茶诗漫谈暨遵义近代茶诗选介Word文件下载.docx

1、可观、可思、可品、可饮，质朴而不粗俗，具原始生态之美。品茶蕴含了丰富的人生哲理。品茶之味，悟茶之道，要用雅性去品，用心灵去悟。茶如人生，第一道茶苦如生命，第二道茶香如爱情，第三道茶淡如清风。一杯清茶，三味一生，人生犹如茶一样，或浓烈或清淡，都需要细品。人生在世，成败得失、荣辱浮沉、酸甜苦辣，都需用一份淡泊，一份宁静去面对。手捧一杯清茶，细啜慢咽，品味着茶的苦涩与回甜，感悟出人生的艰辛与收获。心静似水、神淡如茶，宠辱不惊、去留随意，才能悟出人生的真谛。长期以来，茶不仅仅是作为人们解渴的饮料，还深入而广泛地融入人们的社会生活之中：茶是友谊和礼仪的使者以茶会友、以茶代酒、客来敬茶，寄赠新茶、名茶，表

2、示问候、怀念、致意，早已形成一种社会风尚；茶是人际关系的理想境界即所谓“茶缘”和“君子之交谈如水”；茶是健康良方可以生津解渴，兴奋大脑，有诸多营养成分和药用功能，“茶寿”是一百零八岁高寿之喻；茶是高雅的精神享受茶道；茶提供了丰富的文化生活品茶、斗茶、茶会、茶宴二、诗词是中国文学的瑰宝“诗为文粹”。诗词是通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感的一种文学体栽，陆机文赋：“诗缘情而绮靡”，即诗只有缘情才能精妙、华丽。中华诗词还承载着方块汉字的音韵之美和书法之美，千百年来，诗词一直是中国文学宝库中的一枝奇葩。“诗歌使人巧慧”、“腹有诗书气自华”。吟咏诗词是中国古代最普及的情感表达方式。自春秋始，两千

3、年来，历朝历代诗人，或激昂高歌、或浅吟低唱，创作了无数名篇佳句，如熠熠群星闪耀在中华文学宝库的星空，历经千古而不朽，是中华文学的瑰宝。三、茶诗词的起源与概况“琴棋书画诗酒茶”是中国古代文人的“七件宝”，诗与茶有不解之缘。茶诗是茶与文学结合的成果，是中华民族清雅风格的体现，也是汉语言文学特有的表现形式，是文学艺术的结晶。茶与诗，品类相近，性灵相通茶要会品，诗要会吟，都需要高雅情趣和悟性；悟得道来，茶之清淡融于诗，即成诗之清雅，诗之灵秀注于茶，即成茶之回甘；茶中有诗，诗中有茶，茶为诗表，诗为茶魂。茶与诗的结合，是茶为国饮的重要标志，也是茶文化研究的永恒主题。在中国诗歌史上，咏茶诗层出不穷。有人说中

4、国茶诗萌芽于晋，即左思的娇女诗，兴盛于唐宋，元明清余音缭绕，至今不绝于缕。但事实上收集西周至春秋时期（公元前1046476）诗作的中国第一部诗歌总集诗经中已有“谁谓荼苦，其甘如荠”、“予手拮据，予所捋荼”等与茶有关的篇章七篇，至今已有3000多年。就茶诗的体裁而言，有古风、歌行、律诗、绝句、联句、宝塔以及竹枝词等；就茶诗表现的对象而言，有记实、抒怀、表意、说理等，可谓丰富多彩。最有名的茶诗是唐代卢仝所写的“七碗茶诗”，写茶诗最多的文人是苏轼，一生写有茶诗300多首，陆游“六十年间万首诗”，其中也有300多首谈及茶。从最早出现的茶诗到现在，历代诗人对茶之美进行了欣赏、品评、联想，进入美的境地界中

