古诗哲理Word文档下载推荐.docx

1、红色的杏花。满园的春色怎么能够关得住，一枝红艳艳的杏花从园墙中伸了出来。应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。“关不住”三字，照应了这首诗上句中的“久不开”。主人想用“久不开”来关住满园春色，这种做法是十分可笑的。为什么呢？“一枝红杏出墙来”回答了上面的问题。诗人用“出墙来”的“一枝红杏”来反衬墙内的“春色满园”，如此以少胜多，构思精巧，耐人寻味。这两句说明了深刻的道理：一切有生命的事物，是关不住的，禁不了的，它总是能冲破一切压迫、阻挠，茁壮成长。这是给新鲜事物以热情的鼓舞和力量。古诗20、近水楼台先得月，向阳花木易为春。北宋苏麟有感先得月：先得到月光。易为春：容易繁

2、茂。水边楼台先得到月色的照耀，南面向着阳光的花木容易萌芽开花。靠近水边的楼台，因无杂物树枝遮挡，总是先照到月光；偏向太阳一边的花木，最容易繁茂而装点春天。但作者用它作比喻，来说明靠上司近的部下得到了提拔，而在远处的自己却被遗漏了。成语“近水楼台”即源出于此，比喻因近便而获得优先机会。后人用这两句诗来表示有了便利的条件就容易先得到好处。古诗24、江山代有才人出，各领风骚数百年。清赵翼论诗代有：即代代有。才人：有才气的诗人。风骚：诗经中的国风和楚辞中的离骚。借指诗歌。此处泛指诗歌创作。祖国的大好河山代代都孕育出许多杰出的人才，他们都以创造性的诗篇各自领导诗坛几百年。原文：李杜诗篇万口传，至今已觉不

3、新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。每个时代都有自己的天才诗人，他们以富有创造性的诗篇领导当代诗坛，创一代诗风。文艺是社会生活的反映，作为社会生活反映的文艺作品，一个时代就有一个时代的审美情趣，作者这样的哲理性的认识是完全符合我们的文艺观的。后人常用这两句来赞美新人代旧人的美好景况，也用来鼓励新人肯定自己，敢于超越前人。古诗40、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。南宋陆游游山西村山重：重重叠叠的山。水复：溪流弯弯曲曲重复出现。柳暗：柳树浓密成荫，光线暗淡。花明：阳光明媚，百花吐艳。重重山挡、条条溪阻，怀疑前面已经没有了出路。一转弯是绿树成荫、阳光明媚、百花盛开，简朴的村舍又是一座。这两句名句常

4、常被用来比喻在克服了重重困难之后，进入了一个新的理想境界，给人以鼓舞和力量。古诗44、问渠那得清如许，为有源头活水来。南宋朱熹观书有感渠：它，指方塘。那得：哪得，怎么会得到。清如许：像这样清澈。为：源头：塘水发源的地方。活水：长流不停的水。我要向人请问一个问题：为什么塘水会这么清澈湛蓝？有人微笑着作了回答：因为它有活水从源头不断地流来。半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。这两句是作者读书时的一种感受。作者在读书时，可能忽然把某些难懂的地方读通了，顿有所感，想到这正像一方清澈如镜的池塘，它之所以像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影，正是因为源头常有活水流来之故。这个道

5、理，作者不是靠抽象的说教表达的，而是从自然界中捕捉了形象，让形象本身来说话。“问渠那得清如许，为有源头活水来”这两句是议论，借助“清如许”和“源头活水来”的具体形象来展开。故而这两句诗虽在说理，却不堕理障，至今为人们所传诵、引用。古文名句古文3、不入虎穴，焉得虎子。南朝宋范晔后汉书班超传虎穴：老虎洞。焉：怎么。虎子：小老虎。不进入老虎洞，怎么能捉住小老虎。比喻不历艰险，就不能取得重大成就；也常用来说明不深入实际就不能解决问题。同时，它也可说明人们要领略大自然的无限风光，就必须有坚定的意志，顽强的毅力，不畏艰险、不怕困难、勇于攀登的精神。此外，在漫漫的人生征途上，在学业和事业上也是如此，要想取得

6、成就，就要像进虎穴抓虎子一样，要历尽艰险，才能创造辉煌的业绩。古文6、百闻不如一见。汉书赵充国传百闻：听到了很多。一见：亲眼见一次。赵充国：西汉陇西上邽（今甘肃天水）人。他对于分布在今甘、青、川一带的匈奴和羌族情况很熟悉，曾率领军队击退匈奴的进犯，平定羌族的叛乱，被封为后将军。从别人那里听说多次，也不如自己亲眼看到一次更可靠。这句话充分体现了赵充国重视调查、实事求是的精神，这正是他在保卫边疆、建设边疆方面取得成功的主要原因。现在，人们用这句名句表示，听得再多还不如看一遍，也就是说要重视调查研究，掌握第一手材料。古文9、多行不义必自毙。左传隐公元年多行：多做。自毙：自取灭亡，自己毁灭自己。多做不

7、义的事情，必定要自取灭亡。这是春秋时郑国郑庄公对其弟共（gng）叔段在其母支持下谋夺君位时说的话。这句中的“义”是有阶级性的；现在我们讲的“不义”，一般是指反党、反人民的勾当。现在这句名言多用于形容反动派或坏人，搬起石头砸自己的脚，坏事干得越多就越孤立，就越增加了加速自己灭亡的条件，这是对恶人的警告。古文15、工欲善其事，必先利其器。论语卫灵公善：用作动词。做好，干好，使其完善。利：搞好，弄好，使其精良。工匠要把活儿干得好，必须先把工具弄得精良合用。这两句常用以说明只有事先做好充分准备，工作起来才能卓有成效。后来人们把“工欲善其事，必先利其器”的含义缩小了，限制在实际的工人、工作、工具三方面的

