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1、济北汜稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。诗曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉！吾复何言。（陶渊明与子俨等疏节选）【注】黾勉：勉力辞世：指弃官隐居缅求：远求大分：自然的分限，指寿命。10解释下列句中加点的词。夫君子之行。（）年与时驰，意与日去。每以家弊。至心尚之。11下列句中中加点词的意义和用法相同的一项是（A静以修身，俭以养德。患病以来，渐就衰损。B虽不能尔。虽乘奔御风，不以疾也。C汝其慎哉。下视其辙，登轼而望之。D当思四海皆兄弟之义。故时有物外之趣。12用现代汉语翻译下面的句子非澹泊无以明志，非宁静无以致远开卷有得，便欣然忘食。13乙文画曲线的句子表达了作者怎样

2、的心情？14家书，是亲人传递信息，交流情感的重要载体。同为家书，甲乙两文分别对孩子寄寓哪些深情厚望？答案：10操守，品德消失，逝去贫困尊崇，崇尚11D12如果不恬静寡欲，就不能明确自己的志向；不集中精力排除外来干扰，就无法实现远大目标。读书有了收获，就高兴得忘了吃饭。13表达了作者内心的苦痛，对孩子的愧疚，对孩子的殷切期盼。14甲文从静心学习，俭朴养德方面告诫孩子治学做人的道理。乙文劝勉儿子们要互相关爱、和睦相处；不慕名利，坚守道德操守。（一）孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶!担当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为

3、大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。（二）诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!注释：行：行为，操行。澹泊：也写作“淡泊”，清心寡欲，不追求名利。淫慢：过渡怠惰。淫，过度，慢，怠惰，不勤勉。险躁：过分急躁。治性：约束自己的性情。1、请用简洁的语言概括孙权劝学的内容。（2分）答：。2、仔细阅读诫子书一文，说说诸葛亮写这封家信的用意是什么?3、下列句子中

4、不含通假字的一项是（）（2公）A、孤岂欲卿治经为博士耶!B、士别三日，即更刮目相待。C、当窗理云鬓，对镜帖花黄。D、日扳仲永环谒于邑人。4、翻译下列句子。译文：5、仔细阅读孙权劝学一文，说说孙权是用什么方法劝吕蒙学习的?6、读了以上两篇短文后，你受到了怎样的启发，请就其中一个方面谈谈自己的认识。参考答案：1、本文写吕蒙在孙权劝说下开始学习，其才略很快就有惊人长进的故事。（意对即可）2、告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。3、B4、译文：你说事务多，谁比得上我事务多呢?我经常读书，自以为大有益处。5、用自己读书的体会，现身说法。6、提示：本题可就学习的重要性，以及志向、目标、

5、修身、养德等其中一个方面谈自己受到的启发或教育。（只要言之成理即可）诫子书与伤仲永对比阅读甲】自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？王安石伤仲永【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致

6、远。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。诸葛亮诫子书19、解释下列加点的词。（1分）邑人奇之）非淡泊无以明志20、翻译下列句子。（2分）21、两文关于学习所持观点的相通之处是什么？其根据（或理由）各是什么？（3分）共同观点相通之处：根据（或理由）：19、感到惊异没有用来（的方法或途径）20、他最终成为一个平凡的人，是因为它没有受到后天的教育。用宁静修养身心，用俭朴培养品德。21、观点：要靠后天持恒不懈，否则难以成才。根据或理由：甲文：父亲醉心于眼前名利，致使仲永荒废学业；乙文：示例：不学习就无法增长才干，没有顽强意志就无法成就学业。【2010年山东济宁】甲陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去

7、,去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。乙田子为相，三年归休，得金百镒奉其母。母曰：“子安得此金?”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。诗曰：“宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。【注释】镒：二十两。馆：这里指家

8、。诗：这里指诗经。7.解释下列加点的词语。（4分）陈太丘与友期行期行：田子为相，三年归休归休：8.翻译下列句子。友人惭，下车引之，元方入门不顾。宜尔子孙承承兮。9.甲乙两文在为人处世方面各说明了什么道理？文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么共同之处？（4分）？7.答案：相约同行。期，约定。退休回家。评分：共4分，答对一个词语得2分。8.答案：友人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。 好好教育你的子孙，谨慎小心啊。共4分。每个小题2分，意思对即可。9.答案：做人要讲诚信；为官不贪，忠于国家才能尽孝。虚心接受批评，知错就改。每问2分，意思对即可。【2013年

9、山东省东营市】二（二）（8分）（甲）友人便怒：友人惭，下车引之，元方入门不顾。世说新语陈太丘与友期（乙）僰人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫，左右皆蹈节。巴童佁然挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之而不能禁，大沮。郁离子曰：今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物而争趋之，其何异于猴哉？郁离子僰人舞猴僰（b），我国古代西南部的一个民族，今川南及滇东一带。伫，站立。佁然，静止貌。褫（ch），剥去，脱下。10解释下列句中加点词。元方入门不顾耻己之不如也思所以败之乃袖茅栗以往11翻译下面的语句。蠢然

10、而蚁集，见物而争趋之12元方、巴童聪明机智，其令友人“惭”、使猴舞“败”的原因有何共同之处？13你认为两文在“修身”、“治军”方面提出的积极主张分别是什么？【答案】10答案：回头看；以为耻（或认为是耻辱）；用来方法（手段等）；用袖子装。两小题1分，共2分。意思对即可。11答案：骚动紊乱，像蚂蚁一样地聚集在一起（或像蚂蚁一样骚动紊乱地聚集在一起），看见东西就上前去争抢）翻译正确通顺2分。共2分。12答案：都抓住了对方身上存在的问题或弱点。答对得2分，共2分。13答案：甲文主张讲“诚信”和“礼仪”；乙文主张治军要强素质，整军纪，倡导节制利欲，从军为国为民。答对一项得1分，共2分。【参考译文】僰族人

11、（善于）调教猴子，给它们穿上衣服教它们跳舞，（使它们）旋转得很圆转动有角度（很有章法），配合音律节拍（默契）。四川的（一个）儿童看了很妒忌他们，为自己不如他们而羞耻，想着用什么方法破坏它们，就在袖子里放了茅栗子前往。宴席开张猴子们出来（表演），众人都站起来专心观看，左右的猴子舞蹈跳得都很合节拍。四川的儿童故着无意地挥袖丢出茅栗，将它们丢到地上。猴子（见了）扯掉衣服上前争抢，酒壶也撞倒了桌案也掀翻了。僰族人（怎么）呵斥也不能制止，非常沮丧。郁离子说：“当今用没有纪律约束的军队去打仗的，蠢笨得如同蚂蚁一样聚集一起，看见东西就上前争抢，他们和猴子有什么区别吗？”【2014年泉州市】（一）阅读甲乙两篇文言文，完成58题。（16分）（甲）陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”友人便怒曰：“君与