中考初中文言文重点篇目 复习论语》Word文档格式.docx

1、 思：想，想要 齐：看齐见不贤而内自省也士不可以不弘毅 士：读书人 弘毅：刚强，勇毅仁以为己任 仁：实现仁把作为死而后已 已：停止岁寒，然后知松柏之后凋也 然： 凋：凋谢有一言而可以终身行之者乎 可以：能够 行：奉行其恕乎 其：大概，也许 恕：恕道己所不欲，勿施于人 欲：想要的 勿：不要 施：施加（二）一词多义归纳1、而：学而时习之，温故而知新，见不贤而内自省也，择其善者而从之，其不善者而改之，有一言而可以终身行之者乎表 顺 承人不知而不愠，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，学而不思则罔，思而不学则殆。 表转折，但是，却 任重而道远 表 并列： 拔山倒树而来 表 修饰2、焉：见贤思齐焉 语气助

2、词三人行，必有我师焉 兼词“于之”，在其中3、其：其恕乎 大概，也许 表猜测择其善者而从之 蹲其身代词，他们的 、其中的、 自己的、之：知之为知之 代词：它择其善者而从之，其不善者而改之故时有物外之趣 的心之所向，然后知松柏之后凋也主谓间助词，取消句子独立性，无意义、为：为人谋而不忠乎 替可以为师矣 做，当仁以为己任 当作二、理解课文1、论语是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。是儒家经典著作之一。论语和大学中庸孟子合为“四书”。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人。自汉以后，孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为“圣人”。在我国历史上，他

3、是第一个把教育普及到平民的人。相传有弟子三千，贤人七十二。2、论语中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。3、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）：择其善者而从之，其不善者而改之。4、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示。5、阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。6、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是：?不知而不愠，不亦君子乎。7、喜迎来客，论语中有一句话可以表达这种喜悦：“有朋自远方来，

4、不亦说乎？”8、“岁寒，然后知松柏之后调也。”这句话说明一个人要经得起环境考验。9、论语中，“士不可以不弘毅”的原因是“任重而道远”，“重”表现在“仁以为己任”，“远”表现在“死而后已”。10、两小儿辩日中，孔子面对小儿的争辩“不能决也 ”，两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！” 如果你是故事中的孔子，你会用论语中的哪句话作答？知之为知之，不知为不知，是知也11、唐太宗李世民有句名言：“以人为鉴，可以明得失。”由此你能联想到孔子的哪句话？择其善者而从之，其不善者而改之。12、你怎样看待“己所不欲，勿施于人”这一观点？这句话的意思是：自己不想要的，就不要强加给别人。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思

5、考，推己及人，就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。13、写出本课出现的至今还用的成语。温故知新 任重道远 死而后已 见贤思齐、不亦乐乎 三人行，必有我师 己所不欲，勿施于人。三、课外阅读读下面的语段，回答文后问题。（一）孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而衰，夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者？”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰： “何为不去也？”曰：“无苟政。“小子识之，苟政猛于虎也！”（礼记.檀弓）注释 （1）式同“轼”，车前的横木。这里理解为“凭着轼”（表敬意）。（2） 壹似：很像。 （3）舅：公爹。古时候女子称丈夫的父亲。 （4）子

6、路：孔子的弟子名仲由字子路。（5）苛：苛刻，暴虐。（6）小子：长辈对晚辈的称呼。识（zhi）：同“志”，记住。【译文】孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭的很伤心。孔子用手扶著车轼侧耳听。他让子路前去询问说：“听您的哭声，真像轼一再遇上忧伤的事。”妇女于是说道：“是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口。”孔子说：“那您为什么不离开这里呢？”妇女、回答说：“这里没有苛政。”孔子对子路说：“你要好好记住，苛政比老虎还要凶猛啊！1.解释下列各句中加点词的含义。（1）孔子过泰山侧（ ） （2）夫子式而听之（ ）（3）然（ ） （4）昔者吾舅死于虎（ ）（5）何为不去

