1、6(3分)D期:约定时日7(3分)B(A.以:凭借 把;B.之:取消句子独立性;C.而:因而 并列;D.其:代词 语气词)8(4分)不过,不能周密计划的人便难于出奇,并且出奇要迅速,迅速在于果断。(然、审、果、语句通顺各1分)(4分)当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣子装着梁君臣的首级,进入太庙。(方、组、函、句式各1分)9.(4分)以身死国 救国不懈 保全气节为国献策 三日破敌三、古诗词鉴赏(11分)10.(1)(6分)寥廓(阔远)、悲凉、多彩(秾丽)。(分,答出两点即可)景含天、地、山、水等,意境阔远;落叶、寒水、斜阳、远草,萧飒悲凉;碧、黄、翠等,色彩鲜明。(每点分,答出两点即可)(2)
2、(5分)第一句点出“乡魂”“旅思”,直抒胸臆;二、三两句用梦魂难接、休倚高楼衬托相思之苦;最后一句借酒浇愁,愁至高潮,写出相思之深。(每点分,三点分)四、名句名篇默写(8 分)11.(1)恐年岁之不吾与(2)背负青天而莫之夭阏者(3)声非加疾也(4)剑阁峥嵘而崔嵬(5)梦啼妆泪红阑干(6)微雨燕双飞(7)树林阴翳(8)君子成人之美五、现代文阅读(一)(20分)12.介绍自己的身份的生活状态(2分),为下文写种地与写作作铺垫(2分)13.畅快,从辛苦劳作后看到包谷出苗感觉血脉畅流可以看出;(2分)满足,从送礼物和吃生葱可以看出(2分);自在,从与人交流中可以看出(2分)14.记叙、描写、抒情相结
3、合,(2分)通过具有乡土气息的语言和事件写出作者的生活状态,(分)表达了我与乡亲们的亲密情感。(分)15.(1)“接通地脉”可以使“我”活得踏实;(2)“接通地脉”是“我”写作的源泉;(3)“接通地脉”体现了“我”对故乡的深厚情感;(4)“接通地脉”阐述了土地对于人的意义,体现了我们对美好生活的向往。(每点分,答对三点即可。)六、现代文阅读(二)(18分)16.首先,通过古今事例,提出今天读孟子的意义所在;其次,告诉我们如何读孟子;最后,谈今人对古代圣哲精神的传承。(6分,每点2分)17.目的不同:商鞅向前看,发明富国强兵的技术;孟子向后看,宣扬敬天保民的奥义。结果不同:商鞅以强国之术见用;孟
4、子没能劝成大多数诸侯。影响不同:商鞅之道隐含危机,孟子之道强化文明基因,激励后人。18.(1)展望人生,与过去和解,为后人提供建议;(2)在读书修身和责任担当之间保持审慎的平衡;(3)锤炼德性,承担更多的责任。七、作文(70 分)19.作文阅卷参考:(一)立意参考本文的切题立意大致有以下几点:1.慢可以欣赏沿途景致;2.慢可以让人头脑清醒,辨明方向;3.慢是一种积极的人生态度;4.分清快与慢的关系,该快则快,该慢则慢。只要符合材料,其他如“快”符合现实要求、追求有趣的生活等也可视为基本切题。(二)评分标准1.判分原则从考场实际出发,实事求是;公正公平,对每一位考生负责;议论文重在评判其理性思辨
5、和分析说理能力,记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和智慧。2.判分等级一类卷63分以上;二类卷5662分;三类卷4955分;四类卷4248分;五类卷2841分;六类卷27分以下。3.议论文阅卷时务请关注看是否“讲道理”。重点判断是否对核心进行分析和论证,是否言之成理或自圆其说。凡能够在分析与论述中得出结论,应该视为见解独到和深刻;虽无深刻独到之见解,但能在常识、常理范围内有分析,有议论层次,说理有一定智慧,写作功底较好,可判为二类卷;如果见解平等陈旧,至于浅表,论证分析比较简单,虽形式上中规中矩,判为三类卷或四类卷;如果仅仅是堆砌熟知的事例故事,原则上判为“五类卷”。大致切入分:
6、46分。4.个案处理:(1)确定抄袭,其中有三分之二以上篇幅与原作相同,最高不超过20分,内容基本相同,不得超过10分。(2)写出诗歌的,一律提交阅卷组长处理。(3)完篇而字数不足,正常评分之后,再扣字数不足分,每少50字扣一分,扣满3分为止,明显未完篇的文章,视篇幅和内容的实际情况而定,但是最高不超过46分。不满100字 :05分;200字左右;610分300字左右;1120分;400字左右: 2130分;500字左右: 3140分;600字左右: 4146分。未完篇的文章不再扣字数不足分。(4)游戏高考,游戏人生,语言粗俗,格调低下的“问题卷”评分最高不得超过40分。凡思想情感庸俗低下,即