8、关系上，说服力就更强了。古文18、兼听则明，偏信则暗。北宋司马光资治通鉴明：明白清醒。暗：不明白，糊涂。广泛地听取意见，就会明白清醒；只听一面之词就会糊里糊涂。这说明听取各方面的意见，才能明辨是非；听取单方面的意见，就要作出错误的判断。人们只要广泛听取各方面的意见，就会通晓事理，变得越来越聪明、睿智；如果只听取单方面的平庸、浅薄的意见，就会越来越愚昧。古文22、金玉其外，败絮其中。明刘基卖柑者言金玉：泛指珍宝，比喻华美贵重。败絮：破棉絮，比喻腐朽不堪。外表像金玉，内里却尽是破棉絮。作者看到这柑光彩照耀、质地如玉、金色诱人。但剖开后，一股烟气直冲口鼻，里面干枯得像破棉絮。于是，他由这柑联想到外表

9、好而实质坏的人。因此，对一个人的认识，需要全面考察。首先看他的目的是什么，这样就知道他的动机；其次看他整个行动的经过，最后看他平常做人是安于什么。以这样三点去考察人，就可以比较全面地认识人了，不会被他“金玉其外，败絮其中”的现象所欺骗。古文23、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。晏子春秋内篇杂下十淮：淮河。枳：也叫“枸橘”，似橘而味酸苦。橘子，生长在淮河以南就叫做橘，生长在淮河以北就叫做枳。这两句话，用于比喻同一东西，在不同的条件下，可能发生质的变化，人也是如此。这里强调环境对人的重要影响，这对激励人们加强自我修养，发挥人的主观能动性，具有积极的意义。古文33、皮之不存，毛将焉附？僖公十四年焉：

10、哪儿。附：依附。连皮都没有了，毛还长在什么地方呢？这句话常用以比喻基础的重要。如果基础没有了，那么建筑在这个基础上的东西也就失去了依附而无法生存。古文39、塞翁失马，安知非福。淮南子人间训塞：边塞上险要地。翁：老头儿。安知：怎么知道。边塞上的一个老头儿丢失了一匹马，但怎么知道这不是福气呢？这名句正如老子所说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这是一种朴素的辩证法观点：看到了事物可以向它相反的方向转化。这句话现在批判地引用，说明在一定条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果；启发人们要全面地看问题，看到事物的正面，也要看到它的反面。古文40、山不在高，有仙则名。水不在深，有

11、龙则灵。唐刘禹锡陋室铭名：动词，出名。灵：显灵，灵验。山，不在于高，有神仙住着就出名；水，不在于深，有蛟龙潜藏就显灵验。这几句采用托物言志的写法。以有仙之山，有龙之水比喻“陋室”，表达“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，从而说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。同时也说明只要是才高德重的人，即便居住处偏僻简陋，人们也会敬慕。古文44、天时不如地利，地利不如人和。孟子公孙丑下天时：指是否有利于战争的阴晴寒暑等自然条件。地利：指高城深池、山川险阻等地理条件。人和：指人心所向的内部团结。有利的自然条件不如有利的地理条件，有利的地理条件不如人心所向的内部团结。这是孟子总结历史与

12、现实的经验教训，提出的著名主张。这就强调了战争胜负的关键在于民心的向背。孟子这一思想，在中国历史上具有积极的进步意义。古文49、文武之道，一张一弛。礼记杂记下文武之道：周文王、周武王的治国之道。张：拉紧。弛：放松。周文王和周武王治理天下该严则严，该松则松，很有章法。这是孔子解释周文王和周武王的治国之道。事实上，弓拉得过紧，就容易折断；弓放松不拉，就无法把箭射出去。治理国家如同拉弓射箭，把百姓逼得太紧，他们就会造反；对他们管理太松，他们又不干活。应该对他们有紧有松，该严则严，该松则松，章法严明。现在人们多用它比喻工作、学习和生活要遵循规律，善于调节，有节奏地予以安排。古文57、小不忍则乱大谋。忍

13、：忍耐，容忍。乱：败。大谋：大事。对小事不能正确对待，不加以容忍，就会给自己谋求的大事带来失败。这是孔子强调为了整体利益，为了顾全大局，在小事上应当克制、忍让，不惜有所牺牲。它告诫人们，看问题，处理问题时不能计较小事，要从整体、全局考虑，否则就会影响大局。确实，在人生的一切事业上，都存在着忍耐，克制的需要。古文63、智者千虑，必有一失。西汉司马迁史记淮阴侯列传智者：聪明的人。千虑：千遍考虑。失：失算、错误。虽是贤智的人，在千遍考虑中也必有一遍失算的。广武君曰：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故曰狂夫之言，圣人择焉。顾恐臣计未必足用，原效愚忠。”这是强调事物都是相对的，不要绝对化，不要一刀切，也强调要虚心听取别人的意见，告诫人们要认真对待和思考问题，不能骄傲自满，草率行事。“愚者千虑，必有一得”也是从里来的，它的意思是说，即便是愚陋的人，在千遍考虑中也必有一遍会合适的。这句话有时也用作谦词，说自己虽然见解不高明，然而也有可取之处。宋词名句宋词36、青山遮不住，毕竟东流去。辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁青山遮不住：青山遮不住人们望长安的视线。毕竟东流去：毕竟遮不住江水，势不可挡地向东流去。