小学必背古诗80首Word文档格式.docx
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风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
①《敕勒歌》：
敕勒（chì
lè
）：
种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
②敕勒川：
川：
平川、平原。
敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
③阴山：
在今内蒙古自治区北部。
④穹庐（qió
nglú
用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
⑤笼盖四野（yǎ）：
笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；
四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：
苍苍：
青色。
苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦茫茫：
辽阔无边的样子。
⑧见（xià
n）：
同“现”，显露。
03春晓
孟浩然朝代：
chūn
miá
bù
jué
xiǎo
春
眠
不
觉
晓
chù
wé
tí
niǎo
处
闻
啼
鸟
yè
lá
yǔ
shēng
夜
来
雨
声
huā
luò
zhī
duō
shǎo
花
落
知
多
少
春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？
①晓：
天刚亮的时候，春晓：
春天的早晨。
②不觉晓：
不知不觉天就亮了。
③啼鸟：
鸟的啼叫声。
④知多少：
不知有多少。
4回乡偶书
贺知章朝代：
shà
lí
jiā
lǎo
dà
huí
小
离
家
老
大
回
xiāng
wú
gǎi
bì
shuāi
乡
音
无
改
鬓
衰
r
tó
jià
shí
儿
童
相
识
wè
kè
có
hé
笑
问
客
从
何
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。
我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。
儿童们看见我，没有一个认识的。
他们笑着询问：
这客人是从哪里来的呀？
（1）偶书：
随便写的
偶：
说明诗写作得很偶然，是随时有所见、有所感就写下来的。
（2）少小离家：
贺知章三十七岁中进士，在此以前就离开家乡。
老大：
年纪大了。
贺知章回乡时已年逾八十。
（3）乡音：
家乡的口音。
无改：
没什么变化。
一作“难改”。
鬓毛：
额角边靠近耳朵的头发。
一作“面毛”。
衰（cui）：
减少，疏落。
鬓毛衰：
指鬓毛减少，疏落。
（4）相见：
即看见我；
相：
带有指代性的副词。
不相识：
即不认识我。
（5）笑问：
一本作“却问”，一本作“借问”。
05静夜思
李白朝代：
chuá
qiá
mí
yuè
guāng
床
前
明
月
光
yí
shì
dì
shuāng
疑
是
地
上
霜
jǔ
u
wà
举
头
望
sī
gù
思
故
直译
明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
韵译
皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。
仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。
⑴静夜思：
静静的夜里，产生的思绪。
⑵床：
今传五种说法。
一指井台。
已经有学者撰文考证过。
中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《
意图》。
二指井栏。
从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。
古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。
因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。
古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。
《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
三“床”即“窗”的通假字。
本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。
我们可以做一下基本推理。
本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。
因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。
从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。
但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。
从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
四取本义，即坐卧的器具，《诗经·
小雅·
斯干》有“载寐之牀”，《易·
剥牀·
王犊注》亦有“在下而安者也。
”之说，讲得即是卧具。
五马未都等认为，床应解释为胡床。
胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。
古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。
现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。
至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。
⑶疑：
好像。
⑷举头：
抬头。
6忆江南
白居易朝代：
jiāng
ná
hǎo
jǐng
jiù
cé
ān
江
南
好
景
旧
曾
谙
rì
chū
hó
shè
huǒ
日
出
胜
火
rú
如
蓝
né
yì
能
忆
？
