古代汉语讲义下浙江工业大学Word文档下载推荐.docx

1、梁惠王上）文倦于事，愦于忧。而性愚懦，沉于国家之事，开罪于先生。随亡于荆，吴并于越，智伯灭于晋阳之下。 （韩非子说疑）有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。（韩愈答李翊书）2“为”字句，即：主语+“为”+主动者+动词兔不可复得，而身为宋国笑。（韩非子五蠹）“为”字句是古汉语常用的被动句，现代也用，“为”的作用跟“被”差不多，位置、性质都一样。由这种主要的格式还发展出另外几种：主语+“为”+主动者+“所”+动词数十年，竟为秦所灭。（史记屈原列传）主语+“为”+动词有一于此，将为戮乎？主语+“为”+“所”+动词不者，若属皆且为所虏。项羽本纪）同样要注意“为”是个很灵活的词，既可作介词，也常作动词，要仔细

2、辨析：江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。翟永令母皈心释氏，日诵佛不辍声。永令佯呼之，母应诺；又呼不已，母愠曰：“无事何频呼也？”永令曰：“吾呼母三四，母便不悦，彼佛者，日为母呼千万声，其怒当何如？”母为少止。3“见”字句，即：主语+“见”+动词众人皆醉我独醒，是以见放。请师见拒，辞行被拘。 （后汉书）厚者为戮，薄者见疑。说难）年四十而见恶焉，其终也已。（论语阳货）这种句式的“见”与“为”差不多，可对译。但“见”与“为”有一点不同，“为”可直接引进主动者，“见”不可，如要引进，只能在后面再加“于”引进主动者，构成：主语+“见”+动词+“于”+主动者如：臣诚恐见欺于王而负赵。有的“见”字句表面上跟被

3、动一样，实际并非被动：因往见司徒王允，自陈卓几见杀之状。生孩六月，慈父见背。 （李密陈情表）故今具道所以，冀君实或见恕也。加少孤露，母兄见骄。（嵇康与山巨源绝交书）“见”在此是副词，类似现代汉语“别见怪”、“莫见笑”、“希见谅”，一般称之为指代性副词，形式上作状语，意义上是指代动词宾语，一般指代第一人称。“被”在先秦主要不是用于被动，而是动词“覆盖”、“遭受”等。众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。 （屈原哀郢）世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。 （贾谊论积贮疏）项王身亦被七十余创。 （史记晋献惑于骊姬兮，申生孝而被殃。 （楚辞七谏）赵被兵，必亲韩。白起列传）一般来说，“被+名”肯定是动词，“被

4、+动”才有可能是被动。二、意念被动所谓意念被动是指这种情况：有些表示被动的句子在句法结构上同表示主动的句子没有什么区别，在形式上与主动句一样，实际上主语是受事，是被动者。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 （阿房宫赋）像这种被动表示法，由于它在形式上与主动句一样，并没有任何表示被动的标志（如“为”、“见”等），所以不能算真正的被动句，更不能称被动句式。但由于它以主动句的形式表达出被动的内容，或者说它在形式上是主动句，在语义内容上却是被动关系，所以又叫意念上的被动或概念上的被动。实际上，这种被动表示法在现代汉

5、语中是屡见不鲜的，比如：“酒喝了”、“信写好了”，再如“架也打了，气也出了”，一般不说“架也被打了，气也被出了”。这说明了汉语的灵活性，英语一般是要改成被动语态的。以上这种被动表示法不容易产生误解，因为受事主语大都是无生命的，不可能发出什么动作，但古汉语情况较为复杂，如果要说与现代汉语有什么不同，即表现在古汉语很多有生命的事物也常常在动词前用作受事主语。昔者龙逄斩，比干剖。（庄子胠箧）鲁酒薄而邯郸围。（同上）操军破，必北还。 （赤壁之战）君无术则弊于上。定法）公伤股，门官歼焉。 （左传子鱼论战）盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃赋离骚。（报任安书）狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏。夫

6、离法者罪，而诸先生以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。（五蠹）下之化上疾于景响，举错不可不审也。这种被动表示容易引起误解，主要靠上下文文义来定，像这种被动表示现代汉语也有，但不太多，如：“林业部长撤了。”由于意念被动在形式与主动句一样，因此同一个名词在前后两句中既可作主语又可作宾语，体现了汉语的灵活性。冀复得兔，而兔不可复得。人固不易知，知人亦不易也。第八章 古汉语词序 词序是词在词组或句子中的相互位置，是一种重要的语法手段。词序不同，语法关系就不同，语法意义也就不同。做人难、难做人、人难做；不怕辣、辣不怕、怕不辣。古今汉语的词序基本一致，主要有两种不同，一种是在一定的条件下宾语前置，一种是动

