太极十大要领与缠丝功Word格式文档下载.docx

1、“顶劲者是中气上冲于头顶者也”。如果中气不 向上领正气即塌四肢瘫软无所依附犹如一堆烂泥打拳何从谈起 ,但顶劲决非硬顶硬顶是僵劲非为真正的顶劲。“顶劲上领意思如上顶破 天不可用气太过”。太过则正气猛涌上头头重脚轻足下不稳扭转不灵气脉不通横气填胸有损身体健康。 顶劲又不可不及不及则提不起精神。所以拳论说 : “中气上提若有意 若无意不轻不重似有似无不过不及折其中而已。”“打拳全是顶劲顶 劲领好全身精神为之一振虚灵顶劲既是打拳必须严格遵循的基本要领同时又是一种拳术境界。练拳 之初很难真正领会其意准确把握要领只要由招熟渐悟到懂劲阶段内气开始 动荡清气产生、丰盈膀胱发热丹田中正气浩瀚才可真正体验灵机一动

2、清 气上浮周身空灵的奇妙境界。但尽管如此演练者从一开始就须严格遵守虚灵 顶劲的要领。非如此难于练好太极拳不会产生清气也不会有以后的清气上 升、浊气下降、随心所欲的通达和自如。 含胸塌腰含胸塌腰是在开胯屈膝的同时胸脯向内微微含住心气下降两胁微束腰劲 自然下塌周身血脉流畅无阻 , 要塌腰必定含胸。两者不能分开进行而要互为 前提互为照应。含胸要含住劲切忌胸部外挺若胸部外挺则会引起气拥胸表致使自身上 重下轻脚腿上浮重心不稳。含劲要四面包涵住却不是紧紧收闭而要“胸虚 如磐”。“中间胸腹自天突穴至脐下阴交、气海、石门、关元如磐 折如鞠躬形是谓含住胸是为合住劲要虚。”“胸间松开胸一松全体舒畅 不可有心亦不可

3、无心。自华盖至石门要虚、含住不可令横气填于胸中。”“胸膈横气卸到脚底即不能亦当卸至丹田”。也 就是说在气未能贯注周身时即使不可能下沉直达涌泉穴也要沉入丹田。久而久 之自能周身贯通。塌腰不可弓腰弓腰成驼背经脉、骨骼弯曲受压气血不通 ,塌腰又不可软 软则失去灵劲活动。“腰为上下体枢纽转关处不可软亦不可硬 折其上方得 ,折其中的意思 ,”。塌腰时“腰劲贵下去贵坚实。”“腰以上气往 上行腰以下气往下行似上下两夺之势其实一气贯通并行不悖”。含胸塌腰同时进行则击身骨节处处开张丹田中的清气方可上长、畅通至百 会穴下沉之气也可顺利下沉至丹田达于涌泉。周身气由丹田起分四路出一气 贯通。六分至心分作两股各三分上行

4、左、右肩由骨疑宫贯到左、右指 ,其余 四分化作两股各二分下行至左、右腿经骨缝贯至左、右足趾以保证虚灵顶 劲。所以说含胸塌腰非常重要悉心掌握全身气血才能走通走活必须严格遵 守这一基本要领。松腰养气 松腰养气是指腰部放松以养炼体内浩然之正气此亦为演练太极拳务必遵循 的基本要领。松腰养气与含胸塌腰相关联但要领不同。塌腰指的是腰劲下塌中气自然沉 入丹田, 松腰则是指腰部松活目的在于养护、养炼正气。塌腰时“腰劲贵下去贵坚实”。松腰时“腰中要虚一虚则 上下皆灵”。“腰如车轴气如轮”。腰不能紧紧则束气全身僵直 , 腰部要松 肾气才能出入畅通身体各部位正气皆可上下相通贯注丹田遍布周身。清气 上升浊气下降上冲百

