浅谈中国古代治学PPT文档格式.ppt
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“生而知之者，上也生而知之者，上也；
学而知之者，次也；
困而学之，又其次也；
困而不学，民斯为下矣。
”命运的改变需要机遇，但是机遇总是留给有准备的人。
取法于上，仅得为中；
取法于中，故为其下。
达则兼济天下，穷则独善其身：
学习本身也是一种人生追求。
长短期目标相结合学贵有恒若有恒，何必三更眠，五更起；
最无益，莫过一日曝，十日寒。
孙权劝学学如逆水行舟，不进则退；
心似平原走马，易放难收。
培养良好的学习习惯：
开卷有益有书真富贵，无事小神仙学贵有乐知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。
合于桑林之舞，乃中经首之会。
文惠君曰：
“嘻，善哉！
技盖至此乎？
”庖丁释刀对曰：
“臣之所好者道也，进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。
技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
良庖岁更刀，割也；
族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间，而刀刃者无厚；
以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
”学贵有疑学贵有疑尽信书不如无书汉书河间献王刘德传：
实事求是事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：
“吾穿井得一人。
”有闻而传之者：
“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏。
丁氏对曰：
“得一人之使，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
学贵以专人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
学贵以专的故事学贵以专的故事纪昌学射：
甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。
弟子名纪昌学射：
弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。
纪昌者，又学射于飞卫。
飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。
飞卫曰：
“尔先学不瞬，而后可言射矣。
尔先学不瞬，而后可言射矣。
”纪昌归，偃卧纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。
二年后，虽锥末倒眦，而不瞬其妻之机下，以目承牵挺。
二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。
以告飞卫。
飞卫曰。
也。
“未也，必学视而后可。
视小如未也，必学视而后可。
视小如大，视微如著，而后告我。
大，视微如著，而后告我。
”昌以牦悬虱于牖，南面而望昌以牦悬虱于牖，南面而望之。
旬日之间，浸大也；
三年之后，如车轮焉。
以睹余物，之。
以睹余物，皆丘山也。
乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而皆丘山也。
乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。
飞卫高蹈拊膺曰：
悬不绝。
“汝得之矣！
汝得之矣！
”纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者一人而已，乃谋杀飞卫。
纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者一人而已，乃谋杀飞卫。
相遇于野，二人交射；
中路矢锋相触，而坠于地，而尘不相遇于野，二人交射；
中路矢锋相触，而坠于地，而尘不扬。
飞卫之矢先穷。
纪昌遗一矢，既发，飞卫以棘刺之端扬。
纪昌遗一矢，既发，飞卫以棘刺之端扞之，而无差焉。
扞之，而无差焉。
学贵以专的故事管宁割席：
管宁、华歆共园中锄菜。
见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。
宁割席分坐，曰：
子非吾友也。
毛泽东在湖南省立第一师范学校读书，特意到闹市学习以锻炼意志。
学贵以勤子贡倦于学，告仲尼曰：
“愿有所息。
”仲尼曰：
“生无所息。
”子贡曰：
“然则赐息无所乎？
“有焉耳，望其圹如也，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。
“大哉死乎！
君子息焉，小人伏焉。
仲尼曰：
“赐！
汝知之矣。
人胥知生之乐，未知生之苦；
知老之惫，未知老之佚；
知死之恶，未知死之息也。
”谁的青春不奋斗！
谢谢！
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