山东省济南外国语学校学年高二上学期期中模块检测历史试题精校Word版含答案.docx

1、山东省济南外国语学校学年高二上学期期中模块检测历史试题精校Word版含答案2018-2019学年度第一学期 模块检测高二 历史试题（2018.11）考试时间 90 分钟 满分 100 分 第卷（选择题，共 48分）一、单选题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1朱熹说：“天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常”他主要是（ ）A 从统治者的角度阐述封建伦理道德 B 阐述了自然界的法则C 阐述了君主专制的道理 D 为了规范人与人之间的人际关系2李贽在史纲评要中说：“(李斯建议焚

2、书的上书)大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是（ ）A政治统一必然要求思想统一 B统治者实施新政必须要坚决C儒家思想并非万世不变之理 D专制集权是历史的必然趋势3汉武帝“独尊儒术”使儒学成为正统思想，但到了儒道佛三家鼎力局面，还出现了佛道先后问题，武则天把佛教列为第一，唐玄宗又把道教列为第一。这说明（ ）A 唐文化多元共荣 B 佛道社会基础薄弱C 君权的极度强化 D 儒学地位相对稳固4近代大学者王国维（浙江海宁人）说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，

3、皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”对这段话理解正确的有（ ）离骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲都只是在某一朝代兴盛，后来就都消亡了元曲“托体稍卑”可以理解为元曲源于民间通俗文学，开始时文学地位比较低下元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视王国维认为，元曲和唐诗、宋词一样，都是一个时代文学成就的代表，赋予了元曲很高的文学地位A B C D 5白话文在维新变法时期就得到了充分重视。1897年11月7日，演义白话报在上海诞生；不久，无锡白话报创刊。此后，以“白话”命名的报刊竞相面世。维新派推广白话文的根本

4、目的是（ ）A 反对愚昧，提倡民主科学 B 开启民智，推动思想启蒙C 募集资金，壮大变法队伍 D 效法西方，发展新闻事业6陈寅恪邓广铭宋史职官志考证序认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是（ ）以理学为核心的新儒学形成指南针、火药和印刷术取得重大进步词成为文学的主流形式士大夫的文人画成就最为突出A B C D 7宋代儒家尊崇“仁且智”，强调“知者不惑”的同时，又强调“礼之用，和为贵”、“文质彬彬，然后君子也”。这反映出宋代儒学（ ）A 崇尚自身力量反对迷信鬼神B 以提升个人道德修养为目标C 理性意识与道德规范相结合D 关注社会和谐崇尚君子风范8伊拉

5、斯谟经常嘲笑经院哲学家，攻击教会的陋习和教士的无知、懒惰和生活上的道德败坏，但他从未怀疑过罗马天主教会的本质和原则。从材料可知当时的人文主义者（ ）A 宣扬人文主义 B 否定教会神学 C 反对教会腐败 D 攻击封建专制9国家主权高于“人们所能想像到的一切价值和一切意义”、“人所有的一切价值，一切精神的实在只能经由国家而有之”、“个人的最高义务即在安守其职责，作为国家的好公民”。以上文字体现了（ ）A 霍布斯的国家学说 B 洛克的分权思想C 孟德斯鸠法学理论 D 卢梭人民主权论10粱启超曾说史学是主体与客体相互作用的结果，并且明确指出，历史认识的目的和任务是反映客观历史事实，这是新史学的灵魂，对

6、此必须坚持到底、绝不动摇。这表明梁启超治史（ ）A 看重史料来源 B 重视分析史实 C 力求真是真非 D 善于借鉴历史111902年梁启超回信给康有为：“至民主、扑满、保教等义真有难言者，弟子今日若面从先生之诫，他日亦必不能实行也，故不如披心沥胆一论之。今日民族主义最发达之时代，非有此精神，绝不能立国唤起民族精神者，势不得不攻满洲。”这反映了（ ）A 清末新政加剧清政府统治危机 B 民主共和观念深入人心C 梁启超与革命派主张基本一致 D 梁启超有革命排满倾向12梁启超在中国学术思想变迁之势曾评说道：“孔北老南，对垒互峙，九流十家，继轨并作。非特我中华学界之大观，亦世界学史之伟迹也！”这种壮观的

7、历史场面的出现，其历史条件不包括（ ）A 经济基础的变革 B 阶级关系的变化C 对外交往的频繁 D 政治上的割据纷争13张芳在历史变革与西方歌剧的发展中说：“在这样剧烈变动的社会现实下，18世纪末19世纪中期席卷英、法、德等国的思潮，强烈地反叛一切理性的束缚，强调主观性，抒发个人情感，推崇个性。”下面能够体现该思潮的作品是（ ）A 战争与和平 B 格尔尼卡C 等待戈多 D 悲惨世界1414 20世纪50年代末至60年代早期，香港影片在上海上映时场面火爆，除少数戏曲片外，“几乎场场满座”。而国产电影，尤其是反映“大跃进”的影片，上座情况却相形见绌。这一反差表明（ ）A 香港电影更能反映社会现实

8、B 国产电影的制作技术低下C 这一时期文化氛围相对宽松 D “大跃进”运动的持续深入15毛泽东指出：“边界的斗争，完全是军事的斗争，党和群众不得不一齐军事化。怎样对付敌人，怎样作战，成了日常生活的中心问题。所谓割据，必须是武装的。”“割据”理论形成于（ ）A 中共创立时期 B 国共对峙时期C 抗日战争时期 D 解放战争时期162014年7月，人民日报网评论文章：“邓小平理论体系为中国梦的实现，开辟了中国特色社会主义道路，夯实了物质文化基础。”下列相关说法与材料主旨不相符的是（ ）A 解答了什么是社会主义的问题B 指明了社会主义的本质问题C 分析了建设社会主义市场经济的合理性D 论证了市场经济条

