古代汉语讲义下浙江工业大学Word文档下载推荐.docx

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梁惠王上）

②文倦于事，愦于忧。

而性愚懦，沉于国家之事，开罪于先生。

③随亡于荆，吴并于越，智伯灭于晋阳之下。

（韩非子·

说疑）

④有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。

（韩愈《答李翊书》）

2．“为”字句，即：

主语+“为”+主动者+动词

兔不可复得，而身为宋国笑。

（韩非子·

五蠹）

“为”字句是古汉语常用的被动句，现代也用，“为”的作用跟“被”差不多，位置、性质都一样。

由这种主要的格式还发展出另外几种：

主语+“为”+主动者+“所”+动词

数十年，竟为秦所灭。

（史记·

屈原列传）

主语+“为”+动词

有一于此，将为戮乎？

主语+“为”+“所”+动词

不者，若属皆且为所虏。

项羽本纪）

同样要注意“为”是个很灵活的词，既可作介词，也常作动词，要仔细辨析：

①江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。

②翟永令母皈心释氏，日诵佛不辍声。

永令佯呼之，母应诺；

又呼不已，母愠曰：

“无事何频呼也？

”永令曰：

“吾呼母三四，母便不悦，彼佛者，日为母呼千万声，其怒当何如？

”母为少止。

3．“见”字句，即：

主语+“见”+动词

①众人皆醉我独醒，是以见放。

②请师见拒，辞行被拘。

（后汉书）

③厚者为戮，薄者见疑。

说难）

④年四十而见恶焉，其终也已。

（论语·

阳货）

这种句式的“见”与“为”差不多，可对译。

但“见”与“为”有一点不同，“为”可直接引进主动者，“见”不可，如要引进，只能在后面再加“于”引进主动者，构成：

主语+“见”+动词+“于”+主动者

如：

臣诚恐见欺于王而负赵。

有的“见”字句表面上跟被动一样，实际并非被动：

①因往见司徒王允，自陈卓几见杀之状。

②生孩六月，慈父见背。

（李密《陈情表》）

③故今具道所以，冀君实或见恕也。

④加少孤露，母兄见骄。

（嵇康《与山巨源绝交书》）

“见”在此是副词，类似现代汉语“别见怪”、“莫见笑”、“希见谅”，一般称之为指代性副词，形式上作状语，意义上是指代动词宾语，一般指代第一人称。

“被”在先秦主要不是用于被动，而是动词“覆盖”、“遭受”等。

①众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。

（屈原《哀郢》）

②世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。

（贾谊《论积贮疏》）

③项王身亦被七十余创。

（史记·

④晋献惑于骊姬兮，申生孝而被殃。

（楚辞·

七谏）

⑤赵被兵，必亲韩。

白起列传）

一般来说，“被+名”肯定是动词，“被+动”才有可能是被动。

二、意念被动

所谓意念被动是指这种情况：

有些表示被动的句子在句法结构上同表示主动的句子没有什么区别，在形式上与主动句一样，实际上主语是受事，是被动者。

①蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？

②兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。

③戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

（阿房宫赋）

像这种被动表示法，由于它在形式上与主动句一样，并没有任何表示被动的标志（如“为”、“见”等），所以不能算真正的被动句，更不能称被动句式。

但由于它以主动句的形式表达出被动的内容，或者说它在形式上是主动句，在语义内容上却是被动关系，所以又叫意念上的被动或概念上的被动。

实际上，这种被动表示法在现代汉语中是屡见不鲜的，比如：

“酒喝了”、“信写好了”，再如“架也打了，气也出了”，一般不说“架也被打了，气也被出了”。

这说明了汉语的灵活性，英语一般是要改成被动语态的。

以上这种被动表示法不容易产生误解，因为受事主语大都是无生命的，不可能发出什么动作，但古汉语情况较为复杂，如果要说与现代汉语有什么不同，即表现在古汉语很多有生命的事物也常常在动词前用作受事主语。

①昔者龙逄斩，比干剖。

（庄子·

胠箧）

②鲁酒薄而邯郸围。

（同上）

③操军破，必北还。

（赤壁之战）

④君无术则弊于上。

定法）

⑤公伤股，门官歼焉。

（左传·

子鱼论战）

⑥盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃赋离骚。

（报任安书）

⑦狡兔死，良狗烹；

高鸟尽，良弓藏。

⑧夫离法者罪，而诸先生以文学取；

犯禁者诛，而群侠以私剑养。

（五蠹）

⑨下之化上疾于景响，举错不可不审也。

这种被动表示容易引起误解，主要靠上下文文义来定，像这种被动表示现代汉语也有，但不太多，如：

“林业部长撤了。

”由于意念被动在形式与主动句一样，因此同一个名词在前后两句中既可作主语又可作宾语，体现了汉语的灵活性。

冀复得兔，而兔不可复得。

人固不易知，知人亦不易也。

第八章古汉语词序

词序是词在词组或句子中的相互位置，是一种重要的语法手段。

词序不同，语法关系就不同，语法意义也就不同。

做人难、难做人、人难做；

不怕辣、辣不怕、怕不辣。

古今汉语的词序基本一致，主要有两种不同，一种是在一定的条件下宾语前置，一种是动量表示法。

一、宾语前置的三种情况

1．疑问代词作宾语

上古汉语疑问代词作宾语时必须放在动词或介词的前面。

疑问代词主要有：

何、安、孰、胡、奚、谁、恶（wu）、焉、曷。

①子路宿于石门。

晨门曰：

“奚自？

”子路曰：

“自孔氏。

”（论语·

宪问）

②达巷党人曰：

“大哉孔子！

博学而无所成名。

”子闻之，谓弟子曰：

“吾何执？

执御乎？

执射乎？

吾执御矣。

”（论语·

子罕）

③敢问夫子恶乎长？

④学恶乎始？

恶乎终？

需要说明的是：

A如果动词前面有助动词或副词时，前置的宾语一般放在这些成分前：

①管仲曰：

“公谁欲与？

”

