沈阳市高一下学期期中联考语文试题C卷Word文档格式.docx

1、踏莎行（su）女娲补天（w）C . 昵称（n风靡（m鹧鸪天（zh）毛遂自荐（su）D . 癸丑（ku剽窃（pio）念奴娇（n仓颉造字（j2. （2分） （2017浙江模拟） 下列句子中没有错别字的一项是（ ）A . 旧城改造规划融入海棉城市理念，有助于城市水资源短缺与内涝问题的解决B . 杨师傅微微地喘息着，面颊腊黄，嘴唇苍白干燥，唯有那深沉的眸子依然光亮C . 这条消息的浏览量超过了7100人次，网友跟贴呼吁要理性爱国，摒弃狭隘心理D . 中国女排在高潮与低谷的颠簸中，意志坚定，不骄不躁，一次次带给我们惊喜与感动3. （2分） 下列各句中，划线成语使用不正确的一项是（ ）。A . 剧中既贯串

2、着扑朔迷离、扣人心弦的情节，也充溢着诡异鬼魅、凄迷阴郁的气氛，这是该剧让人欲罢不能的一个重要原因。B . 最后一个出场的女嘉宾与当天的主流色调分道扬镳 ， 她以一袭高贵的纯白晚装惊艳亮相，在众多黑色礼服中相当抢眼。C . 如果消费者是朋友，企业和消费者就能坐在平等的位置推心置腹 ， 企业就不再是被动的了，而是可以去引导消费、创造需求。D . 市领导对代表团来访表示热烈欢迎，双方一见如故 ， 对成立证交所进行了近两小时的广泛交流。4. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 去年在终端领域进步迅速的OPPO公司，继续革新手机拍照，带来了5倍光学变焦技术；目前，苹果7 Plus 使用的

3、就是类似技术，但最高只能2倍光学变焦。B . 中国、俄罗斯、韩国、美国的不少专家认为，不仅在韩国部署“萨德”系统无助于朝鲜半岛局势的改善，反而会使半岛矛盾更加复杂，局势更加紧张。C . 重建文化自信是中医药产业繁荣发展的前提，只有建立了文化自信，中医药产业的从业人员才能走向文化自律、自觉，中医药才能得到更多百姓的认同。D . 香港电影和台湾电影，都曾有过各自的“黄金时段”，而后又都因为先天的缺陷而陷入低谷；但香港电影人在“北上”的路途中走得更远，也起步得更早。5. （2分） 依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）现在我们大学工科一年级开这门“阅读与写作”课，来替换以前的“写

4、作”课。不少学生总是企望一蹴而就很快能写好文章，不明白多阅读会阅读才能提高写作水平。写作是输出，阅读是输入因为，写作和阅读不能分家输入质量不高，输出便成了无源之水道理是明摆着的，但付诸实践十分困难这样，提高写作水平往往也就成为空谈A . B . C . D . 6. （6分） （2016高一上天水期末） 阅读下文，回答问题网络时代需要经典阅读钱理群经典阅读最大的特点是除了通过文本细读达到深度阅读之外，还非常个人化、非常个性化。我认为，在今天这样一个网络时代，强调经典的阅读具有重要性和迫切性。我对现在的读书状态有两个忧虑：一个忧虑是大家不读书，另一个忧虑是大家即使读书也只是网络读书。网络阅读有它

5、的优越性，我称之为“短平快”。在信息爆炸的当下时代，可以用最短的时间、最快的速度、最亲近的方式取得尽可能多的信息，当然有很大的意义。但网络阅读存在两个问题，一个是缺乏深度，会导致人的精神的平庸化；另一个是网络阅读是群体性的，缺乏个体性、个人性的阅读，容易趋向潮流，容易倾向于时髦、被时髦所裹挟，这就需要经典阅读。经典阅读的最大特点是深度阅读，而且是个性化、个人化的阅读。比如我曾经说过，鲁迅作品不能只是默看，非得朗读不可。他作品里有那种有韵味、那种浓烈的而又千回万转的情感，那里面不可意会但能言传的东西，都需要朗读来触动你的心灵，通过朗读来进入情境，来捕捉感觉，产生感悟。这样的阅读是接近鲁迅内心世界