7、也（ ）（6）小子识之（ ）2.“小子识之”的“识”应读为 _3.“式而听之”中的“而”表示 （ A、顺接 B、转接 ）4.文中的“夫子”指的是 _5.妇人当时在墓前哭的是 _6.妇人的丈夫儿子因何而死？_ _ _7.“而曰”前省略了主语，如果补出来，应该是_ _。8.文中哪句话可做本文的主题？请翻译这句话。1（1）经过（2）它，指哭声（3）是的（4）在（5）离开（6）记住2.zh 3.（A） 4.孔子 5.丈夫的父亲 6.老虎很凶猛 7.妇人 8.苛政猛于虎也 。苛酷的统治比老虎还凶猛啊。（二）祁黄羊去私晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子

8、之仇也？“君问可，非问臣之仇也。“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国之尉，其谁可为之？”对曰：“午可。“午非子之子耶？“君问可，非问臣之子也。”又遂用之。孔子闻之，曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。（选自吕氏春秋去私）【注释】1. 祁黄羊：名奚，字黄羊，晋国大夫。于：向2.令：县官。3.其：语气词，无义。4.而：同“以”。5.居有间：过了些时日。6.尉：军事长官。7.举：举荐。8.其谁可而为之：哪一个是担任这官职的合适人选呢？可，合适；其，语气词，无义。9.外举：推荐外面的人。“外举”二句：对外人，不因为和他有仇而避不举荐；对自己，不因为他

9、是自己的亲戚而避不推荐。10.为：当，担任。【译文】晋平公问祁黄羊说：“南阳缺个县令，哪一个是担任这官职的合适人选呢？”祁黄羊说：“解狐可以胜任。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的仇人是（谁）。”平公（称赞）说：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）称赞（任命解狐）好。过了一段时间，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”（祁黄羊）答道：“祁午合适。“祁午不是你的儿子吗？“您问（谁）适合，不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：”，就又任用了祁午。都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好。孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！（

10、他）推荐外面的人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。10.祁黄羊向晋平公推荐谁当南阳县令，他与祁黄羊是什么关系？11.祁黄羊向晋平公推荐谁当尉官，他与祁黄羊有什么关系？12.祁黄羊推荐的人是否合适？13.孔子是怎样夸赞祁黄羊的？14.祁黄羊的行为表现了他什么样的优秀品质？10.推荐解狐为南阳县令。他与解狐是仇人的关系。11.推荐祁午为尉官。他与祁午是父子关系。12.这两个被祁黄羊推荐的人，国中人民都认为好。13.孔子说：多好呀，祁黄羊的话！对外人不因为同他有仇而不推荐，对自己人不因为他是自己的儿子而不推荐，祁黄羊可以说是很公正

11、的。14.赞扬了祁黄羊把国家利益放在第一位的大公无私的优秀品质。（三）1 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧2 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。3 子曰：“不愤（心求通而未得之意）不启，不悱（口欲言而不能之状）不发。4 子曰：“我非生而知之者，好古（指古代文化），敏以求之者也。【译文】孔子说：“有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。孔丘说：“（到了）一年寒冷的季节，这样以后才知道松树柏树是不凋谢的孔子说：“如果不是心里想了却想不明白，就不要去启发；如果不是能说却说不清楚，就不要告诉他孔子说:我并不是生来就懂得这些（知识或道理），因为仰慕和喜爱，所以勤奋的求索。15.四则中论述学

12、习态度和学习方法的是哪两则？16.哪一则文字中存在通假现象？17.试着把上述四则文段翻译成现代汉语。15.学习态度：；学习方法：。 16.“知”同“智”。 17.聪明的人不会疑惑，能看清问题；仁爱的人不会忧愁，性格乐观；勇敢的人不会害怕，敢于拼斗。孔子说：“天冷了，才晓得松柏树是最后落叶的”。孔子说：“教导学生，不到他想求明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说却又说不出来的时候，不去启发他。”孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，靠勤奋敏捷地学习才得来的人。（四）孔文举年十岁，随父到洛。时 李元礼 有盛名，为 司隶校尉 。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我