7、量表示法。一、宾语前置的三种情况 1疑问代词作宾语 上古汉语疑问代词作宾语时必须放在动词或介词的前面。疑问代词主要有：何、安、孰、胡、奚、谁、恶（wu）、焉、曷。子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”（论语宪问）达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。” （论语子罕）敢问夫子恶乎长？学恶乎始？恶乎终？需要说明的是：A 如果动词前面有助动词或副词时，前置的宾语一般放在这些成分前：管仲曰：“公谁欲与？” 圣王有百，吾孰法焉？B 注意不要将所有的动词前的疑问代词都看成宾语，有的可能是状语，比较：嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！由此观

8、之，客何负于秦哉！沛公安在？燕雀安知鸿鹄之志哉？圣王有百，吾孰法焉？非相）祭仲专，郑伯恶之。使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。” 祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。”（左传桓15）2否定句代词作宾语否定句是表示否定的句子，在形式上必须有否定词。否定词有：无（动词）、莫（代词）、不、弗、毋、勿、未、否、非。古代汉语中否定句中如果是代词作宾语都放在动词前面。不患人之不己知，患不知人也。我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。吾问狂屈，狂屈中欲告我而不我

9、告。居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？富而不骄者鲜，吾唯子之见；骄而不亡者，未之有也。（左传定13）晋侯闻之而后喜可知也，曰：“莫余毒也。”由上述例子可知，这种宾语前置必须符合两个条件：A 宾语必须是代词，如：不己知不知人未见力不足者未之见这里应注意，有些词虽然有一定的称代作用，并非代词，也不前置：子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？山回路转不见君，雪上空留马行处。B 全句必须是否定句，比较：告我不我告、知尔不吾知。所谓必须是否定句也就是说句中必须有否定词“不、未、毋、莫”。为什么不说“弗、勿、非、无、否”呢？“否”用于独词句多，或与“是”连用；“非”是否定整个谓语；“无”

10、本身是动词，而“弗”、“勿”一般不带宾语。如果“弗”、“勿”带了宾语同样要前置，如：今大臣执柄独断，而上弗之收，是人主之不明也。孤愤）与疑问代词作宾语前置一样，否定句动词前如果有副词或助动词，前置的宾语一般也放在它们前面：楚君之惠，未之敢忘！丘也闻不言之言矣，未之尝言。徐无鬼）天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉；方今之时，仅免刑焉。福轻于羽，莫之知载；祸重于地，莫之知避。人间世）否定句代词作宾语前置不如疑问代词作宾语前置严格，例外多一些，如：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。知谓黄帝曰：“吾问无为谓，无为谓不应我，非不我应，不知应我也。3宾语前置用代词复指在上古汉语中，有时为了强调宾语，可

11、以把宾语提到动词或介词前，再在提前的宾语后面用代词“之”、“是”等复指：姜氏何厌之有？鲁居深山，戎狄之与邻。我楚国之为，岂为一人，行也！吾以子为异之问，曾由与求之问。这种前置的宾语有时还再加上一个表示范围的“惟（唯）”，构成“唯（惟）之（是）”格式，这种格式突出了宾语的单一性、排他性，语气更强：此子也才，吾受子之赐；不才，吾唯子之怨。鸡鸣为驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。自今日既盟之后，郑国而不惟有理与强可以庇民者是从，而敢有异志者，亦如之。 在西周后半期，用来复指的除了“是”、“之”外，还有“焉”、“斯”等。 朋酒斯享，曰杀羔羊。（诗经豳风七月） 我周之东迁，晋郑焉依。 （左传隐公六年） 到了春

12、秋初期，用来复指的代词才固定下来，先是以“是”为主，后是以“之”为主。如果前置的宾语本身是代词，则用“之”复指：“孝子不匮，永赐尔类”，其是之谓乎？谚所谓：“唇亡则齿寒。”其斯之谓与？有时代词宾语直接提前而不复指，注意不要混淆。寡人是问。今吴是惧而城于郢。谚所谓“室于怒而市于色者”，楚之谓也。二、动量表示法动量即动作行为的数量，即动作行为发生了几次。现代汉语表示动量，一般是将数量词置于动词后，构成“动+数+量”式。打了三拳、读了五遍、跑了两趟。上古汉语名量词少，动量词基本没有，要表示动作行为的数量通常有两种方法：1把数词直接放在动词前面作状语寒暑易节，始一反焉。逐之，三周华不注。禹三年在外，三过家门而不入。滕文公上）赵尝五战于秦，二败而三胜。（苏洵六国论）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。秦王不怿，为一击缶。以上可以用“先秦无动量，数词直作状”来记忆。翻译成现代汉语时需要加一个动量词并把它变成补语。2为强调动作行为的数量，把数词移到句尾，在数词前加“者”范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。比较：三举所佩玉玦以示之。盖一岁之犯死者二焉。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五。（战国策齐策）“者”字前面的变成主语，后面的变成了谓语。第九章 古代汉