②圣王有百，吾孰法焉？

B注意不要将所有的动词前的疑问代词都看成宾语，有的可能是状语，比较：

①嗟乎！

如仆尚何言哉！

尚何言哉！

②由此观之，客何负于秦哉！

③沛公安在？

④燕雀安知鸿鹄之志哉？

⑤圣王有百，吾孰法焉？

非相）

⑥祭仲专，郑伯恶之。

使其婿雍纠杀之。

将享诸郊。

雍姬知之，谓其母曰：

“父与夫孰亲？

”其母曰：

“人尽夫也，父一而已，胡可比也？

”遂告祭仲曰：

“雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。

”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。

公载以出，曰：

“谋及妇人，宜其死也。

”（左传·

桓15）

2．否定句代词作宾语

否定句是表示否定的句子，在形式上必须有否定词。

否定词有：

无（动词）、莫（代词）、不、弗、毋、勿、未、否、非。

古代汉语中否定句中如果是代词作宾语都放在动词前面。

①不患人之不己知，患不知人也。

②我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。

③吾问狂屈，狂屈中欲告我而不我告。

④居则曰：

“不吾知也！

”如或知尔，则何以哉？

⑤富而不骄者鲜，吾唯子之见；

骄而不亡者，未之有也。

（左传·

定13）

⑥晋侯闻之而后喜可知也，曰：

“莫余毒也。

”

由上述例子可知，这种宾语前置必须符合两个条件：

A宾语必须是代词，如：

不己知—不知人

未见力不足者—未之见

这里应注意，有些词虽然有一定的称代作用，并非代词，也不前置：

①子曰：

“莫我知也夫！

”子贡曰：

“何为其莫知子也？

②山回路转不见君，雪上空留马行处。

B全句必须是否定句，比较：

告我—不我告、知尔—不吾知。

所谓必须是否定句也就是说句中必须有否定词“不、未、毋、莫”。

为什么不说“弗、勿、非、无、否”呢？

“否”用于独词句多，或与“是”连用；

“非”是否定整个谓语；

“无”本身是动词，而“弗”、“勿”一般不带宾语。

如果“弗”、“勿”带了宾语同样要前置，如：

今大臣执柄独断，而上弗之收，是人主之不明也。

孤愤）

与疑问代词作宾语前置一样，否定句动词前如果有副词或助动词，前置的宾语一般也放在它们前面：

①楚君之惠，未之敢忘！

②丘也闻不言之言矣，未之尝言。

徐无鬼）

③天下有道，圣人成焉；

天下无道，圣人生焉；

方今之时，仅免刑焉。

福轻于羽，莫之知载；

祸重于地，莫之知避。

人间世）

否定句代词作宾语前置不如疑问代词作宾语前置严格，例外多一些，如：

①知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

②知谓黄帝曰：

“吾问无为谓，无为谓不应我，非不我应，不知应我也。

3．宾语前置用代词复指

在上古汉语中，有时为了强调宾语，可以把宾语提到动词或介词前，再在提前的宾语后面用代词“之”、“是”等复指：

①姜氏何厌之有？

②鲁居深山，戎狄之与邻。

③我楚国之为，岂为一人，行也！

④吾以子为异之问，曾由与求之问。

这种前置的宾语有时还再加上一个表示范围的“惟（唯）”，构成“唯（惟）……之（是）……”格式，这种格式突出了宾语的单一性、排他性，语气更强：

①此子也才，吾受子之赐；

不才，吾唯子之怨。

②鸡鸣为驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。

③自今日既盟之后，郑国而不惟有理与强可以庇民者是从，而敢有异志者，亦如之。

在西周后半期，用来复指的除了“是”、“之”外，还有“焉”、“斯”等。

①朋酒斯享，曰杀羔羊。

（诗经¡

¤

豳风¡

七月）

②我周之东迁，晋郑焉依。

（左传¡

隐公六年）

到了春秋初期，用来复指的代词才固定下来，先是以“是”为主，后是以“之”为主。

如果前置的宾语本身是代词，则用“之”复指：

①“孝子不匮，永赐尔类”，其是之谓乎？

②谚所谓：

“唇亡则齿寒。

”其斯之谓与？

有时代词宾语直接提前而不复指，注意不要混淆。

①寡人是问。

②今吴是惧而城于郢。

③谚所谓“室于怒而市于色者”，楚之谓也。

二、动量表示法

动量即动作行为的数量，即动作行为发生了几次。

现代汉语表示动量，一般是将数量词置于动词后，构成“动+数+量”式。

打了三拳、读了五遍、跑了两趟。

上古汉语名量词少，动量词基本没有，要表示动作行为的数量通常有两种方法：

1．把数词直接放在动词前面作状语

①寒暑易节，始一反焉。

②逐之，三周华不注。

③禹三年在外，三过家门而不入。

滕文公上）

④赵尝五战于秦，二败而三胜。

（苏洵《六国论》）

⑤千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

⑥秦王不怿，为一击缶。

以上可以用“先秦无动量，数词直作状”来记忆。

翻译成现代汉语时需要加一个动量词并把它变成补语。

2．为强调动作行为的数量，把数词移到句尾，在数词前加“者”

①范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。

比较：

三举所佩玉玦以示之。

②盖一岁之犯死者二焉。

③韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五。

（战国策·

齐策）

“者”字前面的变成主语，后面的变成了谓语。

第九章古代汉