13、是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？“昔先君 仲尼 与君先人 伯阳 有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。” 元礼及宾客莫不奇之 。 太中大夫 陈韪后至，人以其语语之，韪（wi）曰：“ 小时了了（lng l），大未必佳 。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖（c）。（选自世说新语.言语第二）【注释】1.孔文举: 孔融 2.诣：前往；到 3.通:通报 4.随:跟随 5.为:担任 6.谓:告诉 7.诣:前往，到去 8.踧踖：局促不安的样子 9.洛：洛阳 10.前：前往11.是：所以12.奇：感到惊奇 13.语:告诉 14.奕世：几代 15.中表亲戚：有堂表关系的亲戚【译文】孔融十

14、岁的时候，随父亲到 洛阳 。当时李元礼名气很大，是一个司隶校尉。到他家去做客的人，都是那些才华出众、有清高称誉的人以及自己的亲戚。孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”下边的人通报上去后，和主人一起坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系?”孔融回答说：“过去我的祖先 仲尼 （指 孔子 ，即 孔丘 ，字仲尼）和您祖先 伯阳 （指 老子 ，即 李耳 ，又称老聃，字伯阳）有师徒之称，所以我和您是世世代代友好往来的亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有一个不对他的话感到惊奇的。 太中大夫 陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听

15、后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。” 陈韪就非常尴尬。1.给下面加粗词注音。（1）为（）司录校（）尉（2）诣（）门者皆俊才清称（3）太中大夫陈韪（）后至（4）小时了了（），大未必佳2.说说下面句子中的“之”指代谁。（1）元礼及宾客莫不奇之之：_（2）人以其语语之_3.用自己的话说说司录校尉李元礼接待的客人都是哪些人？15孔文举与李元礼之间有什么关系？他是怎样介绍他们之间关系的？12（1）wixio（2）y（3）wi（4）liolio 13（1）孔文举（2）陈韪 14两种人：一种是才气横溢以清雅著称的人，一种是自己的中表亲戚。 15没有关系：孔文举把孔子曾向老聃（李耳）请教学问的事作借口，说

16、成孔姓（自己）与李姓（李元礼）的先辈是师生关系，因此，自己来访也同此例了。（五）长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘。“是鲁孔丘与?“是也。“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?“为仲由。“是鲁孔丘之徒与?“然。“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟（同避）人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰而不耕。子路行以告。夫子愧然曰：“乌兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”（论语微子）1.面对纷乱的社会，长沮、桀溺两人和孔子分别采取了怎样的态度？（2）你是怎样看待“辟人之士”的?请简要评析。【译文】长沮、桀溺并排耕地，孔子

17、经过那里，派子路问渡河的码头。长沮说：“那个驾车的人是谁啊？”子路说：“是孔丘。”说：“是鲁国的孔丘吗？“是啊。“他知道渡河的地方。”子路去问桀溺。桀溺说：“你是谁？“是仲由。“是鲁国孔丘的学生吗？”子路回答说：“普天之下都像这滔滔的河流，谁能改变呢？况且你跟从躲避世人的人，何不跟随躲避世道的人呢？”耕着地也不停下来。子路回去把这些话告诉孔子。孔子怅然地说：“鸟兽我是不能和他们在一起的，但我不认同这些隐士的观点谁又认同呢？天下如果有道，那我就不会去改变它了。【答案】1.长沮、桀溺：避世隐居；孔子：积极入世，求道改革。 2.辟人之士具有仁爱之心，虽身处逆境却心忧天下，表现了积极的人生观。阅读下面

18、论语选段，回答问题。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。季氏）1.孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。2.从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。【答案】1.孔子所说的择友的标准是正直、诚实、博学多闻。2.示例：颜回颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持

19、心境的恬淡和安宁。以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好乐观的心态，快乐地生活。（二）（1）子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（公冶长）（2）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（述而）（3）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）（4）子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子罕）（5）子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（卫灵公）（6）子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 论语泰伯第八（7）孔子曰：阳货第十七（1）“孔圉聪明好学，向低于自己的人学习不感到羞耻，因为这样他死后才谥号为文。”

