尔雅课堂国学基础期末考试答案文档格式.docx
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《礼记》
《礼仪》
《周礼》
A
4
黑格尔辩论法在古代中国被称为什么？
1.0
马克思主义辩证法
客观辩证法
朴素辩证法
德礼辩证法
5
“安而后能虑”的“虑”指的是（）。
思虑周详
考虑
顾虑
想法
A
6
不属于《中庸》的要求的是：
（）（1.0分）
博学
不问
明辨
笃行
7
《周易》讲的德行就是一种对人的（）。
关怀
习惯
激励
勉励
D
D
8
不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（）。
安而行之
利而行之
懒惰而行之
勉而行之
9
做商人的最高境界是什么？
法商
儒商
佛商
道商
10
接受并追随墨家思想的人主要是哪些人？
侠客和工匠
侠客和庶人
工匠和商人
商人和侠客
11
《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的（）。
意义
内容
宗旨
目的
12
“德不孤必有邻”是谁说的?
老子
孟子
孔子
荀子
13
早期官员的管制也是（）的一种秩序。
礼乐
仪礼
礼度
礼
14
下列说法错误的是（）。
季札观乐中季札出使的是鲁国
季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞
孔子修改了诗经的篇章
孔子对诗经进行了分类
15
《周易》具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。
包容万物
万物一体
兼容并包
同胞物与
16
以下形成时间最长的是？
《周易》
《诗经》
《尚书》
《礼义》
17
不是《尚书》主要研究内容的是：
怎么做好国君
怎么做好大臣
怎么认识老百姓
怎么享受生活
18
儒家所说的“君子”指的是能够担当（）的大任。
治国
平天下
治国利民
道德示范
19
恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。
正确
错误
20
列士是以国家诸侯名义献诗
卿大夫不可以以个人名义献诗
卿大夫以职务名义献诗
商颂是周天子管的
21
《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫？
道德意思
秩序意识
佛家意识
鬼神意识
22
不属于《尚书》中的经验总结的是（）。
唯女子与小人难养也
无稽之言勿听，弗询之谋勿庸
视远惟明，听德惟聪
人心惟危，道心惟微
23
《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。
遵循
领先占领
随心随欲
心想事成
24
“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：
人要有敬畏之心
做事要认真
做事要有边界
做事不用认真
25
《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子?
26
墨家“大同社会”的思想被哪个学派吸收了？
儒家
法家
道家
纵横家
27
法家的“因性说”的“因”是（）的意思。
因为
顺着
按照
28
孔子用（）区分君子与小人。
财富
道德
血统
官职大小
29
读《周易》具有培养协理三才（）的境界。
包容
广博
大气
超凡
30
墨家学说面对的是社会下层
墨子的着眼点在于培养工匠侠客
墨家的原则是述而不作
儒家的原则是述而不作
31
《礼》起源于（）。
生活
社会
家族
禁乱
32
儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？
物我关系和人际关系
态度积极
心平气和
乐观豁达
33
下列说法错误的是：
汉代的尚书共46篇
汉代的《今文尚书》有29篇
汉代的孔安国序不属于尚书的一部分
汉代的《古文尚书》有16篇
34
下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是（）。
二者在文字上有差异
研究方法相同
探求本义是古文经的特点
今文经多经传进行阐发
35
“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（）。
重点
关键
要害
方向
36
《礼》在中国文化中起的是（）的作用。
法律
宪章
规矩
37
商鞅变法内容分为：
正名、职分和（）。
定一
统一
归一
同一
38
庄子说的“顺应天下”一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应（）。
天道
传统
王道
自然
39
礼是用于维持（）内部秩序。
国家
天下
王室
国民
40
不属于领导干部要具备的素养的是（）。
奢侈
知识
能力
修养
41
法律的三个基本问题是：
立法、（），普法。
宪法
守法
执法
违法
42
“亲士”就是亲近能够成就（）的人。
功名
事业
大事
伟业
43
《周易》中的“地”指的是（）。
大地
土地
地球
地域
44
“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？
佛家
45
要想成为君子，下列做法错误的是（）。
修己
务本
乐他
自弃
46
古时对天的看法不包括：
自然之天
主宰之天
法律之天
道德之天
47
“仁智信勇严”出自？
《论语》
《吴子》
《六韬》
《孙子兵法》
48
墨家思想有：
尚贤、非命、（）、尚同等。
坐忘
心斋
明鬼
仁义
49
论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。
忠
仁
孝
义
50
不属于韩非的变法主张的是（）。
弃古法新
重变革而反法古
舍道德而论行赏
论道德而舍刑赏
二、判断题（题数：
孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。
√
√
退守大智慧不能让人心情逍遥，心性快乐。
×
《中庸》提倡的道是儒家之道。
百官在古代是由特定的家族担任的。
（）
《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。
墨子对人们的分工是：
能谈辨者谈辨，能说书者说书，能从事者从事。
《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。
我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。
孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。
《周易》里边只有两个卦讲天和地。
朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。
礼是从动机上进行约束。
道学讲寡色欲以养肾气。
道家学说讲人往低处走。
叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。
风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。
《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。
《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。
《周易》是群经之首。
《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。
汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。
在记录内容方面，《尚书》比《国语》更正式，更重要。
“心斋”不是心性逍遥的前提。
儒家学说是一个守天下的学说。
《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。
“比”是类比，形成咏物和比德的传统。
《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。
法家的用人术：
实能、专任、易制（）（1.0分）
儒家处理人际关系的法则有：
仁、义、礼、法。
《诗经》是周朝所有诗的合集。
汉代初传播的汉书称为今文尚书。
“知止而后有定”的“止”就是止于至善。
《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。
墨家的思想在社会稳定的时候能极大的发展，在社会松散的时候很难继续发展。
《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。
在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。
道家与道教的不同之处在于道家尊重自然，不去改变自然界。
儒家认为治国的人一定得是君子。
《大学》里讲端正是方向，忠正是原则。
在古代诗与歌是同一个概念。
《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。
春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。
顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存，而不去强求。
周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。
孟子主张人应当居仁由义。
现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。
《尚书》是中国最早的一部政书。
节葬是并不是不能用生者的钱来厚葬死者。
孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。
法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。
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