中考语文文言文经典压轴题附详细答案Word格式文档下载.docx

1、2阅读下面的文言文，完成后面小题王祯，字维祯，吉水人。成化初，祯由国子生授夔州通判。二年，荆、襄石和尚起义反明，进攻四川巫山。督盗同知王某者怯不救。祯面数之，即代勒所部民兵，昼夜行。至则城已陷，贼方聚山中。祯击杀其魁，余尽遁，乃抚伤残，招溃散，甫三日，贼复劫大昌。祯趣同知行，不应。瞿塘卫指挥曹能、柴成两人，与王素党结避祸，多方诡辞庇之。激祯曰：“公为国出力，肯复行乎？” 祯即请往，两人伪许相左右。祯上马，夹二人与俱，与贼夹水阵。既渡，两人见贼即走。祯被围半日，误入淖中，贼执欲降之，祯大骂。贼怒，断其喉及右臂，祯死。从行者奉节典史及部六百余人皆死。自死所至府三百余里，所乘马奔归，血淋漓，毛尽赤，

2、众始知祯败，往觅尸，面如生。子广鬻马为归资，王同知得马，不偿直，竟徒手得之。榇既行，马夜半哀鸣。同知起视之，马骤前啮项，捣其胸，翌日呕血死。注释：同知：官名。淖：no，烂泥、鬻：y，卖。榇：chn，棺材。节选自明史王传（有删节）1解释下列句中加点的词语。（1）面数之。_ （2）祯击杀其魁，余尽。 _（3）两人见贼即走。_ （4）王同知得马，不偿直。_2把下列两个句子翻译成现代汉语。（1）至则城已陷，贼方聚山中。 （2）马骤前项，捣其胸，翌日呕血死。3王身上体现了什么精神？文章第二段写战马是否多余？请简要分析。1 （1）责备（数落） （2）首领 （3）逃跑 （4）价值 2（1）（等他们）赶到时，

3、（巫山）城已经陷落，贼兵正聚集于山中。（2）马突然冲上前来咬住他的脖子，撞击他的胸膛，第二天，（王某）吐血而死。228王祯身上体现了忠义和牺牲精神。一是勇于担当。面对百姓遭受叛军伤害，指责王同知失职，并亲自带兵上阵杀敌。二是不惧生死。身陷敌手，拒不投降，视死如归。不多余。用战马长途奔归、啮项复仇，衬托了王祯的忠义精神。1考查文言实词。此题多古今异义词，如“走”：逃跑。所以千万不要以今释古。而“魁”在现代汉语中也有“为首的，首领”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。

4、文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“陷”：陷落。“方”：正。“骤”：突然。“前”：上前。“项”：脖子。“捣”：撞击。“翌日”：第二天。还有“贼方聚（于）山中”省略句的翻译。3一问，把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如可分析“祯面数之，即代勒所部民兵，昼夜行。祯击杀其魁，余尽遁”等句，可归纳出王祯是一个有着忠义和牺牲精神的人。再如分析“祯被围半日，误入淖中，贼执欲降之，祯大骂。贼怒，断其喉及右臂，祯

5、死”等句，即可归纳出他具有坚贞不屈、视死如归的性格。二问，考查文章第二段写马的内容对刻画人物形象的意义。首先理解全文特别是第二段，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。“榇既行，马夜半哀鸣”是写马的知恩义通人气的特点。而“同知起视之，马骤前啮项，捣其胸”是说马为王祯报了仇。用王祯的马的忠义来衬托王祯的义薄云天。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉

6、语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：成化初年（1465），王祯由国子生授爱州通判成化二年，荆、襄石和尚起兵反对明朝，大军进攻四川巫山。督盗同知王某胆快不敢救援，王祯当面指责他，自己领王某所部民兵，昼夜兼程赶去援救。但他赶到时，巫山已经陷落，贼兵正在山中集结。王祯趋兵进剿，杀贼兵首领，其余逃走。接着又安抚伤残士卒，招集被贼兵击溃散的官兵。刚刚过了三天，贼兵转攻四川大昌。王祯催促王同知出兵，同知不肯。翟塘卫指挥曹能、柴成二人，一向和王同知勾结在一起来躲避灾祸，多次使用诡辩的话语袒护他。他们故意激王祯说:“您为国出力，肯再带兵出战吗？”王祯

7、立即答应，曹、柴二人假称愿为王祯的左右手，与贼兵隔水摆开战阵。渡河后，（一见贼兵）二人就逃走了。王祯被贼兵围困，陷入泥淖之中，不能自拔，为贼兵所俘。贼兵要他投降，他不肯，破口大骂。贼兵先割断他的喉咙，再砍断他的右臂，王祯死去。随行的奉节典史及部卒六百余人都被杀死。从（王祯）死的地方到他家三百多里路，（王的）马跑回家中（马身上）血水不停地流下，鬃毛全部变成红色。众人才震惊地知道王祯已经战死，前往寻找王祯的尸首，（王祯）脸像活人一样。王祯的儿子王广卖掉马作为盘缠，而王同知心思在马上，不按马的价值出钱，最终白白地得到它。王祯的棺材即将入土那天，马在半夜里发出哀鸣。王同知起床去马厩查看。马突然冲上前来

