高一语文归去来兮辞3.docx

1、高一语文归去来兮辞3第二课时教学要点检查背诵。由学生结合自己的阅读体验，谈谈本文的写作特点。突破难点，理解述志中流露的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。探究拓展训练，培养学生的思维品质。分类归纳文言知识。教学过程一、教师示范背诵，检查学生背诵情况，个别抽查、轮流背诵或滚动式背诵二、本文在艺术手法方面有何特点？试结合自己的阅读体验、鉴赏心理作简单分析学生畅所欲言，教师不得随意评论，即使有人认为本文手法平平，教师可以引导学生做出各种合乎情理的评价。教师可以出示历代文人对归去来兮辞的评价。投影：（1）“晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。”（欧阳修）（2）“归去来兮辞沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿

2、之痕。”（李格非）（3）“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”（元好问）学生思考，领悟。教师点拨：从语言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。谈到归去来兮辞的风格，教师可引导学生整体把握，深入探究。提问：请从“淡远”与“闲适”，“疏放”与“旷达”，“拙朴”与“清新”这三组词语中选择最适合于本文风格的词语，并说明理由。同学各抒己见，教师稍作点拨：选“淡远”“疏放”“拙朴”最为贴切。“淡远”同“闲适”相近，都表现一种闲散、恬逸的意境。然而“淡远”比“闲适”纯净，其根源在于诗人淡泊、恬逸的情志，清静无为，乐天安命，不汲汲于利禄，不营求于荣华，以无牵无挂、与世无争的眼光去静观默察世相人生；而“闲适”偏重

3、于表现在朝官绅志得意满时的闲情，常笼上一层故作骄矜、雍容华贵的气派。“疏放”同“旷达”相近，都包含豁达开脱的人生哲学和追求闲逸、安宁的自娱意识。“疏放”是采取超尘脱俗、安分守拙的方式，在宁静淡泊中，忘却人世的烦恼，在大自然里寻找心灵的避风港；“旷达”往往以自我解嘲、及时行乐的方式来摆脱当时的苦闷，往往带有某种悲凉慷慨无可奈何的色彩。“拙朴”与“清新”不同，“清新”更多体现在一种语言文字的追求与雕琢中；“拙朴”大多如口语不经意流出，自然真切，是诗人心胸的真实展示。三、难点突破提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”含有悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈对这个问题的看法。学生讨

4、论。有的学生认为陶渊明既然有“大济苍生”的抱负，那为什么不正视现实，去扭转乾坤，进行大刀阔斧的改革呢？有的学生认为正是有悲观思想的流露，才让我们觉得诗人的真实情怀，一味写田园生活的优美恬淡给人一种做作的虚假姿态，陶渊明依他的本性是不会做秀的。有的学生认为文中除了“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”外，还有“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮！”“已矣乎！”“胡为乎遑遑欲何之？”等句，表明诗人归隐田园并不意味着痛苦的消失，而是象征苦难的加剧，诗人始终在惆怅悲苦中饱受折磨。明确：千百年来，大家都认为陶渊明在逃避，他秉承了老庄的哲学，思想是消极的。其实，看一个人生活得是否积极，关键看他有没有理想。

5、陶渊明的弃职归田，是与官场决裂的行动体现。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社会政治理想和人格价值。所以断不能说他意志消沉，消极处世。文中“园日涉以成趣”“乐琴书以消忧”，日子过得多么惬意、充实，虽然物资匮乏，但精神却是充实的；“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”多么洒脱，多么富于诗意的生活啊。可以说，陶渊明辞官归田，是他执著地追求自己理想的表现。四、探究性阅读训练1.提问：本文序文说，本文写在乙巳岁十一月。但具体时间有争论。有人说本文写在陶渊明辞官归隐之初（如课本注释），是追叙和实录之作；有人说写在辞官归隐之前、将归之际，人未归而心已先归，是想象之作。请你推敲一下本

6、文的写作时间，你觉得哪种说法更合理？学生分组讨论，组员积极发言，组长作总结。然后各组由组长作代表性发言，全班交流。学生可能有两种看法。甲方：我方认为本文属实录之作，理由是：“实迷途其未远，觉今是而昨非”中，“今是”二字明确点出作者当时的处境，是在享受了田园生活的无限乐趣后清醒地悟到的；第二段中写归途、家门、居室、庭院，如果不是亲身经历，怎能有如此细微的情节呢？文末“善万物之得时，感吾生之行休”，作者正是在亲眼所见之后，方可发出如此深刻的发自内心的感慨。乙方：我方认为本文属想象之作，现阐述理由如下：“归去来兮”意为“回去吧”，如果是实录之作，如此表述实为不当；文前小序称“仲秋至冬，在官八十余日，