江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。
春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。
怎能叫人不怀念江南？
⑴忆江南：
唐教坊曲名。
作者题下自注说：
“此曲亦名‘谢秋娘’，每首五句。
”按《乐府
集》：
“‘忆江南’一名‘望江南’，因白氏词，后遂改名‘江南好’。
”至晚唐、五代成为词牌名。
这里所指的江南主要是长江下游的江浙一带。
⑵谙（ān）：
熟悉。
作者年轻时曾三次到过江南。
⑶江花：
江边的花朵。
一说指江中的浪花。
红胜火：
颜色鲜红胜过火焰。
⑷绿如蓝：
绿得比蓝还要绿。
如，用法犹“于”，有胜过的意思。
蓝，蓝草，其叶可制青绿染料。
07游子吟
孟郊朝代：
cí
mǔ
shǒu
zhōng
慈
母
手
中
线
yó
zǐ
shēn
yī
游
子
身
衣
xí
mì
fé
临
行
密
缝
kǒng
chí
quī
意
恐
迟
归
shuí
cù
xīn
谁
言
寸
心
bà
dé
sān
huī
报
得
三
晖
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
⑴游子：
古代称远游旅居的人。
吟：
体名称。
⑵游子：
指诗人自己，以及各个离乡的游子。
⑶临：
将要。
⑷意恐：
担心。
归：
回来，回家。
⑸谁言：
一作“难将”。
言：
说。
寸草：
小草。
这里比喻子女。
心：
语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
⑹报得：
报答。
三春晖：
春天灿烂的阳光，指慈母之恩。
三春：
旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。
晖：
阳光。
形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
08古朗月行（节选）
李白朝代：
时
hū
zuò
yù
pá
呼
作
玉
盘
yò
tá
jì
又
瑶
台
境
fēi
zà
yú
duān
飞
在
青
云
端
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？
凄怆摧心肝。
小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？
月中的桂树为什么长得圆圆的？
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
呼作：
称为。
白玉盘：
指晶莹剔透的白盘子。
疑：
怀疑。
瑶台：
传说中神仙居住的地方。
出处：
《穆天子传》卷三：
“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：
‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：
‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：
意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
团团：
圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：
白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？
言外有批评长生不老药之意。
问言，问。
言，语助词，无实意。
与谁，一作“谁与”
蟾蜍：
《五经通义》：
“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古
文常以“蟾蜍”指代月亮。
但本诗中蟾蜍则另有所指。
圆影：
指月亮。
羿：
我国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·
本经训》记载：
尧时十日并出，草木皆枯。
尧命羿仰射十日，中其九。
下面的“乌”即日，《五经通义》：
“日中有三足乌。
”所以日又叫阳乌。
天人：
天上人间。
阴精：
《史记·
天官书》：
“月者，天地之阴，金之精也。
”阴精也指月。
沦惑：
沉沦迷惑。
去去：
远去，越去越远。
凄怆：
悲愁伤感。
09元日
王安石朝代：
宋代
zhú
suì
chú
爆
竹
一
岁
除
sò
nuǎn
rù
tú
sū
送
暖
入
屠
苏
qiān
mé
hù
千
门
万
户
曈
zǒng
bǎ
huà
总
把
新
桃
换
符
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；
和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
⑴元日：
农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：
古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：
一年已尽。
除，逝去。
⑶屠苏：
“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：
形容门户众多，人口稠密。
曈曈：
日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：
桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联。
10登鹳雀楼
王之涣朝代：
依
尽
huá
hǎi
liú
黄
河
海
流
lǐ
mù
欲
穷
里
目
gè
ló
更
层
楼
夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
1．鹳雀楼：
旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。
传说常有鹳雀在此停留，故有此名。
2．白日：
太阳。
3．依：
依傍。
4．尽：
消失。
这句话是说太阳依傍山峦沉落。
5。
欲：
想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。
6．穷：
尽，使达到极点。
7．千里目：
眼界宽阔。
8．更：
替、换。
（不是通常理解的“再”的意思）
11望庐山瀑布
zhà
yān
照
香
炉
生
紫
烟
kà