8、咬住他的脖子，撞击他的胸膛。第二天，王同知吐血而死。3阅读下面的文言文，完成下列小题。元德秀，字紫芝，河南人。少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢第母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。德秀不及亲在而娶，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶为？”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之，数日湩流，能食乃止。有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎。吏白：“彼诡计，且亡去，无乃为累乎？”德秀曰：“许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及馀人。”明日，盗尸虎还，举县嗟叹。所得俸禄，悉衣食人之孤遗者。岁饥，日或不爨，陶然弹琴以自娱。天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢而已。族弟结哭之恸，

9、或曰：“子哭过哀，礼欤？”结曰：“若知礼之过，而不知情之至。大夫生六十年未尝求足，未尝有十亩之地、十岁之僮，未尝完布帛而衣、具五味之餐。吾哀之，以戒荒淫贪佞、绮纨粱肉之徒耳。”（选自新唐书列传，有删节）注释擢第：科举考试得中。湩（dng）：乳汁，这里指汤汁。爨（cun）：烧火做饭。1解释文中加点词的意思。（1）庐基侧，庐：_（2）会虎为暴。会：2下列加点词在句子中的意义和用法，相同的一项是（ ）A数日湩流，能食乃止/问今是何世，乃不知有汉（桃花源记）B无乃为累乎/是亦不可以已乎（孟子鱼我所欲也）C悉衣食人之孤遗者/余故道为学之难以告之（送东阳马生序）D陶然弹琴以自娱/寡人欲以五百里之地易安陵（

10、唐睢不辱使命）3用现代汉语翻译下列句子。（1）兄有子，先人得祀，吾何娶为？（2）若知礼之过，而不知情之至。4我们应该从元德秀身上学可哪些优秀品质？1 （1）搭建庐舍 （2）适逢，正赶上 2B3（1）哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？（2）你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。4尊老爱幼；诚信务实；廉洁爱民。1试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“庐”是名词用如动词，“建庐舍”；“会”是古今异义词，“适逢，正

11、赶上”的意思。2试题分析：考查对一词多义的理解。A.数日湩流，能食乃止/问今是何世，乃不知有汉（副词，才，这才/副词，竟，竟然）；B.无乃为累乎/是亦不可以已乎（都是语气助词，表疑问）；C. 悉衣食人之孤遗者/余故道为学之难以告之（助词，定语后置标志/助词，的）；D. 陶然弹琴以自娱/寡人欲以五百里之地易安陵（连词，表目的，用来/介词，用）。据此，答案为B。3试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“兄（哥哥）、得祀

12、（得到祭祀）、何为（做什么）”几个词是赋分点；（2）句中的“若（你）、过（过分，指失礼），而（却）、至（极点）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。4试题分析：考查对人物形象的分析。在理解文意的基础上，结合着文章中对人物的描写和叙写的具体事件分析作答。从“少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师”“德秀自乳之，数日湩流，能食乃止”可见其尊老爱幼；从“许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及馀人”可以看出其诚信务实；从“所得俸禄，悉衣食人之孤遗者”可见其廉洁爱民。据此理解作答。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉

13、语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：元德秀字紫芝,河南人。小时候丧父,传奉母亲非常孝顺，参加进士考试,不忍心离开母亲,便自己背着母亲进京。得中进士以后，母亲去世,他在墓旁搭建庐舍,吃的饭没有滋味,坐的地方没有垫席。德秀没有来得及在父母活着的时候娶妻,便不肯结婚，人们认为不能断绝子嗣,他回答说:“哥哥有几子,能够祭祀祖先，我为什么还要娶妻呢?”早年时,他的侄子还是婴儿时丧母，家中无钱雇佣乳娘,德秀便亲自喂养孩子,连续多日汤汁流食，直到孩子能吃东西才停止。有一个盗贼被捕入狱，当地正碰上老虎作恶，小偷请求打虎赎身，元德秀答应了他。有个官吏对他说：“那是小偷的诡计，将来他逃走了，你不是要受到牵累吗

14、？”元德秀说：“我已经答应了他，不能背弃约定。如果有牵累，我当承担罪责，不牵连到别人。”第二天，小偷带着老虎的尸体回来了，全县的人都为此而感叹。德秀做官得到的俸禄，全部资助给了无依无靠的老人和小孩。赶上饥荒的年景,他有时一天都不烧火做饭，只是快乐地弹琴来自娱自乐。天宝十三年，元德秀去世,家里只有枕头、鞋子、舀水的瓢罢了。同族的弟弟元结哭得悲恸，有人说:“你哭得这么悲哀，符合礼节吗?”元结说:你只知道我失了礼节，却不知道我真情之至啊。大人活了六十年，从不贪求富足，从没有过十亩的土地、十岁的童仆,从未用完整的布料做过衣服、吃上过丰盛的食物。我哀悼他，是为了告诫那些荒淫贪婪、巧言谄媚、生活糜烂的人呀！