6、的一个最好的通道。而我所强调的是情境、感觉、感悟，就是中国文化的特征。如果说西方经典主要是通过分析来接近的话，那么在我们中国传统文化里，不仅是古代的文化，也包括鲁迅的文化，不能完全靠分析，而要靠感悟、情境、感觉，甚至直觉，这是进入中国经典的另外一种方式。一般人可能比较习惯用分析的方式进入经典，现在可以换一个方式不是拒绝分析，必然会分析，但更多的，至少在开始时必须强调感觉、感悟、情境、直觉。中国传统教育是这样的，启蒙的时候读论语，不是讲论语，而是读、背。通过读，获得感觉，通过背，体验那些东西。读了，背了，进入到你的生命里，然后分析，这是中国传统的教育方法，也提示我们这是进入经典的另外一种方式。经

7、典作品得一点一点地看才知道那是一个什么样的艺术世界，这告诉我们经典的阅读需要深度阅读，而深度阅读就是文本细读，通过文本细读达到对经典作品的一个深度了解。这涉及到经典阅读的特点，我认为经典阅读最大的特点除了通过文本细读达到深度阅读之外，还有另外一个特点：非常个人化、非常个性化。也就是说不同读者对经典有不同的进入方式，因此也有不同的理解，也有不同的发挥。我强调“发挥”，也就是说阅读经典不是被动的过程，而是要有我们的理解及发挥。最好的经典的意义都是原创者和阅读者、研究者共同创造的，任何经典都是这样。所以有一个过程。从经典变成学说，如儒家从论语孟子变成儒家学说，在这个过程中有很多解经者，解释的过程不是

8、被动的，而是有新的创造的，所以出现了像朱熹、王阳明这样的大家，他们是接着孔子往下讲，对孔子思想包括孔子文本通过主动的、细腻的阅读有新的解释、新的发挥、新的创造，最后成为儒学。儒学就是孔子他们所开创的，被后来的阅读者、研究者不断研究、不断发展的一个学说。（选自2016年2月13日人民政协报）（1） 下列对“经典阅读”的理解，不正确的一项是（ ）A . 经典阅读指的是阅读的方法，是进入作品的方式，它是进入经典作品艺术世界的途径。B . 经典阅读是一种非常个人化、非常个性化的阅读，读者通过对文本的细读达到深度阅读。C . 经典阅读在今天具有重要性和紧迫性，因为现在的人们要么不读书，要么只是网络读书。

9、D . 经典阅读不是被动的阅读，而是读者在阅读作品时有自己的理解有自己的再创造的阅读。（2） 关于“进入经典”，下列表述正确的一项是（ ）A . 进入经典可以采用朗读，比如鲁迅作品中的韵味、情感及只可意会不能言传的东西，就需要靠朗读来获得。B . 进入经典可以采用分析的方式，分析作品的内容、形式等，例如对西方经典就只能通过分析来接近进入。C . 进入经典可以通过感悟、情境、感觉，甚至直觉进入的方式，这是进入中国经典的最传统的方式。D . 进入经典可以通过读和背，通过读和背来感觉、体验，读过背过了，经典便进入到读者的生命中了。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 对于“

10、短平快”的网络阅读，作者肯定了它存在的意义，同时又指出它存在着两大问题，所以需要强调深度阅读。B . 阅读经典作品，需要分析，但不能完全靠分析，必须重视对作品的感觉、感悟、情境、直觉。C . 不同的经典作品有不同的进入方式，因此读者也会有不同的理解、不同的发挥与不同的创造。D . 儒家学说的开创、发展过程，证明了经典是怎样成为学说的过程，它是由原创者、研究者和解经者共同完成的。7. （12分） （2017高一上遵义期中） 阅读下面的文字，完成下列小题。围墙陆文夫昨夜一场风雨，建筑设计所的围墙倒塌了。这围墙要倒，在人们的意料之中：它至少百年了，几经倒塌，几经修补。历次的修补都不彻底，三十多米长的