5、去，从而诱发灵感，文思如潮。他们以茶寄情，以茶遣兴，以茶交友，以茶联谊，创造了绚丽多彩的茶诗，脍炙人口。唐宋以来文风大盛，许多文人雅士都以尚茶为荣，如李白、杜甫、白居易、卢仝、杜牧、欧阳修、苏轼、范仲淹、黄庭坚、杨万里、陆游、郑板桥等都是文坛名流，也是品茶高手，他们通过品茶感受饮茶的情趣，陶冶性情，常有所悟，以茶为题材吟诗作赋，以茶喻人、喻物、喻情、喻心，创作了许多脍炙人口、流芳千古的美丽诗篇，留下了不少名词佳句。唐宋以来茶诗词所吟咏内容几乎揽括了所有与茶相关的活动，真实而全面地记录了唐宋时期的茶事审美活动。茶诗词还是中国文人饮茶之习的生活情趣和审美理想的诗化，是中国茶美学的重要体现。所以，茶

6、诗词是诗化的茶史，也是研究中国茶文化史的经典史料。唐玄宗、宋徽宗、康熙和乾隆这几位皇帝，有“明君”也有“昏君”，但都堪称茶道专家和茶艺大师。尤其是乾隆皇帝，在重要节日，都要召王公大臣共品佳茗，共赏茶艺，有不少茶诗传世。四、古代著名茶诗选（基于见仁见智的原因，本文对所选诗作不作解析，仅必要处作注）答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶唐李白常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如百鸦，倒悬清溪月。茗生此中石，玉泉流不歇。根珂洒芳津，采服润肌骨。丛老卷绿叶，枝枝相连接。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有余兴，长吟播诸天。汲江煎茶宋苏轼活水还须活火烹，自

7、临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。走笔谢孟谏议寄新茶（七碗茶诗）卢仝日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。口云谏议送书信，白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之馀合王公，何事便到山人家。柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。 七碗吃不得也，唯觉两

8、腋习习清风生。蓬莱山，在何处？玉川子，乘此清风欲归去。山上群仙司下土，地位清高隔风雨。 安得知百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦！便为谏议问苍生，到头还得苏息否？一至七字宝塔诗元稹茶香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。次韵曹辅寄壑源试焙新茶仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉未匀。明月来投玉川子，清风吹破武陵春。要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君莫笑，从来佳茗似佳人。寒夜杜耒寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。李氏小园清郑板桥兄起扫黄叶，弟起烹秋茶。明星犹在树，灿灿天东霞。杯用宣

9、德瓷，壶用宜兴砂。器物非金玉，品洁自生华。五、民国以前的遵义茶诗选民国以前，遵义的旧体诗流传较早，因为地处中国西南，素被认为是偏乡僻壤，历史上多为名人侠士的归隐地。明朝遗臣钱邦芑、兵部尚书程源、贵州总督范鑛等因时局的变迁而纷纷隐居湄潭。钱邦芑隐居湄江边上的西来庵，范鑛隐居湄江琴州岸上，彼此之间相距甚近，时常邀约当地名士浏览湄江景色。他们在琴州拣干枝扫树叶生火煨茶，一边品茶一边吟诗抒发各自的情感，久久不愿离去。故而留下“扫叶烹茗，啸歌自适，流连忘归”的史料。同治十三年（1874年），湄潭进士安盘金，在游湄潭清虚洞（今观音洞）时触景生情，留下了“诗笺扫苔石，茶鼎听松风”的佳句。康熙二十六年（168

10、7年）春，湄潭县令杨玉柱邀同僚闲游湄潭城，一路漫步至湄水桥，皆被春节期间湄江岸上家家户户灯笼楹联所吸引，“彩球高结，鱼虾争戏”的情景，使得同行心旷神怡。沉浸在一片歌舞升平中。再抬眼望去，象山四周茶垄之间，茶姑挥舞灵巧的双手在茶垄上跳跃。触景生情，遂吟出“两岸踏歌声，士女采茶工且艳”的诗句，道出了其闻采歌的的愉悦心情。另有记载说，这是一首名为采茶女诗，是清朝湄潭知县吴宗周所作，全文为“两岸踏歌声，士女采茶工且艳；满城奏箫管，孩童竹马咏而归。”实际上是一幅对联，无论是谁所作，都是以湄潭采茶景色为对象的。遵义民国以前的茶诗，分散见于各种书籍之中，如：“地满云连树，山空洞出砂。春枝飞越鸟，落日煮僧茶。

