1、 “谦”,即谦让恭俭。 嘉善的历史人文和地域特征形成了嘉善人谦虚、礼让、恭逊、节俭的个性。 “和”,即仁爱宽容。 嘉善人温良从容,以和为贵,不争强好斗,具有仁爱之心、宽容之度的风范。 “思”,即好学善思。 嘉善历史人文辈出,历来理学科名不断,新时期又有“争当示范、走在前列”的争先精神,与好学上进,善于思考的民风息息相关,形成了独特的文化底蕴和深厚的人文宝库。望采纳。 嘉兴民风民俗:崇文好学 秀慧工巧 中国网 时间: 2021-04-10 发表评论 民风民俗 秉礼勤劳嘉兴介苏杭间,“土膏沃饶,风俗淳秀”,“不忧冻馁”。“其俗少阴狡”,“能秉礼义,务耕织”,“尺寸之土必耕,机轴之声不绝”。 秀慧工
2、巧嘉兴“士美民秀”,“人性柔慧”。其智秀不仅表现在人的聪慧文雅上,而且表现在精于劳动制作。历史上,嘉兴的农业、手工业技术水平高,且多创造。元代,除丝绸制品以外,漆器和金银器皿都精美绝伦,如传世的西塘派剔红漆器,朱碧山银槎杯都是国宝,形成了“百工技艺与与苏杭等”的局面。 崇文好学嘉兴自古“罕习军旅,尤慕文儒”, “文贤人物之盛前后相望”,“在宋为文物之邦,至今士多兴于学,处廛者亦类皆鸿生硕彦”。 “衣冠之物,焕然可观”。“好读书,虽三家之村必储经籍”,“田野小民皆教子孙读书”。 进取求新嘉兴因地处两省交界,且多移民,具有包容并蓄的特质,乐于接受新生事物,适应潮流,开通风气。南宋时嘉兴成为畿辅之地
3、及 “龙兴之地”,嘉兴人抓住这个机遇“善进取,急图利,而奇技之巧出焉”。明清时期文学艺术的开宗立派,也是这种进取求新传统的延续。 嘉兴民间习俗与当自然地理条件和民风民性有着巨大的关系,是当地民风的在生产、生活等社会实践中的特定表现形式,也是地方文化、民间文学的一种重要载体。这些风俗习惯有的是劳动人民创造的,有些是官方推行、约定俗成的。 嘉兴民俗大致可以分为生产习俗、生活习俗、礼仪习俗、岁时习俗、庙会习俗等几大类。由于嘉兴古代农业发达,稻作习俗和蚕桑习俗最为普遍且最具特色 嘉善县地处浙江省的东北部,因“民风纯朴、地嘉人善”而得名.“善”是中华传统文化中最重要的特质和核心价值.嘉善不仅因“善”而名
4、,他还有袁了凡、陈龙正这样的劝善思想家和实践者,更有与人为善、戒恶扬善,以和为贵、以善为美的“善文化”的内在基因和历史积淀.宣传和弘扬“善文化”既是传承嘉善传统人文美德的需要,也是弘扬时代精神、引领道德价值取向、创新社会管理的需要.近年来,嘉善大力弘扬“地嘉人善、嘉言善行、善气迎人”的嘉善传统美德,把“善文化”打造成为嘉善县域文化的标志,形成嘉善特有的人文精神.特别是通过对嘉善传统人文历史和地域文化特征的综合和凝练,初步提炼了“勤、孝、谦、和、思”的“善文化”精髓.“勤”,即勤劳善良.嘉善地处江南水乡,千年的“稻作文明”孕育了嘉善人勤劳善良、吃苦耐劳的性格,形成了温敦淳朴的民风.“孝”,即忠孝
