21我专业成长的五块界石上下Word文档格式.docx

1、 我时常自问自己：这么多年，我是如何一步步走到今天的？除了时代社会这类宏大力量的推动之外，还受到哪些个人因素的影响？又有哪些隐秘的生活细节？经历了怎样曲折的心路历程？什么是我职业生命起步的第一缕阳光第一场春雨？后来又如何长出嫩叶开花结果？ 教育生活中，我们天赋一种智慧：观水有术，必观其澜。找到江河的源头，从最 初的涓涓细流不难理解把握它最后的浩浩荡荡。黑格尔也说，婴儿的成长类似人类进化的重演，观察婴儿的成长就是学习人类进化史。这种智慧所以可能，是因为这个原初的局部，是一个小模型，与庞大事物具有某种同构关系，了解这个小模型，可以帮助我们发展一种能力，在一瞥之下，对庞大的相似物加以把握、估量和领会

2、，更何况作为源头的存在，简单朴素，一如创世之初，上帝说要有光便有了光，洪水退去，到处是裸露的巨石，一切还是原初的模样，还没有来得及命名和表达我想，这样也许容易让人领悟其中的奥妙。 第一块界石：赤壁怀古的课程生长史 教育是有生命的。它如同春天里的植物藤蔓，一场雨后，从最初的苞芽上伸出细细的藤丝，试着向上下左右伸展，一不小心，爬满窗台，难解难分。苏轼念奴娇赤壁怀古便是我课程生长的一个最初苞芽，它在我的记忆中，迎风摇曳，日夜歌唱。 那时年轻气盛，怀揣着当个好老师的梦想，刚从一所农村中学调入县城中学，教学颇受学生们的欢迎，不太把教平行班的另一位教师放在眼里，暗中也有一些比赛较劲的意思。有住校生回宿舍背

3、地里喜欢议论老师，用他们的话说，那位老教师上课比较刻板，讲的基本上都是教参上的东西，而我的课堂比较“活”。怎么“活”呢？我喜欢补充讲讲课外的东西，教学比较个性化。上促织，我会在黑板上抄一段邹弢三借庐笔谈中蒲留仙写聊斋传说的古文，上完课布置学生用文言写一段“新异史氏曰”评论；教林黛玉进贾府，我会补充说一说原作中“木石前缘”和“绛珠仙草”神话楔子，还会让学生依据课文画出黛玉进贾府的路线图；学朱自清荷塘月色，我会补充课文删去所引梁元帝采莲赋的那段话，比较其表情达意的不同，还会引用钱理群的评论，加深对作品的理解，甚至大言不惭地说朱的散文不行，推荐印发余光中散文让学生看就这样删删减减添添加加，在语文课文

4、的前庭后院开了扇窗户，种了些花草，让自己的课堂多了些绿色和生机。几轮教学下来，基本上洗掉了教参版的痕迹，全是我自己找来的、已经吃透的、得心应手的材料、问题和构思。那时电脑还不普及，一天到晚在钢板上刻蜡纸，十年多时间，我竟刻坏了好几块钢板，手指间磨出一层厚茧。 苏轼这首词现在安排在苏教版高一课本上，再往前的人教版大开本时代在高二课本上，再往前的小开本时代则在高三。课文位置不断变化，我的教学也不断丰富发展。起初是在作者介绍上下功夫，差不多要花大半节课介绍作者，边讲边背诵，把自己当年考研时背的东西都倒出来，后来懂得了节制，明白了“少教多学”的道理，便把台湾有正书局的“国文”课本上的文言作者介绍抄给学

5、生，这样既了解了作者，又练了古文，一举两得。后来，胆子大了，把这首词和苏的赤壁赋绑在一起教（最初课文上没有赤壁赋），再后来又找来林语堂苏东坡传中的“东坡赤壁”，以及余秋雨的苏东坡突围，几篇东西一起教，用“苏东坡其人”把几篇东西串起来，课前有预习，课堂有研讨，课后有阅读，这样慢慢的我就由单篇教学自然而然发展成为多篇配合的单元教学，有了自己的个性化的教材和组织，教出自己的思考、个性和创造。我探索各种教与学的方式，如传统讲解式、背诵默写式、改写散文诗式、探究研讨式，而现在我更倾向于让教学回归朴实的原点。 我最近一次是这样教的：（1）先用繁体字一笔一划板书全词，不加标点。学生合上书，给黑板上板书加上句

