论语十则选修文化经典优秀教案PPT格式课件下载.ppt

1、把他列为世界十大名人之一。思想核心是思想核心是“仁仁”，即仁爱、爱人。在政治，即仁爱、爱人。在政治上主张施行上主张施行“仁政仁政”，提倡德治和教化。他，提倡德治和教化。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，他首创私人讲学之风，主张首创私人讲学之风，主张“有教无类有教无类”（一（一视同仁），视同仁），“因材施教因材施教”。整理整理诗诗书书等古代文献，并把鲁国史等古代文献，并把鲁国史官所记官所记春秋春秋加以删修，使之成为我国第加以删修，使之成为我国第一部编年体历史著作。一部编年体历史著作。子子曰：曰：“君子食无求君子食无求饱饱，居无求，居无求安安，敏于敏于事事

2、而慎而慎于言于言，就就有道有道而正焉而正焉,可谓好可谓好学也学也已已。”饱：饱：饱足饱足安：安：安逸，舒适安逸，舒适敏：敏：敏捷，勤快敏捷，勤快而：而：表并列表并列就：就：靠近靠近于：于：对于（在）对于（在）慎：慎：小心，谨慎小心，谨慎焉：焉：语气助词语气助词正：正：修正修正通通“矣矣”，了，了已：已：先生说：“君子不求吃得饱，不君子不求吃得饱，不求住得安定，勤于做事而说话谨慎，求住得安定，勤于做事而说话谨慎，向有道德的人修正自己（的道德行向有道德的人修正自己（的道德行为），（就）可以称得上是一个好为），（就）可以称得上是一个好学的人啊。学的人啊。”译文：译文：子曰子曰“一箪食，一瓢饮，在一箪

3、食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐乐。贤哉回也！。”孔子说：孔子说：“颜回吃的是一小颜回吃的是一小筐饭，筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了的小房中，别人都受不了这种贫这种贫苦，回，却仍然不改变向道的乐苦，回，却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！趣。”子曰：子曰：“君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。”论语论语里仁里仁讷（讷（n n）：语言迟钝，不善讲话）：语言迟钝，不善讲话敏：敏捷敏：敏捷译文：“君子说话要谨慎，君子说话要谨慎，而行动要敏捷。而行动要敏捷。”毛泽东二位女儿：李敏，李讷。毛泽东二位女儿：吾吾十十

4、有有五五而而志志于于学，三十而学，三十而立立，四十而，四十而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七十而，七十而从从心心所欲所欲，不，不踰矩踰矩。在在立：立：自立自立不惑：不惑：遇事不迷惑遇事不迷惑天命：天命：上天旨意，自然的禀赋，人生的责任与义上天旨意，自然的禀赋，人生的责任与义务等多种含义务等多种含义耳顺：耳顺：对此有多种解释。一般而言，指听到别人对此有多种解释。一般而言，指听到别人也能包容。也能包容。从：遵从，随遵从，随踰矩：踰矩：越过规矩越过规矩有：有：通通“又又”译文：“我十五岁开始专心我十五岁开始专心求学；三十岁能自立于世；四十岁求学；四十岁遇到事情没有疑惑

5、；五十岁知道了遇到事情没有疑惑；五十岁知道了天命；六十岁听别人的意见能够包天命；六十岁听别人的意见能够包容；七十岁时一切随心所欲，而不容；七十岁时一切随心所欲，而不越出规矩。越出规矩。”（我）教诲你的知识，你都知道了吗？（我）教诲你的知识，你都知道了吗？“由，由，诲女诲女知知之之乎！乎！知知之为知之，之为知之，不知为不知，是不知为不知，是知知也。也。”-为政为政诲：诲：教教女：女：通通“汝汝”之：之：助词，不译助词，不译知：知：知道知道仲由，字子路，孔子早年弟子。仲由，字子路，孔子早年弟子。通通“智智”译文：“子路，我教诲你的子路，我教诲你的你知道了吗？知道就是知道，不知你知道了吗？知道就是知

6、道，不知道就是不知道，这种态度明智的啊！道就是不知道，这种态度明智的啊！”颜颜渊、季路侍渊、季路侍。“盍盍各言尔志？各言尔志？”子路曰：子路曰：“愿车马衣轻愿车马衣轻裘裘与朋友与朋友共共，敝之敝之而无而无憾憾。”颜渊曰：颜渊曰：“愿无愿无伐善伐善，无，无施施劳。劳。”子路子路曰：“愿闻子之志。愿闻子之志。“老者老者安之安之，朋，朋友友信之信之，少者，少者怀之怀之。”颜颜渊、季路：渊、季路：颜回、子路颜回、子路 侍：侍：陪侍陪侍盍：盍：何不何不裘：裘：本指皮衣本指皮衣共：共：共同享用共同享用敝敝之（之（把车马、衣裘）用破，用坏。把车马、衣裘）用破，用坏。憾：抱怨抱怨伐善：伐善：夸耀长处夸耀长处施

