浅谈中国古代治学PPT文档格式.ppt

1、“生而知之者，上也生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”命运的改变需要机遇，但是机遇总是留给有准备的人。取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。达则兼济天下，穷则独善其身：学习本身也是一种人生追求。长短期目标相结合学贵有恒若有恒，何必三更眠，五更起；最无益，莫过一日曝，十日寒。孙权劝学学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收。培养良好的学习习惯：开卷有益有书真富贵，无事小神仙 学贵有乐知之者不如好之者，好之者不如乐之者。志于道，据于德，依于仁，游于艺。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林

2、之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”学贵有疑学贵有疑尽信书不如

3、无书汉书河间献王刘德传：实事求是事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。学贵以专人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。学贵以专的故事学贵以专的故事纪昌学射：甘蝇，古之善

4、射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名纪昌学射：弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年后，虽锥末倒眦，而不瞬其妻之机下，以目承牵挺。二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰。也。“未也，必学视而后可。视小如未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。大，视微如著，而后告我。”昌以牦悬虱于牖，南面而望昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，之。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱

5、之心，而皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。飞卫高蹈拊膺曰：悬不绝。“汝得之矣！汝得之矣！”纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者一人而已，乃谋杀飞卫。纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者一人而已，乃谋杀飞卫。相遇于野，二人交射；中路矢锋相触，而坠于地，而尘不相遇于野，二人交射；中路矢锋相触，而坠于地，而尘不扬。飞卫之矢先穷。纪昌遗一矢，既发，飞卫以棘刺之端扬。纪昌遗一矢，既发，飞卫以棘刺之端扞之，而无差焉。扞之，而无差焉。学贵以专的故事管宁割席：管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：子非吾友也。毛泽东在湖南省立第一师范学校读书，特意到闹市学习以锻炼意志。学贵以勤子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐息无所乎？“有焉耳，望其圹如也，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉。仲尼曰：“赐！汝知之矣。人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之佚；知死之恶，未知死之息也。”谁的青春不奋斗！谢谢！