中考语文二轮专题复习古诗文阅读专题第1课时课内文言文阅读含答案Word格式文档下载.docx

1、（1）于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。答：_（2）“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。4有一个常用的成语出于本文段，请写出来并解释此成语的意思。成语：_意思：_5下列对文章理解不正确的一项是（）A文中有两处用了“于是焉”，都当“这时候”讲，其作用都是指代，起承上启下的作用。B“以天下之美为尽在己”句中，一个“天下”，一个“尽”，把河伯踌躇满志的神态描写得淋漓尽致。C“不辩牛马”与“不见水端”是用对比手法突出大海的广阔。D文中最能反映河伯认识的前后变化的语句是：前面是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。6读完这则寓言后，你有何启发？ （二）岳阳楼记范仲淹若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒

2、号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？1下列句子中加点的词语解释有误的一项是（）A予尝求古仁人之心

3、（品尝）B或异二者之为（或许）C不以物喜，不以己悲（因为）D微斯人，吾谁与归（没有）2解释下列句子中加点的词语。（1）薄暮冥冥薄：_（2）春和景明景：（3）宠辱偕忘偕：（4）予尝求古仁人之心求：（1）沙鸥翔集，锦鳞游泳。（2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！4选文中“古仁人之心”指_（用原文填空）。联系全文看，这里的“古仁人”与_形成了对比。5“微斯人，吾谁与归？”是一个反问句，它表达了作者怎样的思想感情？（三）鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

4、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1下列各组句子中，加点词语的意思不

5、相同的一项是（）A非独贤者有是心也/是亦不可以已乎B二者不可得兼/得之则生C且欲与常马等不可得/呼尔而与之D所欲有甚于生者/皆以美于徐公2下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是（）A舍鱼而取熊掌者也/屋舍俨然B由是则生而有不用也/呼尔而与之C此之谓失其本心/客之美我者D舍生而取义者也/由是则生而有不用也（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（3）万钟则不辩礼义而受之。4文章用鱼比喻“_”，用熊掌比喻“_”，用“舍鱼而取熊掌”比喻“_”，在孟子看来，在“_”（用原文语句填空）的情况下，即使遇到祸患也会挺身而出。5选文中体现孟子“性

6、本善”思想的句子是：_，_，_。（四）生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。1下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是（）A舜发于畎亩之中/野芳发而幽香B故天将降大任于是人也/任重而道远C必先苦其心志/便扶向路，处处志之D出则无敌国外患者/不复出焉A国恒亡/智叟亡以应B国恒亡/

7、人恒过，然后能改C故天将降大任于是人也/安能辨我是雄雌D傅说举于版筑之间/且壮士不死即已，死即举大名耳（1）所以动心忍性，曾益其所不能。（2）困于心，衡于虑，而后作；（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。4本文指出，担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难。其中，思想上要“_”，行为上要“_”。 （用原文的语句回答）5文中首先采用了_的论证方法，得出艰难困苦的生活能够使人磨砺成才的结论，然后采用对比论证和类比论证的方法，得出“_，_”的论点。6本文列举的六个历史人物有什么作用？（五）邹忌讽齐王纳谏战国策邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：

8、“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾，曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上

9、赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。1下列句子中，加点词的意义相同的一组是（） A吾孰与徐公美/徐公来，孰视之B由此观之，王之蔽甚矣/予观夫巴陵胜状C闻寡人之耳者/隔篁竹，闻水声，如鸣佩环D燕、赵、韩、魏闻之/大兄何见事之晚乎2把文中画线的句子翻译成现代汉语。群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。3下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A邹忌讽齐王纳谏的结果是齐王广开言路，修明朝政，“战胜于朝廷”。B本文希望执政者拥有“察纳雅言”的行政风格，

10、“兼听则明”的行事态度。C本文是一篇设喻说理的文章，虚实结合，虚写邹忌之“蔽”，实写“王之蔽甚”。D妻私我、妾畏我、客有求于我，这种三层排比的结构，极大地增强了文章的说服力。1 本文首先叙写了邹忌与徐公比美的情况，然后写邹忌由己及君，说明“_”的事实（用原文语句回答）；接着叙写齐王纳谏的态度、决心和措施；最后写_（用自己的话概括）。（六）小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕

11、忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。A伐竹取道/齐师伐我 B以其境过清/咨臣以当世之事C不可久居/潭中鱼可百许头D隶而从者/太守归而宾客从也A似与游者相乐/山水之乐，得之心而寓之酒也B参差披拂/其岸势犬牙差互C乃记之而去/屠乃奔倚其下D水尤清冽/以其境过清（1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。（2）佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。（3）斗折蛇行，明灭可见。4本文多角度描写景物，其艺术手法主要有：点面结

12、合。如写石“_”是面，“为坻，为屿，为嵁，为岩”是点。远近交错。如写潭“闻水声”是远，“下见小潭”是近。动静结合。如写鱼“影布石上，佁然不动”是静，“_”是动。（用原文语句填空）5文中点明小石潭方位的句子是“_”；点明发现并寻到小石潭的句子是“_”；点明小石潭中水的特征的词语是“_”。6文中用“_”写溪流的形状，用“_”写溪水的情态，用“_”写岸势。7结合全文内容，说说作者观鱼时的心情是怎样的，游览到最后的心情又是怎样的。8为什么作者会感觉到小石潭四周环境“凄神寒骨，悄怆幽邃”？请用自己的语言回答问题。（七）三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦

13、月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！1下列加点词语意思相同的一组是（）A自三峡七百里中/忌不自信B虽乘奔御风，不以疾也/急湍甚箭，猛浪若奔C常有高猿长啸，属引凄异/属予作文以记之D空谷传响，哀转久绝/满坐宾客无不以为妙绝3郦道元堪称写水的高手，他用“_，_”描写水势盛大，又用“_，_”描写江水清澈，语言凝练而意蕴丰富。4文末描写“高猿长

14、啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”，突出了三峡的什么特点？（八）爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！A可远观而不可亵玩焉/必有我师焉B可远观而不可亵玩焉/温故而知新C可爱者甚蕃/吾妻之美我者，私我也D宜乎众矣/诚宜开张圣听A陶后鲜有闻/芳草鲜美，落英缤纷B香远益清/可远观而不可亵玩焉C莲之出淤泥而不染/不敢出一言以复D花之隐逸者/牡丹之爱（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（2）香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（3）菊之爱，陶后鲜有闻。4本文托物言志，把莲比作“_”，把菊比作“_”，把牡丹比作“_”，歌颂了君子“_，_”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚情操。5文章从_、_、_三个角度描绘了莲的形象，写出了莲的清高。6本文以菊正面衬托莲，以牡丹反面衬托莲，用意是什么？（九）记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何