5、诚实.百善孝为先,尊师重长、尊老爱幼、诚实守信一直为嘉善人所推崇,古有“忠孝节义,甲於嘉禾”之说.“谦”,即谦让恭俭.嘉善的历史人文和地域特征形成了嘉善人谦虚、礼让、恭逊、节俭的个性.“和”,即仁爱宽容.嘉善人温良从容,以和为贵,不争强好斗,具有仁爱之心、宽容之度的风范.“思”,即好学善思.嘉善历史人文辈出,历来理学科名不断,新时期又有“争当示范、走在前列”的争先精神,与好学上进,善于思考的民风息息相关,形成了独特的文化底蕴和深厚的人文宝库。 “其俗少阴狡”,“能秉礼义,务耕织”,“尺寸之土必耕,机轴之声不绝”。秀慧工巧嘉兴“士美民秀”,“人性柔慧”。 其智秀不仅表现在人的聪慧文雅上,而且表现
6、在精于劳动制作。 元代,除丝绸制品以外,漆器和金银器皿都精美绝伦,如传世的西塘派剔红漆器,朱碧山银槎杯都是国宝,形成了“百工技艺与与苏杭等”的局面。崇文好学嘉兴自古“罕习军旅,尤慕文儒”, “文贤人物之盛前后相望”,“在宋为文物之邦,至今士多兴于学,处廛者亦类皆鸿生硕彦”。 明清时期文学艺术的开宗立派,也是这种进取求新传统的延续。嘉兴民间习俗与当自然地理条件和民风民性有着巨大的关系,是当地民风的在生产、生活等社会实践中的特定表现形式,也是地方文化、民间文学的一种重要载体。 这些风俗习惯有的是劳动人民创造的,有些是官方推行、约定俗成的。嘉兴民俗大致可以分为生产习俗、生活习俗、礼仪习俗、岁时习俗
7、听爷爷说,春联在中国有着悠久的历史。 宋代诗人王安石在元日中写道:“爆竹声中一岁除,春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。” 这首诗中的新桃和旧符便是春联的原型了。春联也是对联的一种,其作为一种独特的文学形式,从五代十国时开始,发展到今天已经有一千多年了,但它的最鼎盛时期还在明清两代。 传说明朝开国皇帝朱元璋定都金陵后,在一年除夕之前,传旨金陵等地:“公卿士庶门上须加春联一副。”除夕夜,他亲自微服出巡,以体实情。 一次他发现一家未贴春联,问后方知是一阉猪者,不知该怎么将自己的经营内容写进联句。朱元璋听后,寻思片刻,为阉猪者题联曰:“双手劈开生死路;一刀割断是非根。 由此可见,朱元璋这
8、位马上皇帝,在弘扬和发展春联事业上做出了卓越的贡献。到了康乾盛世,春联艺术日见完美。 不论从内容还是从形式上,都具有一定的水平。康熙也是撰联的高手,他题的镇江金山七峰阁联,便是一副很好的摘句联:“溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。 春联发展到今天,已进入一个全新的时代,春联这一古老的长青之树,必将在新的世纪中展示诱人的姿容。 民俗之二帖门神。 门神也是和春联有着同样地位的一件春节必备品,但是随着文化的发展,它已经不多见了。我个人认为它的衰弱应该是因为现代建筑对于大门的改革,门神的画像很难在这里找到一席之地,便逐渐消散了。 经过多方寻找,我终于看到了它。听卖画人介绍,这是神茶及郁垒的画像,他们一个
9、手执钢鞭,一个腰带铁锏,大有怒发冲冠之势。 通过资料,我了解到,在上古的时候,有神萘郁垒俩兄弟,他们住在度朔山上。采摘野果,摘种桃树生活。 在度朔山上有一棵桃树,树荫如盖。一天,鬼王想在这里偷些桃吃,便叫小鬼去摘,但却被两兄弟打了一顿,鬼王一气之下,现出原形,在晚上闯进了两兄弟的住所。 两兄弟沉着冷静,制伏了鬼王,把他扔去喂了老虎,众鬼便对他们俯首听命。每天早上,他们便在这桃树下检阅百鬼。 如果有恶鬼为害人间,便将其绑了喂老虎。后来,人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像,挂在门的两边用来驱鬼避邪。 民俗之三帖窗花。中国剪纸艺术是一门古老的手工艺术,也是我国一种优美的民间艺术,有着悠久的历史,