5、会下至涌泉气随意动处处开张久而久之内气自 然充盈。所以说松腰即可养气。松腰养气能运周身之虚灵可以促使虚实阴阳变化足从手运以腰为轴 圆转自如。与人交手进退攻防刚柔相济松活弹抖意到气到足稳身固无 坚不摧。松腰先要松胯。胯为腰根松胯才能松腰。胯松、腰松、气脉才能贯通涌 泉、丹田、百会等穴位才能一气相连。演练太极拳要十分重视松腰技巧养成浩瀚之气气自阻随功夫长方得太极 神妙。分清虚实周身上下四肢百骸无处不有虚实之分所以说练习太极拳的所有动作都必 须分清虚实。动作能分清虚实即可灵活转化才能耐久不疲张弛轻重匀运转换 不致困顿。练太极拳时不仅双手要不虚实双足要不虚实左手和左足、右手和右足也要 上下相随在运动中

6、分清虚实左手实则左足虚右手虚则右足实。一招一势虚 虚实实遍藏玄机。虚不是全无力量 , 实也并非全部落实占实。只是比重各有所偏罢了。初 学者动作可以大开大合大虚大实根据身体条件和年龄的变化、功夫的进步程 度即可选择练习中架或小架。比如二八分转为小虚小实变为三七、四六分等。 小虚小实由于动作幅度较小虚实转换更为灵活。分清虚实但不要过偏。所谓“偏”是指人的重心的偏心距离超出两脚内距 离的中间三分之一的范围。过偏不利于转换易遭袭击不易灵活应敌。分清虚实 不可过实过实则迟滞 ,也不可过虚过虚则浮飘无着无落根基不稳。分清虚实要注意隅手的补救办法。与人交手偏虚偏重出隅的情况经常发生 要注意运用隅手纠正自己的

7、偏虚偏实劣势随机应变克敌制胜。分清虚实演练者自己要尽量做到外形隐蔽心中明了。“心要虚心虚则四体皆虚丹田与腰劲足底要实三处一实则四体之虚皆实此谓虚而实。”“实中 有虚虚中有实太极自然妙用至结果之时始悟其理之精妙”。“开合虚实 即为拳经”。分清虚实深得虚实变化要领悉心把玩相信演练者从中会逐步理 解太极真味。沉肩坠肘沉肩坠肘是在松胯屈膝、含胸塌腰束肋的同时将两肩井松开下沉两肘随之 下塌周身骨节放松心气沉入丹田清气上升浊气下降至涌泉全身贯通劲 达四梢。沉肩坠肘与含胸塌腰要相互一致只有沉肩才能坠肘只有含胸才可塌腰只有含胸塌腰才能沉肩坠肘。否则无法使周身之劲合为一体运动时上下不随内外 不合血气不畅。拳论说

8、：“打拳运动全在手领转关全在松肩功久则肩之骨缝自开不 能勉强左右肩松不下则转关不灵。”“胳膊如在肩上挂着一般。”“两肘当沉下 不沉则肩上扬不适于用。”讲的都是沉肩坠肘的基本要领。两肩要松下不松下上身僵直气脉不通虚灵顶劲、气沉丹田无法完成。但 松肩不是丢肩丢肩则不是精神 ,更不可耸肩耸肩气血不涌中气不能通达四 梢。故拳论说 ： “肩塌下不可架起来。”又说 ： “两肩要常松下见有泛起 即将松下 ,然不得已上泛听其上泛泛毕即松不松则全肱转换不灵。故宜泛则 泛宜松则松。每势毕胸向前合两肩彼此相呼应。”成势时沉肩坠肘含胸塌腰膝盖与肘尖上下相对使外三合与内三合紧密 配合全身呼应合住劲天长日久功夫自成。 以

9、意行气以意行气是指气受意的指挥在体内运行一举一动均要用意为用力先意动 而后形动意到气到。以意行气用意不用拙力在太极拳最重要的特征。正如 拳论所说 ： “以心行气务令沉着乃能收敛入骨” , “以气运身务令顺遂 乃能便利从心” , “全身意在神不在气在气则滞” 。以意行气中的气是指“内气”并非一般所说用肺呼吸的空气。内气又称元 气、正气、先天之气从母胎中带来。演练太极就是为了让内气出现并吸取空气 中的清气、五谷杂粮精微之气合为一体形成浩然之气。虽然练太极拳要“以意行气”但初练者意与气还没有达到高度协调必须 经过以意行气以气催形的温长过程。达到以气催形、形气结合阶段时也不可只 想气在体内如何运行而要

