1、高一语文归去来兮辞3第二课时教学要点检查背诵。由学生结合自己的阅读体验,谈谈本文的写作特点。突破难点,理解述志中流露的或喜或哀,或决绝或犹疑的复杂感情。探究拓展训练,培养学生的思维品质。分类归纳文言知识。教学过程一、教师示范背诵,检查学生背诵情况,个别抽查、轮流背诵或滚动式背诵二、本文在艺术手法方面有何特点?试结合自己的阅读体验、鉴赏心理作简单分析学生畅所欲言,教师不得随意评论,即使有人认为本文手法平平,教师可以引导学生做出各种合乎情理的评价。教师可以出示历代文人对归去来兮辞的评价。投影:(1)“晋无文章,惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。”(欧阳修)(2)“归去来兮辞沛然如肺腑中流出,殊不见有斧凿
2、之痕。”(李格非)(3)“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。”(元好问)学生思考,领悟。教师点拨:从语言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。谈到归去来兮辞的风格,教师可引导学生整体把握,深入探究。提问:请从“淡远”与“闲适”,“疏放”与“旷达”,“拙朴”与“清新”这三组词语中选择最适合于本文风格的词语,并说明理由。同学各抒己见,教师稍作点拨:选“淡远”“疏放”“拙朴”最为贴切。“淡远”同“闲适”相近,都表现一种闲散、恬逸的意境。然而“淡远”比“闲适”纯净,其根源在于诗人淡泊、恬逸的情志,清静无为,乐天安命,不汲汲于利禄,不营求于荣华,以无牵无挂、与世无争的眼光去静观默察世相人生;而“闲适”偏重
3、于表现在朝官绅志得意满时的闲情,常笼上一层故作骄矜、雍容华贵的气派。“疏放”同“旷达”相近,都包含豁达开脱的人生哲学和追求闲逸、安宁的自娱意识。“疏放”是采取超尘脱俗、安分守拙的方式,在宁静淡泊中,忘却人世的烦恼,在大自然里寻找心灵的避风港;“旷达”往往以自我解嘲、及时行乐的方式来摆脱当时的苦闷,往往带有某种悲凉慷慨无可奈何的色彩。“拙朴”与“清新”不同,“清新”更多体现在一种语言文字的追求与雕琢中;“拙朴”大多如口语不经意流出,自然真切,是诗人心胸的真实展示。三、难点突破提问:有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”含有悲观消极的思想,试结合全文内容,谈谈对这个问题的看法。学生讨
4、论。有的学生认为陶渊明既然有“大济苍生”的抱负,那为什么不正视现实,去扭转乾坤,进行大刀阔斧的改革呢?有的学生认为正是有悲观思想的流露,才让我们觉得诗人的真实情怀,一味写田园生活的优美恬淡给人一种做作的虚假姿态,陶渊明依他的本性是不会做秀的。有的学生认为文中除了“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”外,还有“自以心为形役,奚惆怅而独悲?”“归去来兮!”“已矣乎!”“胡为乎遑遑欲何之?”等句,表明诗人归隐田园并不意味着痛苦的消失,而是象征苦难的加剧,诗人始终在惆怅悲苦中饱受折磨。明确:千百年来,大家都认为陶渊明在逃避,他秉承了老庄的哲学,思想是消极的。其实,看一个人生活得是否积极,关键看他有没有理想。
5、陶渊明的弃职归田,是与官场决裂的行动体现。他无法忍受官场对人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,以求保存他的社会政治理想和人格价值。所以断不能说他意志消沉,消极处世。文中“园日涉以成趣”“乐琴书以消忧”,日子过得多么惬意、充实,虽然物资匮乏,但精神却是充实的;“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”多么洒脱,多么富于诗意的生活啊。可以说,陶渊明辞官归田,是他执著地追求自己理想的表现。四、探究性阅读训练1.提问:本文序文说,本文写在乙巳岁十一月。但具体时间有争论。有人说本文写在陶渊明辞官归隐之初(如课本注释),是追叙和实录之作;有人说写在辞官归隐之前、将归之际,人未归而心已先归,是想象之作。请你推敲一下本
6、文的写作时间,你觉得哪种说法更合理?学生分组讨论,组员积极发言,组长作总结。然后各组由组长作代表性发言,全班交流。学生可能有两种看法。甲方:我方认为本文属实录之作,理由是:“实迷途其未远,觉今是而昨非”中,“今是”二字明确点出作者当时的处境,是在享受了田园生活的无限乐趣后清醒地悟到的;第二段中写归途、家门、居室、庭院,如果不是亲身经历,怎能有如此细微的情节呢?文末“善万物之得时,感吾生之行休”,作者正是在亲眼所见之后,方可发出如此深刻的发自内心的感慨。乙方:我方认为本文属想象之作,现阐述理由如下:“归去来兮”意为“回去吧”,如果是实录之作,如此表述实为不当;文前小序称“仲秋至冬,在官八十余日,
7、因事顺心,命篇曰:归去来。乙已岁十一月也。”作者自云辞作于仲冬,而辞中,“木欣欣以向荣”为春日景象,“农人告余以春及”涉春季农事,如不是想象之作,该作何解释?从全文看,作者正是借想象的归程、归舍、归园、归田来显示自己归意之坚和归心之切,有着强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣。学生在关注文本的情况下作出如上理解,已属不易。教师在此基础上稍作引导即可,可提供前人对此文的评价,如以下一些见解:钱钟书先生在管锥篇中援引周振甫先生的见解:“序称辞作于十一月,尚在仲冬;倘为追录直述,岂有木欣欣以向荣善万物之得时等景色?亦岂有农人告余以春及,将有事于西畴或植杖而耘籽等人事?其为未归之想象,不言而喻矣。”“心先历
