第二编 第一单元 第5节 板块精练docWord下载.docx

1、解析：是侧面描写，不是表现说书技艺。答案：C2下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （）A柳敬亭机智灵活，后来又在莫后光的指导下，说书技艺经过三重境界的提升，达到了精妙的程度。B柳敬亭说书技艺达到精妙程度后，先后到了盱眙、扬州、杭州、金陵等地，名声显扬于达官贵人之中。C宁南侯结识柳敬亭后，感觉相见恨晚，并且让他在府中担要职，因此军中官员也不敢轻视柳敬亭。D宁南死后，柳敬亭上街头重操旧业，他结合在军中的见闻，使得说书造诣超过了莫后光所说的那种境界。时序颠倒，盱眙在柳敬亭说书技艺达到精妙程度前。B【参考译文】柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑

2、法，应当处死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书，那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情，要象春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。”柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。过去一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：“你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了。”又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”又过了一个月，莫后光不禁赞

3、叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达官贵人之中。在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。宁南侯左良玉渡江南下时，安徽提督社宏域想结交左良玉，介绍柳敬亭到（左良玉的）府署。左良玉惋惜与柳敬亭相见太晚，让柳敬亭参与决定重要秘密军务。军中官员也不敢以说书人的身份来看待柳敬亭。左良玉没有读过书，所有公文，都是部下文人立意谋篇，炼字炼句，引古证今，努力写成，（可是）左良玉都不满意

4、。而柳敬亭耳朵经常听到的，口里经常说的，从僻陋里巷俗语常谈中得来的，倒没有不合左良玉之意的。（柳敬亭）曾奉命到南京，当时南明朝中群臣都敬畏左良玉，听说他派人来，上下没有谁不以恭敬之礼接待（他），宰相以下的官吏都让柳敬亭坐在向南的尊位上，称呼他柳将军，柳敬亭也没有什么不安的表现。那些街市上往日和柳敬亭很亲近互称你我的市民，在路边私下说：“这人是过去和我们一起说书的，如今他竟这样飞黄腾达了！不久，南明朝庭覆盖，左良玉也死了。柳敬亭的资财差不多花光，又象昔日一样贫困，于是又开始走上街头，重操旧业。柳敬亭既然在军队里的时间很长，那些蛮横狡诈、不守法纪的人，杀人犯法、改名换姓、逃亡在外的人，流离失所、悲

5、欢离合、国破家亡的事，（他）都亲眼见过，而且各地的方言，大众的爱好和崇尚，都是他所熟悉的。（因此他）每讲一词一语，让人听起来，有的像刀枪剑戟碰撞，带甲骑兵突然冲出，飒飒作响，腾空而起；有的像狂风怒号，苦雨泣诉；有的像鸟鹊悲鸣，群兽惊骇，使人立即产生亡国之恨，听不清伴奏的乐声。（他的艺术造诣）已大大超过了莫后光所说的那种境界了。二、阅读下面文言文，完成文后题目。范文正公文集序苏轼庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作庆历圣德诗示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可！”先生奇轼

6、言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，

7、画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉。公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。3下列句子中，全都直接表现苏轼对范仲淹景仰的一组是（）此天人也耶，则不敢知；既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：若获挂名其文字中，以自托于门下士之末

8、，岂非畴昔之愿也哉！而公独不识，以为平生之恨。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。A B C D不能表现苏轼对范仲淹景仰。句是间接表现苏轼对范仲淹景仰。4下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （）A苏轼小时候所听说的庆历圣德诗，颂扬了包括范仲淹在内的十一个人，从那时起苏轼对范仲淹就心生仰慕，但一直没能见到他。B苏轼认为，范仲淹的功德，不需要文章显扬，他的文章也不需要靠序言来传世，尊敬答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望。C苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹就像他们一样，早就有辅佐人君称王称霸的抱负，并且一以贯之，终身不易。D这篇序言如