10、它根植于广大人民群众之中,历来为人们所喜闻乐见,流传至今已经有近两千年的历史了。 剪纸艺术作为民俗的一部分,在民间正以其顽强的生命力存在、发展着,时至今日它的旺盛的生命力得到了极大的显示。 无论是古代还是现代,一把剪刀,一张小纸,就能裁出具有浓厚生活气息的剪纸作品。 如小狗、小羊等十二生肖之中的动物,它们各个惟妙惟肖,犹如大自然的鬼斧神工之作。在春节这个喜庆的日子里,我们就能在各家各户的窗户上看到各具特色的剪纸作品窗花。 民俗之四年画。除了在门口贴春联、挂门神,在窗户上贴窗花,欣赏年画也是春节的一件大事。 这一张张年画为家家户户增添了几分和谐安详的气息。旧时,家家户户在春节里,由大门到厅房,都
11、贴满了各种花花绿绿,象征吉祥富贵的年画,新春之所以充满欢乐热闹的气氛,年画起了一定的作用。 大抵比较富贵人家,在厅房总喜欢悬挂老寿星、紫微星、福、禄、寿等。梅兰竹菊等花鸟图,自然亦在欢迎之列。 现在街市上较常见的就有子鱼卧莲(一个胖娃娃,手抱着一个大金鱼,卧在连花上嬉戏)、凤凰来仪(图画左侧有一岩石,上立以五彩风,右两少年,互相谈论 附图)、年年有余了,或是描写白蛇传、西游记、水浒传里的故事情节的年画。 嘉兴介苏杭间,“土膏沃饶,风俗淳秀”,“不忧冻馁”。秀慧工巧 嘉兴“士美民秀”,“人性柔慧”。崇文好学 嘉兴自古“罕习军旅,尤慕文儒”, “文贤人物之盛前后相望”,“在宋为文物之邦,至今士多兴
12、于学,处廛者亦类皆鸿生硕彦”。 进取求新 嘉兴因地处两省交界,且多移民,具有包容并蓄的特质,乐于接受新生事物,适应潮流,开通风气。 水乡嘉兴,可爱的地方。风景如云,柳如烟。 我们的嘉兴,空气里有一种清新的味道,弥漫着水乡特有的风情,安静、恬淡。总是难忘小巷里袅袅的炊烟,直直得往上飘,给归家的人以最独特的幸福。 小时候,家住南大街。那里很热闹,那时候没有什么钱,生活很一般,我还很小,只有4、5岁。但是那些记忆却鲜活地不曾离开过,也许是真的因为热爱吧。人是很奇妙的动物,像动物一样,对好的栖息地总是会留恋的。那里的房子就像现在的乡村里的一样,住了好多户,一户一房。门前有很大很大的青石板铺成的路。我喜欢青石板!那是有别于一般的水泥路的给人更好的质感的街道。很硬,我记得我爱在上面蹦蹦跳跳,一个人一天不会觉得寂寞。邻居们都很疼我这个小宝贝,我是最小的,所以总是抢着被抱。那时候的邻里关系有多么好啊,不像现在,家家在自己的楼层里,就好象跟外界隔绝一样淡漠。 嘉兴南湖特别有名,首先,这是党的诞生地,红船遍成了南湖上必不可少的风景。其次,南湖也真的很美,就是有嘉兴独特的味道,清淡得很。是有别于一般的景点,经过特殊的渲染,南湖什么都没有,只有树,只有鸟语花香。南湖挺干净的,恐怕是城市化过程中少有的没有牺牲的一
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