10、把意注入动作中否则就会神态呆滞气不仅不能畅通 而且会造成气势散漫的错误使意气俱蒙其害。所以拳论说 ：“意在神不 在气在气则滞。”只有这样才能取得形神兼备、内外兼修的效果。可以说太 极拳所有训练的最终目的都是为了使内气出现和以意运气。由于太极拳是意气运动所以久练则精神集中周身遍布脆劲灵劲只要意到 便可做出迅速反应对忽然而来的刺激也会做出敏感、准确的相应动作免受 损害。至打个时候就到了神明阶段以意运气可以随心所欲。上下相随陈式太极拳劲起于脚跟行于腿主宰于腰达于四指周身心须上下相随 一气贯通。由腿而腰由腰而臂由臂达于手指。“发令者在心传令者在手观色 者在目。手、眼、身法、步一齐俱到缺一不可”。上下相

11、随必须注意以手为引领而手又全在于手掌、手指中冲穴领其周身运 动。手到之处足必相随中间胸腹自然也随手足变化而运动上下一体一气相 连说动一齐动说停一齐停将顶、裆心、眼、耳、手、足、腰八体紧密结合 不先不后迎送相当前后左右上下四旁转机灵敏缓急相将。正可谓“击首 尾动精神贯击尾首动脉络通当中一击首尾动上下四旁扣如弓”。初学者动作不熟容易顾此失彼顾上不顾下顾下不顾上必须加强训练 使之协调一致。同时还要注意分清虚实特别是左手虚与右手实右手虚与左手 实左脚虚与右脚实右脚虚与左脚实左手虚与右脚实右手实与左脚虚等相互 配合以意运气以气运形练出灵劲周身才有真正的上下相随。 内外相合内外相合是指外形动作与内气运动互

12、相一致密切配合。太极拳运动之所以必然要求内外相合原因在于它是一项“意识体操”以意 运气。练拳以练意为先意为主帅意到气到以气运形身体上下、内外才高度 一致。正如拳论所说“内外一气流转”。陈式太极拳千变万化所向无敌虽然动作态势多端也不外虚、实、开、合 四字。演练者从头顶到足尖内有五脏六腑、经络筋骨外有肌肤皮肉、毛发四肢百骸处处相连为一体破之而不开撞之而不散打之而不乱以意行气催形变。若要拉开不但手开足开心中意念随之也开 ,若要闭合不但手合足合心中意念 也与之俱合。一招一势凡上欲动下自随神往凡下欲动上自领神去凡上下动中部 和神策应凡中欲动上下辅神主之内外相连前后相需虚实开合浑然一气 则发力自然会迅猛而

13、机灵。内外相合的基础是上下相随。但也只有达到内外相合的阶段上下相随才会最 完美地得到表达。演练太极拳不可上下不随更不可内外不合舍此便使周身散乱 无主。招势相连招势相连是指打一整趟太极拳不仅一动全动周身相随而且招势之间不丢不 顶圆转自如一气呵成内劲不断滔滔不绝浑然而成。太极拳招势相连的原因在于它是以意行气、以气运形的拳术运动。拳论 说“劲断意不断意断神可接”最忌只用后天拙劲。拙劲貌似刚强但因其有起 有止有断有续旧力尽时新力未生最易被人乘隙而击。以意行气用的是内 气拳路自始至终招招势势均由意念所引绵绵不断循环无穷。招势相连的具体方法是 : 在手法遇到往复时要嵌进折叠。如上一动将终在 下一动作之先如下一动作要往下和往前行那末就要先向上一折再往后一叠 然后再接做下一拳式这样就会呈曲线缓和运动。 “意欲向上必先寓 下意欲向前必先寓后。”步法上遇到进退时要嵌以转换迈步向前或退后走弧形均不可直进直退要有以步随身和身随眼动、留恋缱绻、似松非 松、将展未展的神态。开合收放寓义收即是放放即是收。招招势势