9、叙家常，通过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等的叙写，着力歌颂了范仲淹的功德，表达了自己对范仲淹的倾慕之情。“自己答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望”的说法有违文意。庆历三年，我刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的庆历圣德诗给乡校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：“小孩子知道这些有什么用？”我说：“（如果）他们是天子，（我）就不敢知道；如果（他们）也是普通的人，我为什么就不可以知道他们？”先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我们，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人

10、，是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白（这句话），却已经私下记住他们了。嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却（已经）去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。”十五年没有见到范公一面，难道不是命运（的安排）吗？这一年（我）考中进士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”唉！范文正公的功德，不需要靠文章来显扬，他的文章也不需要靠序而流传。然而（我）不敢推辞（为他的文集作序）的原因，（是）自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识

11、，我认为是平生的遗憾。如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗？古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，本来在乡野之中就确立了，不是做官后学习的。淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不得到实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主（刘备）评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不改变他的见解。这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的？范文正公在天圣年间，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相。天下人都传诵它

12、。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考察他一生所做的事情，没有超出这本书的。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火的热，像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔戏言，顺着本性写作，也一定归结到这种天性。所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他。板块2文言传记一、阅读下面的文言文，完成15题。徐豁字万同，东莞姑幕人也。豁晋安帝隆安末，为太学博士。桓玄辅政，为中外都督，豁议：“致敬唯内外武官，太宰、司徒，并非军职，则琅邪王不应加敬。”玄讽中丞免豁官。玄败，以为秘书郎。永初初，为徐羡之镇军司马。历二丞三邑，精练明理，为一世所推。元嘉初，为始兴太守。三年，

13、遣大使巡行四方，并使郡县各言损益，豁因此表陈三事，其一曰：“郡大田，武吏年满十六，便课米六十斛，十五以下至十三，皆课米三十斛，一户内随丁多少，悉皆输米。且十三岁儿，未堪田作，或是单迥，无相兼通，年及应输，便自逃逸。既遏接蛮、俚，去就益易。或乃断截支体，产子不养，户口岁减，实此之由。谓宜更量课限，使得存立。今若减其米课，虽有交损，考之将来，理有深益。”其二曰：“郡领银民三百馀户，凿坑采砂，皆二三丈，功役既苦，不顾崩压，一岁之中，每有死者。官司检切，犹致逋违，老少相随，永绝农业，千有馀口，皆资他食，岂唯一夫不耕，或受其饥而已。所以岁有不稔，便致甚困。寻台邸用米，不异于银，谓宜准银课米，即事为便。”

14、其三曰：“中宿县俚民课银，一子丁输南称半两。寻此县自不出银，又俚民皆巢居鸟语，不闲货易之宜，每至买银，为损已甚。又称两受入，易生奸巧，山俚愚怯，不辨自申，官所课甚轻，民以所输为剧。今若听计丁课米，公私兼利。在郡著绩，太祖嘉之，下诏曰：“始兴太守豁，洁己退食，恪居在官，政事修理，惠泽沾被。近岭南荒弊，郡境尤甚，拯恤有方，济厥饥馑，虽古之良守，蔑以尚焉。宜蒙褒贲，以旌清绩，可赐绢二百匹，谷千斛。”五年，除广州刺史。未拜，卒，时年五十一。太祖又下诏曰：“豁廉清勤恪，著称所司，故擢授南服，申其才志。不幸丧殒，朕甚悼之。可赐钱十万，布百匹，以营葬事。（选自宋书列传第五十二，有删改）1对下列句子中加点的词

15、的解释，不正确的一项是 （）A玄讽中丞免豁官 讽：暗示B便课米六十斛 课：征收C千有馀口，皆资他食 资：供给D不闲货易之宜 闲：熟悉“资”应解释为“依靠”“凭借”。2下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是 （）A. B.C. D.B项，两个“且”都是连词，“况且”。A项，第一个“因”是介词，“趁”；第二个“因”是介词，“凭借”；C项，第一个“于”是介词，“和”；第二个“于”是介词，“在”；D项，第一个“所”用在动词之前，构成名词性词组；第二个“所”是助词，和“为”字配合使用，表被动。3以下六句话分别编为四组，全部能够表现徐豁“体恤百姓”的一组是 （）并使郡县各言损益 一户内随丁多少