20、 （2）孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”（3）【注释】之：代词，它。这里指学问和事业。乐：以为乐趣。好：喜欢，爱好。者：代词，的人。“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。（4）【注释】逝者：指流逝的时光。斯：这里指“川”，即河，河流。 不舍：不停。如：就像。 昼夜：白天和黑夜。【译文】孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。” 引申：时光如流水，一去不复返；往者不可追，来者犹可惜。（5）孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，（但并）没有益处，还不如去学习。”这一段讲躬身实践的重要性。

21、（6）【注释】荡：清除，洗涤。坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉（yu），斧子。第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧别人，攻击别人，小人不是修自身的，是修别人的。长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。【译文】君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。（7）【注释】损：损害。谅：信实。便辟：阿谀奉承。善柔：当面恭维，背后诽谤。便佞：花言巧语。【翻译】孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。

22、1论语是记录_ _的书，是_ _家经典著作之一。2. 解释下面带点的词语。（1）不耻下问 （2）诲人不倦 （3）吾尝终日不食 （4）小人长戚戚 3. 翻译句子。（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（2）逝者如斯夫，不舍昼夜。4.作者说明孔文子被谥为“文”的原因是什么？5.孔子认为学习的三种境界是什么？1.孔子及其弟子言行 儒 2. （1）以为耻（2）教导（3）曾经（4）忧愁 3. （1）懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。（2）消逝的时光就像这河水一样啊,不分昼夜地向前流去。 4. 敏而好学，不耻下问。 5.知道爱好以之为乐知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。子曰：“我

23、非生而知之者，好古，敏以求之者也。“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。【注释】岁：年。 之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不翻译。 岁寒：一年之中最寒冷的季节。这样。 后：古意同“不”。凋：凋谢。 深层含义：比喻污浊的社会或艰苦的环境。 松柏：君子。【译文】孔丘说：“（到了）一年寒冷的季节，这样以后才知道松树柏树是不凋谢的。1解释第一则中的加粗词语。（1）惑： （2）忧： （3）惧：2试着将第二则翻译成现代汉语，并指出这一则是论述的学习态度还是学习方法？3从第三则语录

24、中，你能得到怎样的启示？1（1）疑惑；（2）忧愁；（3）害怕。2孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷地去求得知识的人。”这则是从学习态度方面论述的。3不畏严寒，坚强（意思对即可）。“由（），诲女知之乎！” （选自论语为政）“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。（选自”论语述而）【注释】（1）由：姓仲，名由，字子路，孔子的学生。（2）女：同汝，你。 【译文】孔子说：“仲由，我所教导你的都知道了吗？知道的就说知道，不知道的就说不知道，如此才算是明智呀！【注解】悱，fi：想说可是不能够恰当地说出来。隅，y：靠边的地方，一端。不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开

25、导他，不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。1找出文中的通假字，给它注音并解释。答：_。2解释下面句子中加粗的“知”字的意思。人不知而不愠（ ） 温故而知新（ ） 诲女知之乎（ ） 知之为知之（ ）（ ） 是知也（ ）3翻译下列句子。知之为知之，不知为不知，是知也。译：_ _。不愤不启，不悱不发。_ _。举一隅不以三隅反。_ _。4这两则语录哪则是论述学习态度的？哪则是论述学习方法的？它们表明了孔子怎样的教育思想？（三）1“女”通“汝”，读r，作“你、你们”讲；“是知也”中的“知”通“智”，作“聪明”讲2了解 知道 记住 知道 知道通

26、“智”3知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明啊 不到他想弄清楚问题而弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不知道怎么说的时候，不去启发他不能举一反三4第一则是论述学习态度的，第二则是论述学习方法的。第一则中，孔子认为要以老老实实的态度去对待知识，不可不懂装懂。这是一句很好的治学格言。第二则中，孔子认为教育学生时要及时开导启发，特别强调要举一反三，即善于类推，触类旁通。这是一种行之有效的治学方法四、比较阅读（一）【甲】子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？“敏而好学，不耻下问，是以谓之文，也。（1）“默而识之，学而不厌，侮人不倦，何有于我哉？“三人行，必有我师焉；”（六则节选）【乙】余幼时即

27、嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。（2）录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，滕人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