小学必背古诗80首Word文档格式.docx

1、风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。敕勒歌：敕勒（ch l）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。阴山：在今内蒙古自治区北部。穹庐（qing l用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。笼盖四野（y）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈容斋随笔卷一和胡仔苕溪渔隐丛话后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。茫茫：辽阔无边的样子。见（xin）：同“现”，显露。03 春晓孟浩然 朝代：chnmibjuxio春眠不觉晓chwtnio处闻啼鸟

2、ylyshng夜来雨声huluzhdusho花落知多少春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。不觉晓：不知不觉天就亮了。啼鸟：鸟的啼叫声。知多少：不知有多少。4 回乡偶书贺知章 朝代：shljilodhu小离家老大回xingwgibshui乡音无改鬓衰rtjish儿童相识wkch笑问客从何我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？（1）偶书：随便写的偶：说明诗写作得很偶然，是随时有所

3、见、有所感就写下来的。（2）少小离家：贺知章三十七岁中进士，在此以前就离开家乡。老大：年纪大了。贺知章回乡时已年逾八十。（3）乡音：家乡的口音。无改：没什么变化。一作“难改”。鬓毛：额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰（cui）：减少，疏落。鬓毛衰：指鬓毛减少，疏落。（4）相见：即看见我；相：带有指代性的副词。不相识：即不认识我。（5）笑问：一本作“却问”，一本作“借问”。05 静夜思李白 朝代：chuqimyugung床前明月光yshdshung疑是地上霜juw举头望sg思故直译明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，

4、想起远方的家乡。韵译皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。静夜思：静静的夜里，产生的思绪 。床：今传五种说法。一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了意图。二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。说文释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。三“床”即“窗”的通假字。本诗中的床字，是争论

5、和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，床是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，床可能与窗通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，举头望山月，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。四取本义，即坐卧的器具，诗经小雅斯干有“载寐之牀”，易剥牀王犊注亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。五马未都等认为，床应解释为胡床。胡

6、床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。疑：好像。举头：抬头。6 忆江南白居易 朝代：jingnhojngjicn江南好景旧曾谙rchhshhu日出胜火r如蓝ny能忆？江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？忆江南：唐教坊曲名。作者题下自注说：“此曲亦名谢秋娘，每首五句。”按乐府集：“忆江南

7、一名望江南，因白氏词，后遂改名江南好。”至晚唐、五代成为词牌名。这里所指的江南主要是长江下游的江浙一带。谙（n）：熟悉。作者年轻时曾三次到过江南。江花：江边的花朵。一说指江中的浪花。红胜火：颜色鲜红胜过火焰。绿如蓝：绿得比蓝还要绿。如，用法犹“于”，有胜过的意思。蓝，蓝草，其叶可制青绿染料。07 游子吟孟郊 朝代：cmshuzhng慈母手中线yzshny游子身衣xmf临行密缝kngchqu意恐迟归shucxn谁言寸心bdsnhu报得三晖慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈

8、母恩情呢？游子：古代称远游旅居的人。吟：体名称。游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。临：将要。意恐：担心。归：回来，回家。谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。08 古朗月行（节选）李白朝代：时hzuyp呼作玉盘ytj又瑶台境fizydun飞在青云端仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其

9、如何？凄怆摧心肝。小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。呼作：称为。白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：穆天子传卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。天子答之

10、曰：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”武帝内传称王母为“玄都阿母”。仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。团团：圆圆的样子。白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”蟾蜍：五经通义：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。圆影：指月亮。羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。淮南子本经训记载：尧时十日

11、并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，五经通义：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。天人：天上人间。阴精：史记天官书：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。沦惑：沉沦迷惑。去去：远去，越去越远。凄怆：悲愁伤感。09 元日王安石 朝代：宋代zhsuch爆竹一岁除snunrts送暖入屠苏qinmh千门万户曈zngbhu总把新桃换符阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。元日：农历正月初一，即春节。爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放

12、鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。10 登鹳雀楼王之涣 朝代：依尽huhili黄河海流lm欲穷里目gl更层楼夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。1鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。2

13、白日：太阳。3依：依傍。4尽：消失。 这句话是说太阳依傍山峦沉落。5。欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。6穷：尽，使达到极点。7千里目：眼界宽阔。8更：替、换。（不是通常理解的“再”的意思）11 望庐山瀑布zhyn照香炉生紫烟kpgu遥看瀑布挂zhch直尺ji银九香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。1.香炉：指香炉峰。紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。孟浩然彭蠡湖中望庐山：“香炉初上日，瀑布喷成虹。”“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。2.

14、遥看：从远处看。挂：悬挂。前川：一作“长川”。河流，这里指瀑布。3.直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。4.疑：银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：一作“半天”。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。12 早发白帝城zhocijin朝辞帝彩间陵还lingyuzh两岸猿住zhuyguch轻舟已过重清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。清晨，我告别高入云

15、霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。发：启程。白帝城：故址在今重庆市奉节县白帝山上。杨齐贤注：“白帝城，公孙述所筑。初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。”王琦注：“白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。所谓彩云，正指巫山之云也。”朝：早晨。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。江陵：今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。郦道元三峡：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或泝）

16、阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”还：归；返回。猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。万重山：层层叠叠的山，形容有许多。13江畔独步寻花其六 杜甫 朝代：nimnx娘满蹊duduy朵压枝lixdiw留连戏蝶舞zjioyngqi自娇莺恰黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。黄四娘

17、：杜甫住成都草堂时的邻居。蹊（x）：小路。留连：即留恋，舍不得离去。娇：可爱的样子。恰恰：象声词，形容鸟叫声音和谐动听。一说“恰恰”为唐时方言，恰好之意。14 六月二十七日望湖楼醉书苏轼 朝代：hifnmzh黑翻墨未遮tizhlu跳珠乱船juns卷忽散h湖乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。1、望湖楼：古建筑名，又叫看经楼。位于杭州西湖畔，五代时吴越王钱弘俶所建。2、翻墨：打翻的黑墨水，形容云层很黑。3、醉书：饮酒醉时写下的作品。4、遮：遮盖，遮挡。5、白雨：指夏日

18、阵雨的特殊景观，因雨点大而猛，在湖光山色的衬托下，显得白而透明。6、忽：突然。7、水如天：形容湖面像天空一般开阔而且平静。8、跳珠：跳动的珍珠，形容雨大势急。9、卷地风来：指狂风席地卷来。又如，韩退之双鸟：“春风卷地起，百鸟皆飘浮。10、六月二十七日：指宋神宗熙宁五年（1072）六月二十七日。15 小池杨万里 朝代：quyn泉眼惜细流,shqr树荫爱晴柔。cljio荷才露尖角,yutingl早有蜻蜒立头。泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树阴倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。泉眼：泉水的出口。惜：吝惜。照水：映在水里。晴柔：晴天里柔和的风光。尖尖角：初出水端还没有舒展的荷叶尖端。上头：上面，顶端。为了押韵，“头”不读轻声。16 四时田园杂兴范成大 朝代：zhtij昼耘田绩麻cnzhungndng村庄女各当snjiggng孙解供耕织sngxugu也傍桑学种瓜白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家务劳动.小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜.简析这首诗描写农村夏日生活中的一个场景.首句“昼出耘田夜绩麻”是说：白天下田去除草,晚上搓麻线,1、“绩”是搓的意思.“耘田”即除草.初夏,水稻田里秧苗需要除草了.这是男人们干的活.2、“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活