类的养济之法，体现出范文正公设置义田悉心尽力，慎重其事。B范文正公对设置义田早有此志，贵显后方得以施行，他去世后，子孙们能够承其志把义田办下去，仁义之行得到发扬光大。C文章第四段写大小官吏多据高位得厚禄，却供一人享受，不施予同族和族外人，反衬出范文正公自奉简朴以供养他人的高义。D范文正公虽身居高位，却以禄赐

9、之入置义田千亩养济群族，实践了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主张。4把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。 （2）又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。（3）而族之人，操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？【点击考纲】要求“理解常见文言实词在文中的含义”，主要考查一词多义、古今异义、词类活用、偏义复词及通假等方面。【考点阐释】 关于文言实词，考试说明中值得注意的地方有两点：请求派轻兵从小路驰往滑台，等他们渡到一半时，就可发动攻击。” 臣在任时已听到警报，担心夏人一定会乘机侵占边地，希望朝廷选派将领设置守备。吴蚧查究本路提点刑狱宋万年暗地舆敌人勾结.而利州方面的

10、审讯结果不同，由此吴吩舆郭浩开始不和。郭浩招集安抚流亡之人，开闢营田，朝廷把他所作所为颁示各路。（3） 且又大购之，皆不获，有司苦之。 并且又大力悬赏（缉捕）盗贼，都不能捕获，主管官吏对这件事情感苦恼。 光武帝亲临的地方，（阴兴）总是事先进入清理（或“清查”）宫室，很受亲近信任。 （4） 数日景淳竟死，疑出私财买棺，殡于城南聚宝山。 （宋濂文宪集.李疑传）将所有封存好的装有财物的包裹，存放到了他的邻人家里。（5） 绍定三年，范讨李全，檄颖（人名，胡颖）入幕，颖常微服行诸营，察众志向，归必三鼓。 胡颖经常穿着一般人的衣服在各军营间行走，观察了解士兵的想法和动向，三鼓时分才回来。王公生气地当面斥责

11、他说：“你吃着朝廷的俸禄，管的什么事，忍心将百姓丢弃到饿虎的口中吗？” （黄德和）依仗势力诬陷他人，希望用这种办法免除自己的罪过，应该彻查这起案件。黄德和最终被判处腰斩。翻译下列句子，特别注意句子中活用词语 的翻译。（4） 唐浮图慧褒始舍于其址。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住。（5） 邑人奇之，稍稍宾客其父。同县的人对此感到十分惊奇，渐渐把他（仲永）父亲当作宾客。（6） 素善留侯张良一向与留侯张良交好。人人都像对待奴隶一样使唤他们。把他们土地上生产出来的东西都拿出来，家里的收入也尽数拿去（交租税,仍不够）。（但是）大国是难以估计的,恐怕有埋伏。我的妻子认为我美,是因为偏爱我。 （选自国语.鲁语

12、）（1）译：你担任鲁国的上卿，辅佐了两代君王。奴婢不穿丝绸的衣服，马不吃粮食，人们或许会认为你是吝啬的（人），况且这样又使国家不光彩啊。（2）译：人们的父老兄长吃粗粮、穿破衣服，而我却让奴婢穿好的和马吃好的，恐怕不是辅佐君主的国相应该做的事吧！况且我只听说凭借高尚的德行及光荣的作为才能给国家增光彩，没有听说过因为奴婢穿得好和马吃得好可以为国增光的。【跟踪训练】阅读下面的文言文，完成58题。义田记钱公辅5对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）6下列句子中，全部表现作者“高其义”的一组是（3分）7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）8把文中画线的句子翻译成现代汉语。5A

13、（3分）（“稔”在这里指庄稼成熟）6D（3分）7A（3分）（文中说“仕而居官者罢莫给”）8（1）选择那些关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。（句意基本正确通顺2分，“施”1分）（2）又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有井然的次序。（句意基本正确通顺2分，“爱”1分）（3）本族的亲人，拿着破碗讨饭成为沟中的饿殍的，难道少吗？（句意通顺1分，“操壶瓢”“沟中瘠”意思对各1分，反问语气1分）参考译文：范文正公，苏州人。平时乐于用钱财帮助别人，选择那些关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们。使他

14、们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都有供给。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管帐目，经常总计收入和支出。每天的饭，一人供给一升米；每年的衣服，每人分给一匹细绢；嫁闺女的发给五十千钱，闺女改嫁的发给三十千钱；娶儿媳妇的发给三十千钱，再娶的发给十五千钱；丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十多口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的粮食，来供应在这里的聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境

15、的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒养活亲族的道义，留传给子女罢了。古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。陈桓子说：“这是隐瞒君主的赏赐啊。”晏子回答说：“自从我显贵以后，父系的亲族，没有不坐车的人；母系的亲族，没有衣食不足的人；妻子的亲族，没有挨饿受冻的；齐国的士子，等待我的接济而点火做饭的有三百多人。象这样，是隐瞒君主的赏赐呢？还是彰明君主的赏赐呢？”于是齐君使用晏

16、子的酒杯罚桓子饮酒。我仰慕晏子好行仁德，齐君了解贤者，而桓子能认错服义。又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有井然的次序：先说父系亲族，后说母系亲族，再说妻子的亲族，最后才提到关系疏远的贤者。孟子说：“由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德而爱惜世间万物。”晏子的作为接近于这一点啊。现在从范文正公的购置义田这件事来看，是比晏平仲还要贤明啊。他施行的规模的久远和全面，恐怕是要超过晏子的。啊！当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第的雄伟，车驾的华丽，歌妓的众多，妻儿的富有，仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人不能登门的，难道还少吗？何况说帮助疏远的贤者呢？地位在他们以下的是卿，是大夫，是士，禄米的充裕，享用的丰富，也仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人，拿着破碗讨饭成为沟中的饿殍的，难道少吗？何况对于其它的人呢？这些人都是范文正公的罪人啊！范文正公的忠义誉满朝廷，业迹流布边境，功名传遍天下，后代一定会有史官记载的，我可以不用赘述了。唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留赠世人。