管宁范文Word文件下载.docx

1、 1、a：曾经b：先前 2、又尝同席/读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出观 3、管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：你已经不是我的朋友了。 篇二：管宁 管宁、华歆（xn）共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。“子非吾友也！ 注释 共：一起。 捉：捡起，拾取。 尝：曾经。 席：古时人们坐或卧时铺在下面的垫子，用竹蔑、苇篾和草等植物编织而成。轩冕：轩，古代一种有帷幕的车子，供职位较高的官员乘坐。冕，古代举行朝仪、祭礼时官员所戴的帽子。“轩冕”在这里单指“轩”。 废：旷废，懈怠。 译文 管宁和华歆一起在园中锄菜，看

2、到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如瓦块石头一样，华歆却捡起来给扔了。还有一次，两人坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去看热闹。管宁就把席子割成两块，和华歆分开来坐，并对他说：“你不是我的朋友了。 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。 自译：弈秋，是全国善于下棋的人。让弈秋教二人下棋，其中一人专心致志，惟弈秋的话是听；（另）一个人虽然也在听讲，（心里却）在想有鸿鹄将要到，想着拿带绳的弓箭去射它，虽然他和另一人同学一起学 习，（却是）不如他的。 感：为孩

3、子找一个好学校是外因之一，孩子好学是内因。外因是条件，内因才是根本。家长也不过只能尽人事：创造一个良好的条件；至于孩子是不是学得好，主要还要看内因。正所谓，勤学者不如好学者，好学 者不如乐学者。而所谓乐学，外因是寓教于乐；内因是孩子对所学有兴趣。 送东阳马生序（1） 明宋濂 余幼时即嗜学（2），家贫，无从致书以观，每假借（3）于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（4）。录毕，走（5）送之，不敢稍逾约（6），以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（7），益慕圣贤之道（8），又患无硕师、名人与游（9）。尝趋（10）百里外，从乡之先达执经叩问（11）。先达德隆望尊，

4、门人弟子填其室，未尝稍降辞色（12）。余立侍左右，援疑质理（13），俯身倾耳以请；或遇其叱咄（14），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其忻悦（15），则又请焉。故余虽愚，卒（16）获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣（17），行深山巨谷中。穷冬（18）烈风，大雪深数尺，足肤皲裂（19）而不知。至舍，四肢僵劲（20）不能动，媵人持汤沃灌（21），以衾（22）拥履，久而乃和。寓逆旅主人（23），日再食（24），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣（25），戴朱缨宝饰（26）之帽，腰白玉之环（27），左佩刀，右备容臭（28），烨然（29）若神人。余则缊袍敝衣（30）处其间，略无慕艳意；以中有足乐者，不知口

5、体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老（31），未有所成，犹幸预君子（32）之列，而承天子之宠光，缀（33）公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称（34）其氏名；况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学（35），县官日有廪稍之供（36），父母岁有裘葛之遗（37），无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士（38）为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑（39），则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈（40）甚称其贤。余朝京师（41），生以乡人子谒（42）余，譔长书以为贽

6、（43），辞甚畅达；与之论辨，言和而色夷（44）。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也（45）；底我夸际遇之盛而骄乡人者（46），岂知余者哉！ 作者简介 宋濂（lin连）（一三一一三八一），字景濂，金华潜溪（今浙江金华）人。早年就有文名。元代至正年间被举荐为翰林院编修，坚辞不就，入山隐居著述。后与刘基同受朱元璋征聘，任顾问。明代开国后，官至翰林学士承旨知制诰（负责草拟诏令），许多朝廷典册文字都出他的手笔，又曾领修元史。年老归 乡后，因事牵连，死于贬谪四川茂州的途中，谥“文宪”。著有宋学士全集。宋濂一部分传记作品较有现实意义，人物

7、形象生动。 作者在这篇赠言里，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容，则不足取。文章层次分明。描摹细致，情意恳切，词畅理达。 （1）东阳：今浙江东阳县，当时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生，即文中的马君则。序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。 （2）余：我。嗜（sh是）学：爱好读书。 （3）假借：借。 （4）弗之怠：即“弗怠之”，不