pù
guà
遥
看
瀑
布
挂
zhí
chǐ
直
尺
jiǔ
银
九
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
1.香炉：
指香炉峰。
紫烟：
指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。
孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：
“香炉初上日，瀑布喷成虹。
”“日照”二句：
一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。
2.遥看：
从远处看。
挂：
悬挂。
前川：
一作“长川”。
河流，这里指瀑布。
3.直：
笔直。
三千尺：
形容山高。
这里是夸张的说法，不是实指。
4.疑：
银河：
古人指银河系构成的带状星群。
九天：
一作“半天”。
古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。
此句极言瀑布落差之大。
12早发白帝城
zhāo
cǎi
jiān
朝
辞
帝
彩
间
陵
还
liǎng
à
yuá
zhù
两
岸
猿
住
zhōu
yǐ
guò
chó
轻
舟
已
过
重
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。
从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！
千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。
猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。
清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
⑴发：
启程。
白帝城：
故址在今重庆市奉节县白帝山上。
杨齐贤注：
“白帝城，公孙述所筑。
初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。
”王琦注：
“白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。
所谓彩云，正指巫山之云也。
”
⑵朝：
早晨。
辞：
告别。
彩云间：
因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。
⑶江陵：
今湖北荆州市。
从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。
郦道元《三峡》：
“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘（或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。
空谷传响，哀啭久绝。
故渔者歌曰：
‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
’”还：
归；
返回。
⑷猿：
猿猴。
啼：
鸣、叫。
住：
停息。
⑸万重山：
层层叠叠的山，形容有许多。
13江畔独步寻花·
其六
杜甫朝代：
niá
mǎn
xī
娘
满
蹊
duǒ
duǎ
yā
朵
压
枝
liá
xì
dié
wǔ
留
连
戏
蝶
舞
zì
jiāo
yīng
qià
自
娇
莺
恰
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
黄四娘：
杜甫住成都草堂时的邻居。
蹊（xī）：
小路。
留连：
即留恋，舍不得离去。
娇：
可爱的样子。
恰恰：
象声词，形容鸟叫声音和谐动听。
一说“恰恰”为唐时方言，恰好之意。
14六月二十七日望湖楼醉书
苏轼朝代：
hēi
fān
mò
zhē
黑
翻
墨
未
遮
tià
zhū
luà
跳
珠
乱
船
juǎn
sà
卷
忽
散
hú
湖
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
1、望湖楼：
古建筑名，又叫看经楼。
位于杭州西湖畔，五代时吴越王钱弘俶所建。
2、翻墨：
打翻的黑墨水，形容云层很黑。
3、醉书：
饮酒醉时写下的作品。
4、遮：
遮盖，遮挡。
5、白雨：
指夏日阵雨的特殊景观，因雨点大而猛，在湖光山色的衬托下，显得白而透明。
6、忽：
突然。
7、水如天：
形容湖面像天空一般开阔而且平静。
8、跳珠：
跳动的珍珠，形容雨大势急。
9、卷地风来：
指狂风席地卷来。
又如，韩退之《双鸟》
：
“春风卷地起，百鸟皆飘浮。
10、六月二十七日：
指宋神宗熙宁五年（1072）六月二十七日。
15小池
杨万里朝代：
quá
yǎn
泉
眼
惜
细
流,
shù
qí
ró
树
荫
爱
晴
柔。
cá
lù
jiǎo
荷
才
露
尖
角,
yǒu
ting
lì
早
有
蜻
蜒
立
头。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树阴倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
泉眼：
泉水的出口。
惜：
吝惜。
照水：
映在水里。
晴柔：
晴天里柔和的风光。
尖尖角：
初出水端还没有舒展的荷叶尖端。
上头：
上面，顶端。
为了押韵，“头”不读轻声。
16四时田园杂兴
范成大朝代：
zhò
tiá
jī
昼
耘
田
绩
麻
cūn
zhuāng
nǚ
dāng
村
庄
女
各
当
sūn
jiě
gò
gēng
孙
解
供
耕
织
sāng
xué
guā
也
傍
桑
学
种
瓜
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家务劳动.小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜.
简析
这首诗描写农村夏日生活中的一个场景.首句“昼出耘田夜绩麻”是说：
白天下田去除草,晚上搓麻线,
1、“绩”是搓的意思.“耘田”即除草.初夏,水稻田里秧苗需要除草了.这是男人们干的活.
2、“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活
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