16、，悉皆输米谓宜更量课限，使得存立 功役既苦，不顾崩压谓宜准银课米，即事为便 拯恤有方，济厥饥馑A B C D说的是朝廷，说的是朝廷的赋税制度，排除，答案选D。DA徐豁在担任中外都督期间，和当时辅佐朝政的桓玄产生矛盾，因而被免去了官职。后来，桓玄败亡，他又被任命为秘书郎。B徐豁认为，朝廷赋税制度的不合理是户口每年都减少的原因，朝廷应该重新规定征收赋税的制度，让百姓得以安家立业。C徐豁针对赋税政策的种种弊病，提出了三条合理化建议，深得太祖赏识，太祖为此下诏书表彰他并给予他二百匹绢、一千斛谷的奖赏。D太祖非常器重徐豁，认为即使是古代贤能的州郡长官也赶不上他，于是多次表彰徐豁并提拔他担任广州刺史，可惜

17、徐豁未及赴任便去世了。太祖下诏书表彰徐豁的原因是他“在郡著绩”，并不是他“提出了三条合理化建议”。5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）历二丞三邑，精练明理，为一世所推。译文：_（2）今若减其米课，虽有交损，考之将来，理有深益。（1）“为一世所推”是被动句，语意要连贯。（2）“若”应译为“如果”，“考”译为“考虑”；语意要连贯。（1）徐豁做过两次中丞、三次县令，办事干练，通晓事理，被当时的人们所推崇。（2）现在如果减少他们应上交的租税，虽然国家有些损失，但为将来考虑，应该有非常大的好处。徐豁字万同，是东莞姑幕人。徐豁在晋安帝隆安末年担任太学博士。桓玄辅佐朝政时，徐豁担任中外都督

18、，徐豁提议：“只有武官才必须致敬，太宰、司徒并非军队的职务，所以对琅邪王不应加以致敬。”桓玄暗示中丞免去了徐豁的官职。桓玄败亡后，朝廷任命徐豁为秘书郎。永初初年，徐豁任徐羡之军队的镇军司马。徐豁做过两次中丞、三次县令，办事干练，通晓事理，被当时的人们所推崇。元嘉初年，徐豁担任始兴太守。元嘉三年，朝廷派遣大使巡视四方，并让各个郡县的官员陈述为政的得与失，徐豁趁此机会上表陈述了三条建议，第一条建议是：“本郡实行大田制，对年满十六岁的武官，就征收租税六十斛米，对十五岁以下十三岁以上的，都征收租税三十斛米，一家之内根据人口多少，都要上交租税。况且十三岁的小孩子，还不能种田地，或者是单身一人，没有人能帮

19、忙，到了应交租税的时候，便（因交不起租税而）逃到远方。因为与蛮、俚少数民族接近，逃走或返家就更加容易了。百姓有的截断手脚，生了孩子又养不活，户口每年都有减少，确实是赋税过重的原因啊。我认为朝廷应该重新规定征收赋税的标准，让百姓得以安家立业。现在如果减少他们应上交的租税，虽然国家有些损失，但为将来考虑，应该有非常大的好处。”第二条建议是：“郡中采掘银矿的有三百多家，他们挖坑开矿，每个坑都有二三丈，这种劳役非常辛苦，他们不顾土矿塌方的危险，一年之中，总有死亡的人。官家严厉对待，往往导致百姓逃亡，老少相随，永远离开农业，一千多口人，都仰仗他人而吃饭，这难道仅仅是一个农民不去耕田就要挨饿而已吗？所以遇