9、件下怎样建设党的问题17“在轴心时代，各个文明都出现了伟大的精神导师古希腊有苏格拉底中国有孔子他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“相通的地方”指（ ）A 都重视道德和教育的重要作用B 都代表被统治阶级的利益C 都强调个人的自由与权利平等D 都是西方人文主义思想的发展18毛泽东思想是马克思主义在中国大地上生根发芽的结果，是马列主义和中国革命具体实践相结合的典范，它对中国革命的指导作用主要体现在（ ）指导中国人民推翻了封建帝制指导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国指导中国人民取得了社会主义革命的

10、胜利，确立了社会主义制度指导中国人民进行社会主义建设的探索，并取得了重大的成就。A B C D 19德国文学理论学家施莱格尔指出：“文学的功能不在于教化启蒙或描写反映现实，文学应该写幻想和无限的渴望先自由地幻想，描写对现实的渴望，然后再痛苦地粉碎、破坏自己创造的这一幻想世界。”符合这一观点的文学作品是（ ）A 巴尔扎克的人间喜剧 B 雨果的巴黎圣母院C 马尔克斯的百年孤独 D 海明威的老人与海20魏晋南北朝时期的士人提出“士之所贵，立德立言”，强调“夫匹庶而钧称于王者，儒生高极乎唐虞者，德而已矣！”“方寸之心，制之在我，不可放之于流遁也”。这些主张反映出当时士人（ ）A 混乱局面下避世自保心态

11、 B 不满社会现状的抗争精神C 建功立业的积极入世精神 D 崇尚道德的自我追求意识21咸丰十年（1860年），曾国藩上书皇帝说：“自古外夷之助中国，成功之后，每多意外要求。驭夷之道，贵识夷情。目前资夷力以助剿济运，得纾一时之忧；将来师夷智以造炮制船，尤可期永远之利”。由此可知曾国藩（ ）A 继承了“师夷制夷”思想 B 认为应全面向西方学习C 强烈的“天朝上国”思想 D 主张“中体西用”思想22在孔子改制考中，康有为认为孔子是一位伟大的革新者，他不但是儒教的先知般的创立者，而且也建制之“王”。其主要用意在于（ ）A 树立孔子的思想权威 B 把孔子塑造为改革先知C 减少变法遭遇的阻力 D 肯定孔子

12、对建制的贡献23三民主义是国民党一直标榜的政治符号，从发动反清革命到反抗北洋军阀建立国民政府，再到领导全国抗战，三民主义是联合各种社会政治力量和知识分子的重要思想基础。这显示出三民主义（ ）A 成为中国反侵略的指导思想B 迎合了中国革命的阶段性需求C 是近代中国革命胜利的保障D 为国民党赢得广泛的群众基础24董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君， 屈君而伸天。”以下对董仲舒新儒学的最佳理解是（ ）A 宣扬“君权神授”否定了王位世袭传统B 融合道家、法家和佛教思想丰富儒学C 强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀D 新儒学从根本上脱离“为政

13、以德”的仁政思想第卷（非选择题，共 52分）二、非选择题（本大题有三个小题，共52分，其中25题16分，26题18分，27题18分）25“礼”是孔子思想和儒家文化的重要组成部分，对传统中国的社会秩序和民族心理有着巨大的影响。阅读下列材料：材料一：孔子坚信道德和政治不可分离，政治即是建立在伦理基础上的控制。在孔子那里，“政”之语义源头是“正”，显然含有浓厚的道德寓意。他甚至直接说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，又说：“为国以礼”。孔子并不愿意像法家一样，为执政者提供一整套的机构组织及法律设计，他始终相信道德的力量，以及道德表现形式礼的力量。宋石男礼子的历史和历史的孔子材料二：复生（注

14、：谭嗣同的字）所谓以心力解劫运者，仁，即心力也，心力之表见曰通，其所以害夫通者则曰礼、曰名。盖通必基于平等，而礼与名皆所以害其平等之物也。礼与名之尤大者则曰三纲五常，曰君臣、父子、夫妇。而君臣一纲尤握其机枢。久而成劫运，其祸皆起于不仁，求反于仁而强其心力，其首务在于冲决纲罗，而君统之伪学尤所先。谭嗣同仁学材料三：在“礼”的演进发展中，它始终未失其神圣的意味，显示出了中国社会和文明的重要特点。不仅宫廷，而且中国社会的各阶层都通过“礼”来规范他们的生活，以达到与有序的自然相一致。安乐哲、郝大维孔子哲学思微请回答： （1）据材料一，指出孔子的治国理念及坚持此种理念的理由。(4分)（2）据材料二，概括作者对“礼”的认识，并归纳“礼”与“仁”的关系。(4分)（3）据材料三，说明作者肯定“礼”的依据。综合以上材料，结合所学知识，探析“礼”对中华民族社会秩序与文化养成的影响。(8分)26阅读材料，完成下列要求。材料一1416世纪东西方启蒙思想代表人物及其思想比较表人物代表作基本主张李贽（15271602）藏书指斥那些所谓的道学家们：名心太重，回护太多。“实多恶也”；否定孔子权威，提出是非无定论；反对封建禁欲，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”薄伽丘（13131375）十日谈批判天主教的黑暗和腐朽；认为僧侣是道貌岸然的伪君子；反对禁欲主义对人性的扼杀，主张“幸福在人间”