8、历想而如身正一一经”。吴战垒教授认为:陶渊明是一位富于创造性想象的诗人,他的桃花源记,就以丰富的想象,创造出一个幽美逼真的世外桃源,而成为“乌托邦”的始祖,这种浪漫主义想象正是构成归去来兮辞谋篇特点的秘密所在。2.在晋书宋书南史中,陶渊明都被列在隐逸传中,而南宋诸学者则多为他冠以“忠义”的头衔,那么陶渊明不为“五斗米,折腰向乡里小儿”“拂衣归田里”之举,究竟是为了虚浮的隐居高名,还是为了世俗道德的忠义呢?研究方法:学生可查询相关资料,深入考察陶渊明断断续续为官的13年间,徘徊不定,几度进出的历史事实。了解“真”是陶渊明生而具有的一种可贵的秉赋,正如苏东坡所云:“欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐
9、,不以隐之为高。”这种“委心任去留”的自然率真,绝非隐逸或忠义的名号可拘囿的。也可从新的视角思考。此题留待课后完成,一周后交研究报告。五、分类归纳文言知识1.本文出现了五个疑问代词,请找出来,分析它们的词义。明确:田园将芜胡不归(田园快要荒芜了,为什么不回去呢?)奚惆怅而独悲(为什么还愁苦独自悲伤呢?)复驾言兮焉求(我还乘车出去干什么呢?)曷不委心任去留(何不随心任意地生活呢?)胡为乎遑遑欲何之(为什么那样遑遑终日,想到哪里去呢?)2.“之、以、兮、而、来”五个文言虚词用法归纳。学生在文中找出例句,分析。明确:兮:语气词,相当于现代汉语的“啊”或“呀”,如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”。来:虚
10、词,无义,如“归去来兮”;有时为句尾语气词,相当于“咧”。如孟子离娄上:“盍归乎来!”3.本文活用的词语有哪些?请找出来加以解释。明确:眄庭柯以怡颜(使面容现出愉快的神色)乐琴书以消忧(名词动用,抚琴,读书)或棹孤舟(船桨,这里用作动词,划)善万物之得时(用作动词,认为好,羡慕)4.判断下面三句话的句式特征。A.寓形宇内复几时?B.将有事于西畴。C.复驾言兮焉求?明确:A.省略句,“宇”前省略介词“于”;B.介宾结构后置;C.宾语前置句。疑问句中代词作宾语前置。5.课后思考练习第三题有4个实词,归纳其一词多义,力求在动态的语境中辨析词义。学生思考回答,教师订正。明确:六、课堂小结本文语言朴素,
11、音节谐美,犹如天籁,呈现出一种天然真色之美,纯真可亲,同学们都不禁陶醉其中。我们应感谢陶渊明,是他用性灵,用良知为中国士大夫在精神世界里建成一座坚不可摧的堡垒,为我们营造了平淡自然的艺术境地。让我们永远记住他,作为古代文人心灵中的一片净土,作为时代尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜。七、布置作业1.课文第二段写陶渊明乘船回家,请想象站在船头的陶渊明是个怎样的形象?他当时的心理活动又是怎样的呢?就此写一个片断。2.温馨的家庭是陶渊明归隐的保证,一个家庭中少不了女主人的支持,请从陶渊明的描写中推测他妻子的形象,并写一段文字描述她。3.假如陶渊明生活在改革开放、人尽其才的当代社会,他除了吟诗作赋、躬耕农田外
12、,最适合参与哪一项经济活动?参考答案:1.示例:飘荡前行的一叶扁舟上,站着从彭泽弃官归家的诗人陶渊明。骀荡的江风吹得他衣袂飘拂,俨然仙人一般笼中的鸟儿此时终于重返自然了。他的快乐又有谁能体会呢?人生至美是心灵的自由与悠然,在那个并不富足的田园里,他欣然开怀,洒脱自在。其实,田园处处可寻,千载难觅的是那快乐而满足的心境。 2.略 3.略板书设计延伸阅读阅读五柳先生传,完成13题。五柳先生传先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉;既醉而退,曾不吝情去留
13、。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?酬觞赋诗,以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?1.解释下列加点的词语。(1)先生不知何许人也(2)造饮辄尽,期在必醉(3)曾不吝情去留(4)环堵萧然(5)箪瓢屡空,晏如也(6)颇示己志(7)兹若人之俦乎2.下列句中“之”“其”两字与其他项意义不同的是 3.分析下列复句间的关系,选出关系相同的项A.好读书,不求甚解 B.宅边有五柳树,因以为号焉C.性嗜酒,家贫不能常得D.不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵参考答案:1.(1)何许:什么地方(2)造:前往,到 期:希望(3)曾:从来 (4)萧然:冷落空寂的样子(5)箪:盛食物的圆形竹器 瓢:舀水或盛饮料的容器(6)颇:稍稍 (7)俦:朋友、伴侣,一类的人2.之(A) 其(B)3.AC(A、C.转折,B.因果,D.并列)
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