20、到荒年，百姓就特别穷困。考虑到官府用米，与用银子没有差别，我认为应当准许用银来代替米作为赋税，使税收工作更为方便。”第三条建议是：“中宿县俚人交银税，每人交银锐“南称”半两。考虑到这个县不出银矿，加上俚民都是巢居，说话像鸟语一般（外人根本听不懂），不熟悉交易的方法，每到买银子的时候，损失就很大。另外称两而收，容易产生欺诈行为，山民朴实而胆小，无法分辨申明，以致公家所收的税很轻，俚民缴纳的却很重。现在如果允许按人头缴纳米（而不是银）作为赋税，于公于私都有好处。徐豁做出了显著成绩，太祖称赞他，下诏书说：“始兴太守徐豁，廉洁奉公，恪守为官之道，政绩卓著，造福一方。近来岭南饥荒，始兴郡内尤其严重，徐豁

21、救灾安抚有方，赈济饥民，即使是古代贤能的州郡长官，也赶不上他。应该给予褒奖，以表彰他卓越的政绩，可以赏给他二百匹绢，一千斛谷子。”元嘉五年，朝廷授予他广州刺史的官职。还未授官他便去世了，当时他年仅五十一岁。太祖又颁发诏书说：“徐豁清廉勤劳奉公，任官期间政绩卓著，所以提拔他为南方的镇守者，让他施展才华，实现抱负。可惜他不幸早逝，我非常悲伤。应赐给他家人钱十万，布一百匹，来料理安葬之事。二、阅读下面的文言文，完成610题。武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽

22、。诏拜以为郎，常在侧侍中。数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食於前。饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽汙。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”朔任其子为郎，又为侍谒者，常持节出使。朔行殿中，郎谓之曰：“人皆以先生为狂。”朔曰：“如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。”时坐席中，酒酣，据地歌曰：“陆沈于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿芦之下。时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜数。著於竹帛，自以为海内无双，即可谓

23、博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？其故何也？”东方生曰：“是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者彊，失士者亡，故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？”于是诸先生默然无以应也。至老，朔且死时，谏曰：“诗云营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国。愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方

24、朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”此之谓也。【注】 人主：即武帝。汙：亦作“污”，弄脏。论议：议事。6对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （）A数召至前谈语，人主未尝不说也 说：劝说B饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽汙 怀：揣在怀里C时坐席中，酒酣，据地歌曰 据：趴着D时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰 难：诘难A项句子的意思是“每次叫他到跟前谈话，武帝从未有过不高兴的”，“说”译成“劝说”不符合语境语意，错误。A7下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （）A. B. C. D.A项第一个“然”，代词，这样；第二个“然”，助词

25、，表状态。B项第一个“之”，这件事；第二个“之”，主谓之间，取消句子独立性。C项第一个“其”，代词，它的；第二个“其”，代词，他的。D项两个“以”都是介词，用、凭。8以下六句话分别编为四组，直接表现东方朔博学和佯狂的一组是 （）以好古传书，爱经术，多所博观外家之语人主左右诸郎半呼之“狂人”饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽汙时坐席中，酒酣，据地歌宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿芦之下于是诸先生默然无以应也A B C D是说汉武帝左右的侍臣有半数称他为“疯子”，是别人的评价，不是东方朔的表现。是他对隐居和为官的看法。是说博士先生们听了东方朔的申辩后都无话回答了，不是直接表现。9下列对原文有关内容的理

26、解和分析，不正确的一项是 （）A东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章，才刚好抬得起来，他的奏章武帝在宫内读了两个月才读完。B武帝时常下诏赐东方朔在御前用饭，饭后，东方朔便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。C东方朔被汉武帝和他身边的所有侍臣们称为“疯子”，连和他同等级别的郎官们也当面称他为“疯子”。D东方朔是个博学而具有滑稽个性和幽默智慧的忠臣，他的荒唐言行只不过是一种生存和进谏的艺术，他临终时对汉武帝的劝谏，表明了他对武帝的忠诚。这一项的理解错误。汉武帝是非常器重和赏识东方朔的，他没有称东方朔为“疯子”，他已经习惯了东方朔的怪异行为。另外不是“所有”的侍臣都称东方朔为“疯子”，而是半数的侍臣称东方朔为“疯子”。10把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（1）人主闻之，曰：_（2）是固非子所能备也。_