7、因事顺心，命篇曰：归去来。乙已岁十一月也。”作者自云辞作于仲冬，而辞中，“木欣欣以向荣”为春日景象，“农人告余以春及”涉春季农事，如不是想象之作，该作何解释？从全文看，作者正是借想象的归程、归舍、归园、归田来显示自己归意之坚和归心之切，有着强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣。学生在关注文本的情况下作出如上理解，已属不易。教师在此基础上稍作引导即可，可提供前人对此文的评价，如以下一些见解：钱钟书先生在管锥篇中援引周振甫先生的见解：“序称辞作于十一月，尚在仲冬；倘为追录直述，岂有木欣欣以向荣善万物之得时等景色？亦岂有农人告余以春及，将有事于西畴或植杖而耘籽等人事？其为未归之想象，不言而喻矣。”“心先历

8、历想而如身正一一经”。吴战垒教授认为：陶渊明是一位富于创造性想象的诗人，他的桃花源记，就以丰富的想象，创造出一个幽美逼真的世外桃源，而成为“乌托邦”的始祖，这种浪漫主义想象正是构成归去来兮辞谋篇特点的秘密所在。2.在晋书宋书南史中，陶渊明都被列在隐逸传中，而南宋诸学者则多为他冠以“忠义”的头衔，那么陶渊明不为“五斗米，折腰向乡里小儿”“拂衣归田里”之举，究竟是为了虚浮的隐居高名，还是为了世俗道德的忠义呢？研究方法：学生可查询相关资料，深入考察陶渊明断断续续为官的13年间，徘徊不定，几度进出的历史事实。了解“真”是陶渊明生而具有的一种可贵的秉赋，正如苏东坡所云：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐

9、，不以隐之为高。”这种“委心任去留”的自然率真，绝非隐逸或忠义的名号可拘囿的。也可从新的视角思考。此题留待课后完成，一周后交研究报告。五、分类归纳文言知识1.本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。明确：田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢?）奚惆怅而独悲（为什么还愁苦独自悲伤呢?）复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢?）曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢?）胡为乎遑遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢?）2.“之、以、兮、而、来”五个文言虚词用法归纳。学生在文中找出例句，分析。明确：兮：语气词，相当于现代汉语的“啊”或“呀”，如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”。来：虚

10、词，无义，如“归去来兮”；有时为句尾语气词，相当于“咧”。如孟子离娄上：“盍归乎来！”3.本文活用的词语有哪些?请找出来加以解释。明确：眄庭柯以怡颜（使面容现出愉快的神色）乐琴书以消忧（名词动用，抚琴，读书）或棹孤舟（船桨，这里用作动词，划）善万物之得时（用作动词，认为好，羡慕）4.判断下面三句话的句式特征。A.寓形宇内复几时?B.将有事于西畴。C.复驾言兮焉求?明确：A.省略句，“宇”前省略介词“于”；B.介宾结构后置；C.宾语前置句。疑问句中代词作宾语前置。5.课后思考练习第三题有4个实词，归纳其一词多义，力求在动态的语境中辨析词义。学生思考回答，教师订正。明确：六、课堂小结本文语言朴素，

11、音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美，纯真可亲，同学们都不禁陶醉其中。我们应感谢陶渊明，是他用性灵，用良知为中国士大夫在精神世界里建成一座坚不可摧的堡垒，为我们营造了平淡自然的艺术境地。让我们永远记住他，作为古代文人心灵中的一片净土，作为时代尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜。七、布置作业1.课文第二段写陶渊明乘船回家，请想象站在船头的陶渊明是个怎样的形象？他当时的心理活动又是怎样的呢？就此写一个片断。2.温馨的家庭是陶渊明归隐的保证，一个家庭中少不了女主人的支持，请从陶渊明的描写中推测他妻子的形象，并写一段文字描述她。3.假如陶渊明生活在改革开放、人尽其才的当代社会，他除了吟诗作赋、躬耕农田外

12、，最适合参与哪一项经济活动？参考答案：1.示例：飘荡前行的一叶扁舟上，站着从彭泽弃官归家的诗人陶渊明。骀荡的江风吹得他衣袂飘拂，俨然仙人一般笼中的鸟儿此时终于重返自然了。他的快乐又有谁能体会呢？人生至美是心灵的自由与悠然，在那个并不富足的田园里，他欣然开怀，洒脱自在。其实，田园处处可寻，千载难觅的是那快乐而满足的心境。 2.略 3.略板书设计延伸阅读阅读五柳先生传，完成13题。五柳先生传先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留

13、。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？酬觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？1.解释下列加点的词语。（1）先生不知何许人也（2）造饮辄尽，期在必醉（3）曾不吝情去留（4）环堵萧然（5）箪瓢屡空，晏如也（6）颇示己志（7）兹若人之俦乎2.下列句中“之”“其”两字与其他项意义不同的是 3.分析下列复句间的关系，选出关系相同的项A.好读书，不求甚解 B.宅边有五柳树，因以为号焉C.性嗜酒，家贫不能常得D.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵参考答案：1.（1）何许：什么地方（2）造：前往，到 期：希望（3）曾：从来 （4）萧然：冷落空寂的样子（5）箪：盛食物的圆形竹器 瓢：舀水或盛饮料的容器（6）颇：稍稍 （7）俦：朋友、伴侣，一类的人2.之（A） 其（B）3.AC（A、C.转折，B.因果，D.并列）