6、读标点，然后打开书集体订正。（2）提醒学生注意词中表明时空转换的关键词，标出本词作者思路的关键词。两处语言标志：一是“遥想”，说明由眼前景色转入怀古，二是“故国神游”，由神游回到眼前，把写景、咏史和抒怀的语句切分了出来，把握全词的思路和框架。（3）齐背上阕，要求学生圈出其中最能表现赤壁特点的字，并说明理由。“乱”、“穿”二字下得好：这里山崖陡峭，怪石参差错落，巨崖峥嵘，突兀怒起，直插云霄。“惊”、“拍”二字有气势：江水浩荡，波涛汹涌，摧枯拉朽，撞击江岸，发出震耳欲聋、惊心动魄的轰响。“卷”、“千堆雪”更让人浮想联翩：一边是无坚不摧的长江，一边是坚无不摧的赤壁，一声声巨雷般的撞击声中，飞溅起无数

7、雪白的浪花，展示古战场苍莽古老的气势，令人联想起赤壁鏖战的血火交映的历史画面和英雄人物。（4）齐背下阕，让学生圈出最能表现周郎潇洒儒雅特点的细节。学生讨论选定三处细节，一是“小乔初嫁”，二是“羽扇纶巾”，三是“谈笑问”。三处巧选素材，让一个春风得意、风流儒雅的“江东杰出青年”活了起来。你看他，头戴纶巾，手挥羽扇，指挥大军，一派风流儒雅，笑谈间，一片火海映红了赤壁江面，曹操的水师灰飞烟灭。紧接着追问一句：三国“一时多少豪杰”，作者为什么独独对周瑜感兴趣？为什么独独对周郎的少年得志、风流儒雅感受这样强烈？周郎的风雅与得意正好和苏轼自己的潦倒窘迫、怀才不遇、壮志难酬形成鲜明对比，对比使苏轼产生自叹自

8、怜的伤感。（5）结尾句一“尊”一“酹”之间，表达了作者深沉复杂的感情，学生很容易体会到其中忧伤痛苦和功业无成的感叹，但更深一层的情感意蕴呢？我让学生复背已经学过的赤壁赋：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，“且夫天地之间而吾与子之所共食”，咀嚼看似低沉的人生感叹背后那种忘怀得失旷放豁达的感情。（6）让学生再圈出词的韵脚，用南京方言朗读词作，体会入声字特有的情韵。我特地把诸如“雪”“杰”“灭”“月”这几个入声字夸张的读出，让学生体会入声韵听起来独有的急促闭塞的顿挫感，声入心通，感受作者万千感慨与郁结，进入词境，揣摩词味。 看似简单了，但在这节课的背后，从知识到能力，从信念到情怀，30年教学的

9、积累，它一个都不少！我把自己读书的路子、步骤、资料、体验揉进教学设计之中，成了学习的体验者、思考者，与学生既是师生，也是同学，即学即教，教学合一，让课堂表达出个人的感情、信仰和寄托。 翻看自己每教一遍就重新写一次的教学笔记，忽然觉得这就是一个微观的课程发展史：我们被不甘平庸的教学个性驱使，在日复一日的教学中丰富自己的素材，深化对课文的理解，在教与学的行动逻辑中，获得教学自信，形成局部的优势，千方百计寻找把学习文本串起来的红线，然后由一篇而一类，由文章而文学而文化，由课文而语文而人文，不断寻找上位的东西，由点成线，由线成面，进入单元乃至更大系统的教材和教学组织结构，辅之以相应的计划和评价，“例中

10、学”“做中学”“体验中学”“探究中学”，由“文本”“知识”“方法”抵达“情感”“人格”“思维”，这样我们就建立起自己的朴素的课程观念和课程意识，它起于课文而又超越课文，起于知识而又超越知识，最终形成我们牢不可破的教育信念，获得课堂成长的密码。 我喜欢两篇文章，一篇是梁实秋散文我的一位国文先生，一篇是汪曾祺小说徙。两篇作品不仅塑造了生动的语文教师形象，尤其让人难忘的是，作品所揭示两位先生优秀的品质：他们都喜欢在课本之外，自选教材开发课程，把语文课堂和课外阅读打通，把课文和教学当做是自己的个人信仰和寄托。高北溟先生说：“只有我自己熟读，真懂，我所喜爱的文章，我自己为之感动过的，我才讲得好。”因为只

