尔雅课堂国学基础期末考试答案文档格式.docx

1、礼记礼仪周礼 A4黑格尔辩论法在古代中国被称为什么？1.0马克思主义辩证法客观辩证法朴素辩证法德礼辩证法5“安而后能虑”的“虑”指的是（）。思虑周详考虑顾虑想法A6不属于中庸的要求的是：（）（1.0分）博学不问明辨笃行7周易讲的德行就是一种对人的（）。关怀习惯激励勉励 DD8不属于中庸所说人做事的三个层面的是（）。安而行之利而行之懒惰而行之勉而行之9做商人的最高境界是什么？法商儒商佛商道商10接受并追随墨家思想的人主要是哪些人？侠客和工匠侠客和庶人工匠和商人商人和侠客11大学放在四书的第一篇主要是因为大学准确概括了儒家的（）。意义内容宗旨目的12“德不孤必有邻”是谁说的?老子孟子孔子荀子13早

2、期官员的管制也是（）的一种秩序。礼乐仪礼礼度礼14下列说法错误的是（）。季札观乐中季札出使的是鲁国季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞孔子修改了诗经的篇章孔子对诗经进行了分类15周易具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。包容万物万物一体兼容并包同胞物与16以下形成时间最长的是？周易诗经尚书礼义17不是尚书主要研究内容的是：怎么做好国君怎么做好大臣怎么认识老百姓怎么享受生活18儒家所说的“君子”指的是能够担当（）的大任。治国平天下治国利民道德示范19恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。正确错误20列士是以国家诸侯名义献诗卿大夫不可以以个人名义献诗卿大夫以职务名义献诗商颂是周天子管的21周易

3、这本书里边所体会出来的一种精神叫？道德意思秩序意识佛家意识鬼神意识22不属于尚书中的经验总结的是（）。唯女子与小人难养也无稽之言勿听，弗询之谋勿庸视远惟明，听德惟聪人心惟危，道心惟微23中庸中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。遵循领先占领随心随欲心想事成24“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：人要有敬畏之心做事要认真做事要有边界做事不用认真25孝经把人分成五等人,第一等最高的是天子?26墨家“大同社会”的思想被哪个学派吸收了？儒家法家道家纵横家27法家的“因性说”的“因”是（）的意思。因为顺着按照28孔子用（）区分君子与小人。财富道德血统官职大小29读周易具有培养协理三才（）的境界。包容

4、广博大气超凡30墨家学说面对的是社会下层墨子的着眼点在于培养工匠侠客墨家的原则是述而不作儒家的原则是述而不作31礼起源于（）。生活社会家族禁乱32儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？物我关系和人际关系态度积极心平气和乐观豁达33下列说法错误的是：汉代的尚书共46篇汉代的今文尚书有29篇汉代的孔安国序不属于尚书的一部分汉代的古文尚书有16篇34下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是（）。二者在文字上有差异研究方法相同探求本义是古文经的特点今文经多经传进行阐发35“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（）。重点关键要害方向36礼在中国文化中起的是（）的作用。法律宪章规矩37商鞅变法

5、内容分为：正名、职分和（）。定一统一归一同一38庄子说的“顺应天下”一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应（）。天道传统王道自然39礼是用于维持（）内部秩序。国家天下王室国民40不属于领导干部要具备的素养的是（）。奢侈知识能力修养41法律的三个基本问题是：立法、（），普法。宪法守法执法违法42“亲士”就是亲近能够成就（）的人。功名事业大事伟业43周易中的“地”指的是（）。大地土地地球地域44“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？佛家45要想成为君子，下列做法错误的是（）。修己务本乐他自弃46古时对天的看法不包括：自然之天主宰之天法律之天道德之天47“仁 智 信 勇 严”出自？论语吴子六韬孙子兵法4

6、8墨家思想有：尚贤、非命、（）、尚同等。坐忘心斋明鬼仁义49论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。忠仁孝义50不属于韩非的变法主张的是（）。弃古法新重变革而反法古舍道德而论行赏论道德而舍刑赏二、 判断题（题数：孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。退守大智慧不能让人心情逍遥，心性快乐。中庸提倡的道是儒家之道。百官在古代是由特定的家族担任的。（）春秋记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。墨子对人们的分工是：能谈辨者谈辨，能说书者说书，能从事者从事。春秋是中国现存的最早的一部编年体史书。我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。孔子说“四十不惑，五十而知天命”

7、说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。周易里边只有两个卦讲天和地。朱熹的诗集传兼顾诗与经的做法。礼是从动机上进行约束。道学讲寡色欲以养肾气。道家学说讲人往低处走。叶少蕴在春秋序传中认为左传传义不传事。风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。中庸中认为小人中庸，君子反中庸。诗经的编订有采诗说、献诗说、删诗说。周易是群经之首。公羊传主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。在记录内容方面，尚书比国语更正式，更重要。“心斋”不是心性逍遥的前提。儒家学说是一个守天下的学说。周易是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。“比”是类比

8、，形成咏物和比德的传统。商颂是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。法家的用人术：实能、专任、易制（）（1.0分）儒家处理人际关系的法则有：仁、义、礼、法。诗经是周朝所有诗的合集。汉代初传播的汉书称为今文尚书。“知止而后有定”的“止”就是止于至善。论语是最晚被列为儒家经典的一本书。墨家的思想在社会稳定的时候能极大的发展，在社会松散的时候很难继续发展。尚书的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。在汉代时对春秋这本书诠释的有“春秋五传”。道家与道教的不同之处在于道家尊重自然，不去改变自然界。儒家认为治国的人一定得是君子。大学里讲端正是方向，忠正是原则。在古代诗与歌是同一个概念。大学是中国的修心大法，中庸讲的是修心的目标。春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存，而不去强求。周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是诗经。孟子主张人应当居仁由义。现在的古文尚书不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。尚书是中国最早的一部政书。节葬是并不是不能用生者的钱来厚葬死者。孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。