精选《林黛玉进贾府》教学设计文档格式.docx

1、长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。 课文解读单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。 林黛玉进贾府节选自红楼梦第三回，是全书序幕的一个重要组成部分。红楼梦的序幕由前五回构成，分别从不同角度为全书情节的开展做了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重。第一回是开篇。先用“女娲补天”

2、、“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事，染上一层浪漫主义色彩。第2回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明“人物表”。第二回交代贾府人物。第三回，通过林黛玉的耳闻目睹第一次向读者展现红楼人物活动的典型环境贾府。第四回通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族盘根错节的关系，展现了更广阔的社会背景。第五回是全书的总纲，通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将红楼梦众多人物的性格发展和结局交代出来。红楼梦只流传下八十回，续写部分对于红楼梦中人物的命运，基本上是

3、依据这些隐喻揣摩出来的。“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，

4、首见于礼记?曲礼，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。课文题目“林黛玉进贾府”是编者根据节选内容拟的。林黛玉因何进贾府？原来贾府的老祖宗贾母有两个儿子名贾赦、贾政，一个女儿名贾敏。贾敏嫁林如海，只有一个独生女便是林黛玉。林黛玉母亲因病去世，外祖母念及黛玉年幼无人照顾便派人把黛玉接进贾府。作者把此事安排在第三回，也就是全书的序幕部分，显然是借黛玉进贾府来描写小说的典型环境，让贾府中一些重要人物登场亮相，并为主人公林黛玉和贾宝玉第一次见面作了安排。节选的文字以林黛玉进贾府的行踪为线索展开情节，大体可分为三部分：第一部分故事的开端，

5、林黛玉来到了荣国府。这部分着重描写环境。第二部分故事情节的发展，通过林黛玉初进贾府的所见所闻，介绍贾府的环境和府中的众多人物。先写了林黛玉拜见贾母与王夫人、邢夫人等；再写林黛玉见王熙凤；然后写林黛玉见贾赦、贾政、王夫人；最后写林黛玉初次见到贾宝玉。 第三部分故事的结尾，为林黛玉安排住处。 黛玉进入贾府，通过她一路目中所见，耳中所闻，不仅详尽描写了荣宁二府的格局布置，亦即人物的活动环境，而且第一次生动刻画了贾母、贾氏三姐妹、凤姐、邢王二夫人、宝玉和黛玉等好几个主要人物。如果说第二回“演说荣府”仅仅只是通过冷子兴的口头叙述，使读者对荣宁二府的主要成员及其相互关系有一个大概的了解，那么这一回则是通过

6、具体生动的描写，使几个主要人物以各自不同的声音笑貌，栩栩如生地走到了读者的面前。因此可以说“这方是正文起头处，此后笔墨与前两回不同”（甲戌本脂批）。本文通过记叙林黛玉初进贾府的见闻感受，展现了封建大家族贾府的富贵豪华，生动地描写了贾府这一“钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族”，的奢侈生活，初步揭示了红楼梦中林黛玉、贾宝玉、王熙凤、贾母等主要人物的思想性格。教学设计学习目标：1. 了解文中主要人物贾宝玉、林黛玉、王熙凤的性格特点。2. 鉴赏贾宝玉、林黛玉、王熙凤等人物形象。3. 感受红楼梦人物塑造的手法与语言的精妙。学习时间：2课时学习过程一、 了解红楼梦的故事梗概，熟悉前五章的内容。任务：了解红楼梦的

7、故事梗概，熟悉前五章的内容。活动形式：自由阅读，做读书笔记。（说明：红楼梦是经典作品，值得反复阅读；另外，整部书的框架熟悉了，才能够更好的学习这一章节的内容。）二、 初读文章，整体感受。认真阅读文章，了解故事的几个阶段。默读、圈画、讨论交流。这既是理清思路，也为后面进一步探究人物性格划分好几块“区域”，讨论交流起来更容易。三、 探究人物性格特点。探究发现三个主要人物的性格特点。圈画、小组讨论、班级交流。黛玉：孤高自尊，谨慎从事，冷静细心。黛玉“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持”，只好依傍外祖母。她有很强的自尊心，也有很强的自卑感。对黛玉语言和动作的描写，处处表现她“步步留心，时时在意”，谨小慎微

8、的态度，表现她“寄人篱下”的心境。具体细节分析：贾母一见黛玉，疼爱得了不得，“一把搂入怀中大哭”，并不计较礼节，可是待众人慢慢解劝住了，黛玉还是补行了拜见的礼节。见了迎春姐妹三个，也“忙起身迎上来见礼”。 听到后院有笑声，听到“我来迟了，不曾迎接远客!”黛玉心里觉得那人“放诞无礼”，只是不说，见了面还是“连忙起身接见”，称呼上也非常小心。外祖母说：“你只叫他凤辣子就是了。”她知道外祖母可以开玩笑，自己可随便不得，待明白过来，“忙陪笑见礼，以嫂呼之”。 贾赦没出来见面，只是让人回话，因为回的是大舅舅的话，黛玉忙站起来，一一听了，恭肃如此。大舅母苦留她吃饭，黛玉笑着推辞：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，