11、围墙高低不平，弯腰凸肚，随时都有倒塌的可能，何况一场风雨！早晨，开碰头会。“现在我们研究一下围墙的问题。旧的不去新的不来”吴所长用圆珠笔敲敲桌面：“原来的围墙和我们单位的性质不协调，新围墙一定要新颖别致，达到内容和形式的统一。”“古典派”黄达泉接茬儿了：“围墙不但有实用价值，而且富有装饰意味，它对形成建筑群落的风格有着非常重大的意义。“现代派”朱舟把茶杯一放，“我们考虑问题要从实际出发，要造得高大牢固。”两派之外的何如锦开口了：“最合理的办法就是把塌下来的再垒上去，这在围墙的历史上是有例可循的。”“我想问一下，这围墙到底怎么修啊！”这是行政科的马而立。这个三十七岁、非常干练的办事员，却有着一张

12、不那么令人放心的娃娃脸。某些人见到他就疑虑：整天衣冠楚楚，活儿没有少干，身上却不见泥污，这就形迹可疑。如果整天穿工作服、劳动鞋在人前走来走去，那就另有一种效果：“这人老成持重，艰苦朴素。”稳妥往往是缓慢的同义语，这马而立却灵活得像自行车的轮盘，一拨便能飞转。“到底怎么修嘛，我提出了原则，同志们也提供了许多很好的意见，这就看你的了。”吴所长拍拍马而立的肩膀，“好好干！一支烟还没有抽完，马而立已登起自行车直奔房屋修建站星期六晚上，设计所门前拉起了临时电线，四只两百兆的灯泡把马路照得灼亮。砖瓦、石灰、琉璃砖装过来；垃圾、碎砖运出去。星期天清早开始砌墙。马而立忙得飞起，还拉住看门的洪老头做帮手。泡茶，

13、敬烟，寻找各色小物件，有时还飞车直奔杂货店。电灯直亮到夜间十一点。夜色中看这堵修好的围墙，颇有诗意。白墙，黑瓦，宝蓝色的漏窗泛出晶莹的光辉。树枝摇曳，灯光闪烁，好像童话般的世界深藏在围墙的里面。抬起头来，可以看到主建筑的黑色屋顶翘在夜空里，围墙带着和主建筑相似的风格进入了整体结构。附近的马路也变样了，好像是到了什么风景区的入口。马而立觉得这是他有生以来办得最完美的一件大事！他在会议室的长沙发上睡了下去。这一觉睡得很沉。星期一早晨，上班的人们被突兀而起的围墙惊呆了，虽然人人都希望围墙赶快修好，如今却快得叫人毫无思想准备。如果工程是在人们的眼皮子底下进行，今天加一尺，明天高五寸，人来人往，满地乱砖

14、泥水，工程结束时人们会跟着舒口气。如今是眼睛一眨，老母鸡变鸭，不习惯，太扎眼。谁都看得出，这围墙比原来的好，可有些人左看右看，总觉得有点“那个”，吴所长始终不发表意见，他觉得这围墙似乎在自己的想象之中，又像在想象之外。他轻轻地说了一声：“哎，没想到马而立的手脚这么快！被征求过意见的人很不满，觉得这围墙吸收正确的意见太少！他们指指点点：“这围墙不中不西，穿西装戴瓜皮帽，缠绿围巾，这打扮是哪个朝代的？”“是呀，围墙是墙，造个大屋顶干什么呢？”“太单调啦，应当在中间造两个方如意！”“两头应该造尖角，翘翘的。”所有感到有点“那个”的人都把围墙的缺点找了出来，他们批判能力总是大于创造能力。“马而立”，吴所长叫人了。“洪老头，你看见马而立上班没？”有人嚷嚷着帮忙找了，要对这个罪魁祸首当场质疑。看门的洪老头火气很大：“别鬼叫鬼喊的啦，人家两天两夜没有休息，像你！”洪老头对那些轻巧话儿很反感，“人家马不停蹄，衣服都和上泥水和汗了，那不是每个人都能做的；来来往往的路人都说这围墙很好看。马而立揉着眼睛爬起来了，朦朦胧胧挨了一顿批冬天，设计所召开建筑学年会，几位专家一进门便被这堵围墙吸引住了，左看右看，都赞不绝口。会议上专家们以围墙为话题：这围墙回答了城市建筑中的一个重大问题；既有民族风格，又不盲目复古；经济实用，和原