中学语文教师招考模拟题及答案六套Word文档下载推荐.docx

1、（关汉卿窦娥冤）（4）寄蜉蝣于天地，_。哀吾生之须臾，_。（苏轼前赤壁赋）2.判断题（10分）（1）老残游记、官场现形记、初刻拍案惊奇和孽海花被称为清末“四大谴责小说”。（）（2）“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”是林逋的诗句。（3）牡丹亭是描写杜丽娘和柳梦梅爱情故事的明代著名戏剧。（4）爱默生、纳撒尼尔霍桑、杰克伦敦和丹尼尔笛福都是美国作家。（5）“不求形似，遗貌取神”是唐代咏物诗的特征。二、科技文阅读（本大题共3小题，共10分）人类利用聚乙烯材料制成塑料袋使用的历史不过50年，但近年对塑料袋的指责却不绝于耳。全世界每年要消耗5000亿到1万亿个塑料袋。废弃的塑料袋造成了很大的环境污染问题，

2、掩埋它们会影响农作物吸收营养和水分，污染地下水;如果焚烧塑料袋则会产生有毒气体，影响人体健康。所以，科学家十分关注如何处理那些垃圾塑料袋的问题。一般来说，将垃圾生物降解是解决其污染问题的有效方法。科学家用“呼吸运动计量法”来测量垃圾的降解率。他们在一个富含微生物的容器中放入作为测试样本的垃圾，例如报纸或香蕉皮，使他们暴露在空气中，微生物会一点点地吸收这些样本，并释放二氧化碳，单位时间内生成二氧化碳的水平是衡量降解率的一个重要指标。测试结果发现，报纸需要2到5个月完成生物降解，香蕉皮则只需要几天就足够了。然而当科学家用同样的方法对塑料袋进行测试时，却发现它毫无变化，根本没有二氧化碳生成，科学家们

3、还提出，在阳光下聚乙烯内部的聚合链将发生破裂，因此，聚乙烯可以见光分解，但这个过程可能漫长得无法确定。人们想了很多办法寻求塑料袋的替代品。纸袋很容易降解，自然成为首选。然而，制作纸袋需要耗费木材，一旦舍弃塑料袋而选择纸袋，大量的树木将被砍伐。生产一个纸袋所需的能量，相当于生产一个塑料袋的4倍。纸袋比同样大小的塑料袋重4倍，这意味着运输过程中纸袋耗能更高。另外，制造同等用途的纸袋要比塑料袋多产生70%的空气污染和50倍的水污染。同时，处理垃圾纸袋所需要的空间也更大。目前处理垃圾的方式是将垃圾掩埋并利用水泥隔绝，接触不到空气、水和阳光，纸袋的生物降解过程会极为缓慢。看来，不论是使用纸袋还是塑料袋，

4、要保护环境，恐怕都得注意不要随意丢弃，而要循环、重复利用。统计材料表明，塑料袋的回收和再生产比纸袋的回收和再生产所需要的能量要少91%。目前，科学家们也在抓紧研制廉价易得且能够降解的塑料。我们期望，不远的将来垃圾塑料袋的处理就不再是问题了。（取材于塑料袋的科学迷思）1.下列说法符合文意的一项是（ ）。（3分）A.“呼吸运动计量法”是测试垃圾降解率的唯一有效方法B.在太阳光照射下，微生物的参与能加速塑料袋的分解C.可降解垃圾在空气中与微生物作用，产生化学变化实现生物降解D.同样大小的纸袋与塑料袋相比，前者的运输成本比后者低很多2.下列推断不符合文意的一项是（ ）。A.塑料袋污染环境的主要原因是它

5、的难以降解性B.使用纸袋比使用塑料袋要有利于保护环境C.未来的可降解的塑料袋的成分不大可能是聚乙烯D.现在看来，使用塑料袋比使用纸袋节约能源3.根据文意回答问题：在可降解的塑料袋发明之前，解决塑料袋污染环境问题最有效的方式是什么?为什么?（4分）三、文言文阅读（14分）景公出游于寒途，睹死胔,默然不问，晏子谏曰：“昔吾先君桓公出游睹饥者与之食，睹疾者与之财，使令不劳力，籍敛不费民。先君将游，百姓皆说曰：君当幸游吾乡乎?今君游于寒途，据四十里之氓，殚财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓饥寒冻馁，死胔相望，而君不问，失君道矣。财屈力竭，下无以亲上;骄泰奢侈，上无以亲下。上下交离，君臣无亲，此三代之所以