11、有这样，才有个人的出神入化，才能形成完整的教学个性和自我。这就使作品超越了文学想象，成为体现出语文教师职业和生命特质的鲜明意象，使专业技能化为缤纷的诗意，加深我们对自我职业行为的理解。 第二块界石：前端智慧的作文样本 教师的职业智慧，大约有两种。一种是“后端智慧”，就是事后的解释、说明和分析，另一种则是“前端智慧”，是事先面对复杂的问题不确定的情境，怎么想办法解决问题。“后端智慧”是事后诸葛亮，似乎一切都在预料之中，可“前端智慧”则不同，如同棋到中局阶段，形势不明，结局难料，让人举棋不定，是巨大的挑战。教学中我们需要的是“前端智慧”，但它可以从“后端智慧”中得到启发。 那时候学校还没有现在这样

12、的规模，高一年级四个班，我和小黄老师一人两个班，期中考试内容我俩商量一下就定下来。那时我们也不会用电脑，出好题目交给学校文印室打印。就这么简单，也没觉得有什么问题。不像现在出个题目复 复杂杂，神神秘秘，紧张兮兮，如临大敌。 期中考试作文题是我出的，题目是：“给我崇拜的大师的一封信”，意图是考察学生的阅读面，以及对生活和对人生的理解。结果学生作文中大师满街走，既有给马克思、爱因斯坦、鲁迅写信的，也有给王菲、赵薇、张信哲写信的。我们认为后一类作文审题立意上有偏差，就给了18分的及格分（满分30分）。这引起了一位同学的不满，她给小黄老师写了一封言辞激烈的信，信中质问：“为什么在亚洲乃至全世界华人圈中

13、都有一定影响和知名度的人不能算大师？我不认为写一两本著作就算大师，值得我去崇拜！更不会为得到高分去写大话套话，矫情造作，出卖自己的灵魂！”小黄不高兴，把信拿给我看。我觉得这位同学的观点代表了年级相当一部分同学的想法，很有市场，简单给个分数解决不了问题。我对小黄说：“哎，我们把这封信的观点摘出来作为作文材料，再写一篇议论文怎么样？”我把具体想法一五一十说出来，一拍即合，她也认为有必要。我让小黄征求同学意见，得到同意后，那一周我们当堂写了第二篇作文。 新颖的形式，鲜活的话题，同学们拍手称好，作文写得很投入，讨论很热烈。写完，意犹未尽，课前课后，三五成群，相互争辩，谁也不服谁，有同学甚至冲进办公室请

14、我们评理。我们看在眼里，感叹在心里：想不到这个材料唤起了学生如此巨大的热情，形成热气腾腾的局面，让人欲罢不能！受到感染，小黄建议说：“曹老师，要不我们再搞一次辩论会吧，让他们辩一辩！”我也觉得举办辩论会可以加深对大师问题的认识，解答他们的困惑，也就等于是给这次作文做了思想总结，比简单讲评作文有意思，于是就组织了第三次写作举办班级辩论会，辩题是“有一定影响的歌星影星是/不是大师”。正方观点“是大师”，反方观点“不是大师”。赞成派和反对派各推举4位高手，选好主持人，我也应邀参加。事后，我写了一篇文章开个作文连锁店，记述了当时的情景 反方一辩伶牙俐齿，开场便对“大师”下了番定义：热衷于自己的事业，做

15、出的成绩得到人们的肯定，有很大的影响力且德高望重。随后又举出公认的大师为例阐述自己的观点。举手投足间流露出辩手的风范，逼人的气势给正方后防线造成不小的压力。 正方二辩很擅长这个位置，他头脑灵活，跑动积极。他举例证明己方的观点：美国三十年代乡村音乐歌手迈克尔杰弗逊，把爵士乐与传统音乐结合起来，形成美国现代流行音乐的风格。他生前不为人知，死后被尊为大师。还有西方印象派大师也是如此。只要对方一有破绽，他便发起进攻，言辞激昂，想从技术上将对方的优势化解。 “目前不少歌星被人追捧，充其量只是一个泡沫大师。他们的确是一些被人崇拜的偶像，而偶像解释是盲目崇拜的对象，不能因为某人是偶像就称其为大师”反方三辩稳重从容，有大将风度，起到稳定军心的作用。在总结陈词中，不仅指出了对方的错误，而且进一步阐明了本方的观点，加固了后防线。正方的自由人四辩虽然人小力单，可在唇枪舌战中，犹如铿锵玫瑰。她指出社会在进步，大师的概念也在不断发展，各行各业都可能产生