7、：施：表白表白安之，信之，怀之：安之，信之，怀之：知知之者不如之者不如好好之者，好之者不如之者，好之者不如乐之乐之者。者。知道，懂得知道，懂得好：好：爱好爱好乐：乐：以以为乐为乐之：代词，它，代知识代词，它，代知识译文：“懂得它的人，不如爱好懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。的人。“聪明人喜爱水，有仁德的聪明人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明人活跃，仁德的人沉人喜爱山；聪明人活跃，仁德的人沉静；聪明人快乐，有仁德的人长寿。静；知知者者乐乐水，水，仁者乐山仁者乐山；知者动，；知者动，仁者静；知者乐，仁者仁者静；知者乐，仁者寿寿。通通“智智

8、”乐乐：y y o o喜爱喜爱子曰：“饭疏食、饮水饭疏食、饮水，曲，曲肱而肱而枕枕之之，乐亦在其中乐亦在其中矣。不义矣。不义而而富且贵，富且贵，于于我如浮我如浮云。云。”饭：饭：吃，作动词吃，作动词饮水：饮水：喝水喝水疏食：疏食：粗粮粗粮而：连词，修饰连词，修饰之：代肱代肱而：却，转折连词却，转折连词于：肱：gng胳膊。曲肱，弯着胳膊胳膊。曲肱，弯着胳膊对于对于译文：“吃粗粮，喝水，弯着胳吃粗粮，喝水，弯着胳膊做枕头，也乐在其中。不合乎膊做枕头，也乐在其中。不合乎“义义”而而获得的富贵，对于我来说就像浮云一般获得的富贵，对于我来说就像浮云一般（根本看不上眼）。（根本看不上眼）。”荡荡：荡荡：宽

9、广宽广戚戚：戚戚：忧伤忧伤 子曰：“君子君子坦荡荡坦荡荡，小人长，小人长戚戚戚戚。”坦坦：开朗，直率开朗，直率译文：“君子心胸开朗而宽广，小人君子心胸开朗而宽广，小人经常忧愁。经常忧愁。”克己：克己：克制自己。为：是是复礼：复礼：使言行回复到周礼上。一日：一旦，表假设一旦，表假设归仁：归仁：归，称许、赞赏。仁，有仁道的人。语气助词，了语气助词，了为：实现实现颜渊问仁。颜渊问仁。“克己复礼为克己复礼为仁。仁。一日一日克己复礼，天下克己复礼，天下归仁焉归仁焉。为为仁仁由由己，己，而而由人乎由人乎哉？哉？“请问其请问其目目。“非礼非礼勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动。勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼

10、勿动。”颜颜渊曰：渊曰：“回虽回虽不敏不敏，请事斯请事斯语矣。语矣。”目：目：具体的条目。目和纲相对。不敏：不聪明。由：依靠。请：请允许，希望。难道。从事，照着去做。事：颜渊问什么是颜渊问什么是“仁仁”。“克制克制自己，一切回复到周礼上就是仁。一旦这样自己，一切回复到周礼上就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会称赞你是个仁德之人。做到了，天下的人都会称赞你是个仁德之人。达到仁，是出于自己的努力，难道是由别人达到仁，是出于自己的努力，难道是由别人吗？吗？”颜渊说：颜渊说：“请问实行的具体条目。请问实行的具体条目。“不合礼的现象不看，不合礼的声不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合

11、礼的事不做。音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。“我颜回虽然不聪敏钝，也愿意我颜回虽然不聪敏钝，也愿意实践这这几句话。实践这这几句话。“君子有三件需要戒除的事：君子有三件需要戒除的事：年少时，血气还没有固定，要戒除的是女色；等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗；等到老年时，血气已经衰弱了，要戒除的是等到老年时，血气已经衰弱了，要戒除的是贪欲。贪欲。”孔子曰：孔子曰：“君子有三戒：少之时，君子有三戒：少之时，血气未血气未定定，戒之在，戒之在色色；及其壮也，血气；及其壮也，血气方刚，戒之在方刚，戒之在斗斗；及其老也，血气既衰，及其老也，血气既衰，戒之在戒之在得得。莫春者，春服既成，冠者五莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。乎舞雩，咏而归。子路曾皙冉有公西华侍坐子路曾皙冉有公西华侍坐