11、”是正安的一首古诗，是世外桃源和田园牧歌生活的真实写照。凤冈民间茶诗不在少数，可惜有记载的也不多见，其经典的有下面两首：中华山梅花诗清初中华山天隐和尚湘竹架厨通泉径，烹茶煮水三足崎。万古徽猷高过石，梅花千树岁寒时。此诗石刻于凤冈县王寨乡中华山，为清康熙初年天隐道崇禅师所书。诗清都为饮荼多清末进士王荣槐滔滔清绝咏如何，都为茶能咀嚼多。诗觅源头烹活水，饮酣蒙顶泻悬河。仙灵通已尘心洗，昏滞雪将俗艳磨。神到毫巅高吐嘱，香回舌本爽吟哦。津津趣永词俱润，习习风生气倍和。凤饼龙团腴尽咽，金科玉律妙成呵。饭餐欲少身偏健，酒吸忧伤兴易魔。惟有昌明真益我，赐叨茎露畅赓歌。清咸丰年间，永安回龙进士王荣槐为避“白号军

12、”之扰，故营居安子屯六年，写下了上百首叙事、抒情、描景的诗作。此首诗以茶为题，列出了蒙顶石花茶、大观龙团凤饼茶、绿昌明蜀茶等几个品种，还道出了作者饮茶清心的体会和茶的健体功能。散见于各类书籍中的遵义茶诗还有：太平阳戏李越三月阴晴好种瓜，种瓜不了又栽麻。等闲四月闲人少，争比元宵唱采茶。（遵义府志艺文）凉夜郑珍冉冉香传小树花，闲庭风露浩无涯。断灯儿误求爷乳，歉食妻疏到母家。深夜能陪敕赐丑，荒山暗老石经叉。松头月下难禁渴，汲水亲烹没叶茶。”（郑珍巢经巢诗集校注P63）叠韵江天暮雪黎庶昌唇楼冻合波涛立，醉向琉璃世界探。青笠绿蓑人独钓，茶香酒热味曾谙。辋川图画归舟一，丕局诗情禁体三。顿忆梅花风味到，昔年

13、诗思灞桥南。（水芙蓉馆鸳鸯迭唱集）夏日赵旭长夏幽居暑不侵，北窗跋脚少人寻。花霄夏月清无赖，书味如池静转深。来日阴晴占病骨，中年哀乐本童心。小诗成后呼儿写，茗碗重倾细细吟。（播川全集）清明采茶女佚名难得清明日日晴，采茶女儿连袂行。相约明朝更须早，灯前梳洗听鸡声。（遵义府志）贩茶贩茶小艇系青林，高洞河流几许深。此云符阳无一舍，三江恶浪易惊心。（增修仁怀厅志）仁怀风景竹枝词卢郁芷耕桑有暇便耘麻，每到春来放杏花。恰过清明三月半，村庄儿女采新茶。茶税陈熙晋播州自昔罢茶仓，县帖频催惹断肠。税籍未销牛已卖，落花风里诉斜阳。（黔诗纪略后编）茶在中国历史上一直与宗教特别是佛教有不解之缘，因此茶诗中往往有禅味，许多著名寺院出产名茶，僧人也多有茶诗问世，以下诗作选自黔北明清之际僧诗选。 传衣寺同大错和尚制茶明陈启相掇取溪岚莺嘴芽，火中生熟调丹砂。臼声捣落三更月，空外云英片片赊。陆羽在时钟此好，重灭梁鸿已灭灶。谁能日啖沟中水，舌上莲花从不到。予今行脚遇赵州，门