8、偷懒。 （5）走：跑，这里意为“赶快”。 （6）逾约：超过约定的期限。 （7）既：已经，到了。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。 （8）圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。 （9）硕（shu朔）师：大师，即学问家。游：交游。 （10）尝：曾。趋：奔赴。 （11）乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经扣问：携带经书去请教。 （12）稍降辞色：言辞、态度很严肃，没有一点随随便便的样子。 （13）援疑质理：提出疑难，询问道理。 （14）叱（ch赤）（咄du夺）：斥责。 （15）俟（s四）

9、：等待。忻（xn新）：同“欣”。 （16）卒：终于。 （17）箧（qi窃）：箱子。曳（y夜）屣（x喜）：拖着鞋子。 （18）穷冬：深冬。 （19）皲（jn军）裂：皮肤因干燥或受冻而裂开。 （20）僵劲：僵硬。 （21）媵（yng硬）人：这里指侍候的仆人。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。 （22）衾（qn钦）：被子。 （23）逆旅主人：旅店主人。 （24）日再食：每日两餐。 （25）被（p披）绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。 （26）朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。 （27）腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。 （28）容臭：香袋子。 （29）烨（y页）然：光采艳丽的样

10、子。 （30）缊（yn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。 （31）耄（mo帽）老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。 （32）幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人。 （33）缀：这里意为“跟随”。 （34）谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。 （35）诸生：指太学生。太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。 （36）县官：这里指朝廷。廪（ln凛）稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。 （37）裘（qi球）：皮衣。葛：夏布衣服。遗（wi位）：赠，这里指接济。 （38）司业、博士：分别为太学的次长官和教授。 （39）非天质之卑：如果不是由于天资太低下。 （4

11、0）流辈：同辈。 （41）朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。 （42）以乡人子：以同乡之子的身份。谒（y夜）：拜见。 （43）譔（zhun赚）：同“撰”，写。长书：长信。贽（zh至）：古时初次拜见时所赠的礼物。 （44）夷：平易。 （45）“谓余”二句：认为我是在勉励同乡人努力学习，这是说到了我的本意。 （46）诋：毁谤。际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。骄乡人：对同乡骄傲。 译诗、诗意 我小的时候就非常喜欢学习，家境贫穷，没有钱买书来看，常常从家中有藏书的人那里把书借来，亲自动手用笔抄录书上的内容，计算好日子，按期奉还。冬天，天气特别寒冷，

12、砚台里的墨冻得像冰一样坚硬，手指冻得不能屈伸，也从不敢偷懒。抄录完后，赶快前去还书，不敢稍微超过一点儿约定的日期。因此，人们常常愿意把书借给我。我因而能看遍许多书。到二十岁的时候，我更加羡慕圣人和贤人的道德思想，又担忧没有高明的老师，无法与名人交游，曾经赶到百里以外的地方，追随乡里有名望有学识的先辈，手持经典著作，虚心地向他们求教。这些先辈道德高尚，声望尊贵，前来求学的门人和弟子很多，填满了房屋，他们的言辞和脸色一直很严肃。我恭敬地站立着，陪伴在尊长的左右，谨慎地向他们提出疑问，质询道理，常常小心地俯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到尊长怒斥，我的脸色就更加谦恭，礼节就更加周全，不敢说一句话来回

13、答他们；等到尊长高兴的时候，就又向他请教问题了。因此，我虽然愚钝，也终于学到了不少知识。 当我追随老师学习的时候，背着书箱，趿拉着鞋子，艰难地行走在深山巨谷之中。寒冬，刮着猛烈的大风，大雪积了数尺深，脚上的皮肤冻裂了也没有感觉。到了住的地方，四肢僵直不能动，婢女端着热水为我盥洗，用被子围住我，盖住我的身子，过了很久才暖和过来。住在客舍主人的家里，第二天才吃东西，没有新鲜肥美的滋味来享用。同住的学生，全都穿着漂亮的丝绸绣衣，戴着用红缨珠宝装饰的帽子，腰带上系着白玉的圆环，左边佩带一把刀，右边配备一袋香物，全身上下光彩闪烁好像神仙。我却穿着破旧的衣服处在他们的中间，丝毫没有一点羡慕美艳的想法，因为心中有足以让我高兴的学业，因而并不感到衣食享用不如别人。我学习的勤奋与艰苦，大概就是这样的。如今我虽已年老，没有成就什么事业，还有幸在朝中做官，承蒙天子恩宠的光泽，追随在公卿大人们的身后，每天在旁边陪坐，准备回答众人的咨询，即使公卿的姓氏名字很尊贵，四海之内也