6、衰也。今君行之，婴惧公族之危，以为异姓之福也。”公曰：“然!为上而忘下，厚籍敛而忘民，吾罪大矣!”于是敛死胔，发粟于民，据四十里之氓，不服政期年。公三月不出游。景公使圉人养所爱马，暴死，公怒，令人操刀解养马者。是时晏子侍前，左右执刀而进。晏子止而问于公曰：“尧、舜支解人，从何躯始?”公矍然曰：“从寡人始。”遂不支解。公曰：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。“可。”晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死罪一也;又杀公之所最善马，当死罪二也;使公以一马之故而杀人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国，汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也。今以

7、属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之!夫子释之!勿伤吾仁也。”景公走狗死，公令外共之棺，内给之祭。晏子闻之，谏。“亦细物也，特以与左右为笑耳。“君过矣，夫厚籍敛不以反民，充货财而笑左右，傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望已。且夫孤老冻馁，死狗有祭;鳏寡不恤，而死狗有棺。行辟若此，百姓闻之，必怨吾君;诸侯闻之，必轻吾国。怨聚于百姓，而权轻于诸侯，而乃以为细物，君其图之。“善。”趣庖治狗;以会朝属。注胔（z）:腐尸。矍（ju）然：惊惧貌;惊视貌。1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）。A.先君将游，百姓皆说曰：“君当幸游吾乡乎?”说：高兴B.据四十里之氓，不服政期年服：服从C.公曰：”属

8、：交付D.亦细物也，特以与左右为笑耳特：只是2.下列各组句子中，分别表现齐景公“荒唐行径”和“苛虐百姓”的一组是（ ）。A.景公出游于寒途，睹死胔，默然不问使怨积于百姓，兵弱于邻国B.公怒，令人操刀解养马者公族之危，以为异姓之福也C.景公走狗死，公令外共之棺，内给之祭夫厚籍敛不以反民D.趣庖治狗，以会朝属财屈国竭，下无以亲上3.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）。A.在齐景公漠视百姓疾苦，游乐之时，晏子指出“上下交离，君臣无亲”是国家衰败的原因B.齐景公所爱之马暴死，欲杀养马之人。晏子假意斥责养马人，阻止了这种行为C.齐景公能听从晏子的劝谏，也还算是一个知错能改的君主D.文章通过三个

9、典型事例，表现了晏子的贤能有德、刚正不屈、机智幽默四、文言文翻译、古诗词赏析和古诗文默写（10分）1.文言文翻译（4分）把第三题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）殚财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓饥寒冻馁，死胔相望。（2分）（2）傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望已。2.古诗词赏析（4分）漫兴九首（其三）杜甫熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。衔泥点污琴书内，更接飞虫打著人。注这首诗写于杜甫寓居成都草堂的第二年（公元761年）。请从表现手法的角度，对这首诗作简要赏析。答：Yao_page3.古诗文默写（2分）（1）峨眉山月半轮秋，。（李白峨眉山月歌）（2）彼童子之师，授之书而习其

10、句读者，。（韩愈师说）五、现代文阅读（10分）谈静朱光潜人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字含义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受;见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船;我见到它可以让人纳凉;旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。再比方街上有一个乞丐，我只能见到他的蓬头垢面，觉得他很讨厌;你见他便发慈悲心，给他一个铜子;旁人见到他也许立刻发下宏愿，要打翻社会制度。世间天才之所以为天才，固然由

11、于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口地细啜，能领略其中风味。能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘

12、便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当!一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心界愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都

13、能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来，这就是忙中静趣。我这番话都是替两句人人知道的诗下注脚。这两句诗就是“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。大约诗人的领略力比一般人都要大。近来看周启孟的雨天的书引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。中国诗人到这种境界的也很多：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”;“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”;“倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，

14、墟里上孤烟”。像这一类描写静趣的诗，唐人五言绝句中最多。你只要仔细玩味，你便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平时所未见到的。静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。释迦牟尼在菩提树阴静坐而证道的故事，你是知道的。古今许多伟大人物常能在仓惶扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张惶，就因为能镇静。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不但你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。（选自朱光潜给青年的十二封信，广西