7、使是完篇切题的文章,评分最高不得超过25分。如果内容恶俗不堪,评分最高不超过13分。(5)卷面、错别字扣分,每错(别)一字扣1分,扣满5分为止。(6)不写作文题目的,扣2分。(三)具体标准分类赋分切题立意结构语言记叙文议论文一7063独到、深刻精巧;严谨精辟生动文章意蕴在材料的核心处,且写作有巧妙而机智的构思,有生动传神的细节,有浓郁而清新的文采,故事有真实感和亲近感。紧扣观点进行深入分析,对概念界定准确,论证有合理的逻辑性,体现出相当的思想和写作的智慧。二6256准确正确完整有特点恰当文章的主题在材料的核心处,且写作有构思,有细节,有文采,故事真实,富有生活气。能够就某一角度形成自己的正确观
8、点,进行分解和剖析,能在论证中进行比较,并能在此基础上得出一定意义的结论三5549基本切题基本正确基本完整通顺平实文章的主题接近材料的核心,且写作在故事处理或者细节描摹或者真实性、生动性某方面有可圈点。能形成基本正确的观点,或者在论证或在论据选择和分析上,或在逻辑联系上有某一方面的特色四4842略有牵强逻辑层次不清基本通顺文章主题基本接近材料核心,有完整的故事演绎,但在行文中反复点题,显得多余;或者故事略显简单或老套,技法上也缺少变。观点俗套,仅限常识常理,且说理止于浅表;或图解材料,或论证方法单调,缺少变化,只会一味“例证”。五4128不切题牵强贴标签无章无法不通顺主题与材料中心几乎没有关联
9、,且故事虚假,记叙描写能力较弱基本没有论证,关键概念“整体打包”;或者一味例证且止于一个层面,缺少逻辑性;或者片段分离,硬贴标签。六270不正确低幼、粗俗主题与材料不沾边,胡编乱造,故事低俗,表达能力很。完全不会写议论文,无阐述,无论证,没有条理和逻辑。附:译文太师王彦章,字子明,郓州寿张人。在后梁任过宣义军节度使,以身殉国,葬在郑州管城。晋天福二年,才赠太师称号。在后梁,他以智勇双全闻名。到了梁朝末,小人赵岩等专权,梁的大臣老将多因谗言不被皇帝信任,都心怀愤怒而对国事懈怠。而梁朝也因此完全失去了河北之地。大势已去,军中将领对时局都抱观望态度,只有彦章发奋坚持不渝,没有丝毫退缩懈怠,报国之志虽
10、未成功,但终于以死尽忠。彦章已去,梁也随即灭亡了,可悲啊!五代从开始到结束,才五十年,却更换了十三位国君,五次改朝换代,八姓先后掌握政权。士人不幸出生在这个时代,能保持自身不受污染,终生重视名节的实在太少了!彦章本来是一个带兵打仗的武夫,不懂文化,言语质朴,平生经常对人说:“豹死留皮,人死留名。”他的义烈勇敢、忠诚守信都是出自他的天性。我编写五代史,曾怀有扬善贬恶的意图,写到彦章的传记,深为他的经历感愤叹息,可惜旧五代史残缺简略,不能详细记载他的事迹。康定元,我因担任节度判官来到滑州,向滑州人寻求有关彦章的材料,终于找到彦章的孙子王睿所记录的家传,内容比旧史丰富,其中记得胜之战尤其详细。家传又
11、提到梁朝宰相敬翔因恼怒梁末帝不肯起用彦章,想在末帝面前自杀。还提到彦章因为用朝笏在地上指画山川形势,被御史弹劾。又说彦章五个儿子,有两个与其一道殉节。这些都是旧史没有的。又说,王彦章在滑州时,因为谗言从京师回到家乡,但历史书上说是被召用。这时候,梁兵全都归段凝统率,京城中瘦弱的兵不足几千人;王彦章得到保护皇帝的五百人到郑州,因为力量薄弱,在中都打了败仗,可是史书却说王彦章率领五千人前往,这也都是不正确的。彦章进攻德胜城的时候,在接受皇帝军令时,保证在三天之内破敌。后梁的将相们听到这样的话都在暗暗发笑。等到攻破德胜城南门的时候,果然只有三天。这个时候,庄宗在魏地,听说王彦章再次被起用,料想王彦章
12、一定会快速进攻,就从魏地骑着快马来救,已经来不及了。庄宗善于预猜,而王彦章却善于使用奇计,是多么神奇啊!现在我们宋朝有四十没打过仗了,一朝元昊反叛,便打败我们的军队,杀死我们的将领,接连四五如此,可我们到现在还没有制定出攻守的策略。我曾独自坚持出奇制胜的建议,但遗憾边防将领屡次失掉机会。同时人们在听到我的说法时,有人笑我狂妄,有人根本不予理睬。就是我自己也感到迷惘,不敢确定自己的意见是否正确。等到读了王彦章家传,看到德胜大捷,才知道古来名将,必定是出奇才能制胜。不过,不能周密计划的人便难于出奇,并且出奇要迅速,迅速在于果断。这才是天下伟人的举动,不是那些被常规所束缚的人能办得到的。我每次读他的家传,总是想象王彦章的模样。
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