9、只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。望舅母容谅。”作者给黛玉安排的辞令，丝丝人扣，不正面否定长辈的话，而是先表感激之情，再说原因，让长辈自行取消前议。 连一个位子，黛玉也处处小心，无论在王夫人处，还是在贾母后院吃饭，黛玉都十分推让。 “黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来”，饭后漱口，跟着漱口，吃茶，跟着吃茶。 黛玉回答贾母：“只刚念了四书。”黛玉又问姊妹们读何书；贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”当宝玉问她可曾读书时，黛玉只说：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”可见黛玉已经意识到先前实话实说有不谦之嫌，马

10、上留意改口。王熙凤王熙凤是一个精明能干，善解人意，乖巧机灵，为人刁钻狡黠，惯于玩弄权术的人。由于对上善于阿谀奉承，因此博得贾母欢心，从而独揽了贾府的大权，成为贾府的实际统治者。出场时“未写其形，先使闻声”。 一开始是人未到笑声先到，“我来迟了，不曾迎接远客！”使在场的人未见其人先闻其场，使初来的黛玉纳罕道，“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”黛玉的“纳罕”反衬出王熙凤在贾府中的特殊身份和地位。她一出场，立即引起黛玉的特殊感觉，再用他人的恭肃严整加以反衬，张张狂狂的形象显得格外鲜明突出，也显出在她老祖宗面前一人之下，众人之上的特殊地位。 贾母介绍她叫“凤辣子”。这种

11、戏谑的称谓，既表明贾母对她的宠爱，也概括了她的性格特征。文章用浓墨重彩描绘了王熙凤的肖像：猛一见“彩绣辉煌，恍若神妃仙子”，头上、项上的饰物放着珠光宝气，全身上下衣裙华贵而绚丽。极力铺陈集珠宝于一身的妆扮，显示她的华贵、得势，也暗示她的贪婪、俗气。再仔细一瞧，那“丹凤三角眼”、“柳叶吊梢眉”，苗条的身量，“风骚”的体格，不露的威风，美丽的容貌隐藏着刁钻和狡黠，使人感觉这位贵族少奶奶貌似可喜实则可畏。她知黛玉是老祖宗疼爱的外孙女，便格外亲昵，着意恭维：“天下真有这样标致的人物，这通身的气派，竟是个嫡亲的孙女。”她想到老祖宗见到黛玉会因女儿亡故而伤心，“便用帕拭泪”。可是听到老祖宗笑着阻止，“忙转

12、悲为喜道：正是呢！我一见了妹妹，一心都在她身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”她察言观色，机巧善变，说话新鲜、得体、动人，投合贾母心意，这正显出她邀宠取幸的本领。她问这问那，关怀备至，显示出她的周到干练、巧于逢迎。从她嘱咐黛玉“想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我”，从她应对王夫人的问话，表明了她在荣国府中的地位、权势以及管家的才干。她不仅深得贾母的欢心，也受到王夫人的赞许。贾宝玉贾宝玉生活在封建贵族家庭，处在封建正统势力的重重包围之中，这个家庭使他“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，这对贾宝玉是沉重的压力。他的“愁”和“恨”，正是欲求摆脱而

13、不得的苦闷心情的表现，他的“傻”和“狂”，正是在痛苦中寻求新的生活和理想却又找不到出路，以致陷于失望和迷惘的精神状态。贾宝玉是封建贵族的叛逆者，具有反抗封建束缚，要求自由平等的思想。他蔑视世俗，卓然独立的种种表现，反映了他对封建礼教和封建道德的反抗。出场前，用世俗观点从侧面加以勾勒。黛玉早听说过位衔玉而生的表兄“顽劣异常，极恶读书”，王夫人则认为自己这个儿子是“孽根祸胎”，“混世魔王”。黛玉先听王夫人诉说，再想起母亲的话，造成悬念：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童?”这些贬斥说明宝玉的所作所为是与封建正统观念相抵触的，是与世俗常情格格不入的，他是封建统治阶级的一个“叛逆”。 宝玉的出

14、场与凤姐的出场有异曲同工之妙。 西江月的两首词，用似贬实褒、寓褒于贬、正文反作的手法揭示出贾宝玉的思想性格。这两首词是塑造宝玉形象的基本构图。课文还借“后人”（按：“后人”应是作者的托辞）写的两首西江月词对贾宝玉的品行，性格作了恰当的概括。这两首词似贬实褒，表面上是用世俗观念批判贾宝玉，而实际上却是贾宝玉叛逆性格的写照：贾宝玉不愿受封建正统思想束缚，怕读圣贤文章，不去追求功名利禄，“不通世务”，尽管受到“世人诽谤”，却我行我素。他不顺从封建统治者对他的要求，也不安于他们所规定的本分，对于这样一个人，从封建统治阶级来看，当然是“于国于家无望”的不肖子孙！这正是作者用正文反作的方法对贾宝玉的赞颂。 贾宝玉“衔玉”而生，“通灵宝玉”是贾宝玉的“命根子”，而贾宝玉则是贾母的心尖儿宝贝，王夫人的唯一儿子，贾氏家族光宗耀祖的希望，是他们的命根子。然而贾宝玉并不看重“通灵宝玉”，骂之为“劳什了”，“狠命摔去”，表明他不愿顺从封建家长的意志，抗拒他们强加给自己的枷锁。依据文章的具体内容