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1、前三六合，乙卯阴木；前四勾陈，戊辰阳土；前五青龙，甲寅阳木；后一天后，癸亥阴水；后二太阴，辛酉阴金；后三玄武，壬子阳水；后四太常，己未阴土；后五白虎，庚申阳金；后六天空，戊戌阳土。十二贵神对应十二组干支，分别有自身的五行属性。天乙贵神，简称“贵神”或“天乙”，但金口诀中的“贵神”不一定就是天乙贵神，这一点大家要明白。通常讲的“贵神”是指爻位而言，当然包括十二个贵神了。为了避免混淆，我们最好简称天乙贵神为“天乙”。贵神治旦暮经曰：天乙贵人在紫微宫门外，乃天皇大帝下游十二辰位，家居己丑，于斗牛之次执玉衡，均同天人之事。不居魁罡者，以河魁主狱，天罡主牢故也。甲戊庚日旦治大吉，暮治小吉；乙己日旦治神后

2、，暮治传送；丙丁日旦治登明，暮治从魁；六辛日旦治胜光，暮治功曹；壬癸日旦治太乙，暮治太冲。天乙在东，南前北后；天乙在南，东前西后。天乙在西，南前北后；天乙在北，东前西后。当向地户背天门，以天门地户为界。昼夜有长短，晨昏有早晚。故以星没为旦，星出为暮，则旦暮所临可知。此段内容论述，何时用阳贵神？何时用阴贵神？在大六壬预测学中，贵神有阳阴之分，白天用阳贵神（昼贵神），夜晚用阴贵神（夜贵神）。昼夜的界定，即白天和夜晚的确定方法，大致有以下几种：（1）黄帝曰：晓昏之法，以星没为晓，星出为昏。因此，一般情况下，以星起星落为准，星落为白天，星起为夜晚。这种方法被普遍采用。（2）卯时起为白天，酉时起为夜晚。

3、（3）阴天或下雨天，按夜晚对待，用阴贵神。澹泊居士认为：标准太极图由黑白两种颜色组成，包含一条阳鱼和一条阴鱼。白天为阳，夜晚为阴；能看见为阳，看不见为阴。天亮时，用阳贵神；天黑时，用阴贵神；阴雨天要区别对待，能见度高用阳贵神，能见度低用阴贵神。不能一见阴雨天都用阴贵神，例如，夏天经常会出现“太阳当空照，大雨倾盆倒”的天气状况。遇到这种情况，我们就不能用阴贵神，因为天上有太阳啊！另外，如果遇到大雾天气，能见度很低，视同夜晚对待。事实上，易理就是常理。人法地，地法天，天法道，道法自然。我们学周易的，应该时刻铭记这一点。做人，做事，只有顺其自然，才能和谐到永远。贵神起例甲戊庚牛（日顺行，其它书以甲戊

4、兼牛羊，庚辛逢马虎之例，非也。神术非它术，其用甲戊庚乃天上三奇，故不可行也）羊（夜逆行），乙己鼠（日顺行）猴（日夜逆行）乡，丙丁猪（日顺行）鸡（夜逆行）位，壬癸蛇（日逆行）兔（夜顺行）藏，六辛逢马（日逆行）虎（夜顺行），此是贵人方。诀曰：月将加时顺究，只寻天神等候；从戌至巳逆行，以辰到亥顺就，贵螣朱六勾青，空白常玄阴后。右法就以所值某官贵字顺逆数至用位是也。上述歌诀中“以辰到亥顺就”一句，最容易被人误解。若改成以下内容，则言简意赅，使用方便。 月将加时顺究，只寻天神等候。 从巳至戌逆行，从亥到辰顺就。 既然“月将加时顺究”，那么，我们就按照一个标准来查贵人的使用情况。简单地说，按照平常顺时针排

5、列十二地支的次序来确定贵人的顺逆，若贵人落在亥、子、丑、寅、卯、辰上，则顺排；若贵人落在巳、午、未、申、酉、戌上，则逆排。五子元遁起例甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸是壬子，时元从子推。四象所属图四、人元：客 天 君 祖 外三、贵神：主 宰相 臣 父 官禄二、月将：己身 妻 财 亲戚 内一、地分：田宅 子孙 奴仆 鞍马 六畜阴阳次第五用凡将阳，用取阳为由；将阴，用取阴为由。阴阳之用值空亡、克煞为用之虚。三阴一阳，以阳为用，取相少阳，事在男子。三阳一阴，以阴为用，取相少阴，事在女子。二阴二阳，以将为用，随将阴阳辨之。纯阴反阳，以将为用，方内之物。解曰：宜主不宜客，利内不利外，

6、城郭内藏之物，阳人出外，旧暗新明。纯阳反阴，以神为用，方外之物。宜客不宜主，和外不和内，四远所藏之物，阴人还家，旧明新暗。诀曰：发用空亡，事多虚假；五动空亡，事多不成。凡课以发用为由，五动乃发用之门，为万物本体，作课者不识动用之门，如虚实将半无能决也。这是选用爻的基本原则，大家必须能够熟练掌握。用爻是一课的核心，代表问事的主体，可以是人，也可以是事物。五动爻诵干克方为妻动，歌曰：妻动于妻妾（占事主于妻妾）官财防损折（有官求财不利，而有损折）占人人在家（上克下，寻人在家）访人人不悦（上隔克下，行必有阻，访人在家，主不悦）外边来索取（外来克内，必有人来取索，或干预于我）卑下有口舌（卑下受克，须防口

7、舌外来）论物多翻正（射覆，上克下，论物以翻为正）下旁或有缺（下受克，物器一旁有缺或无足）神克干为官动，歌曰：官动利求官（官禄爻动，官职大利，若逢驿马，必然迁官转职）相逢禄位迁（谓逢二马，占官有迁擢之兆）常人公府事（官爻克干，故常人有公府中事）有官望财难（有官不宜求财，财动伤官，返克故也）合得官中物（官动而逢合，官中财物可得）休从外处干（ 人元受克，事在自己，不宜外求）得财防暗损（我克外，财须防密失）问病在喉咽（上受克，病在喉咽）神克将为贼动，歌曰：贼动内贼生（内财受克，主阴谋贼生，而盗财物）勾连诈不明（外勾里连，空诈不明）损财卑幼病（妻位受伤，卑幼灾患）谋望必无成（神将直克，内之不知，谋望无成

8、）架媾奸私意（妻财受克，必有奸私架媾之事）偷攘宛转名（妻财受克，或生淫荡宛转偷攘，必有损失）卦爻终暗昧（内爻受克，事主暗味不明）病恐亦非轻（内不协遂，阴小灾病，亦主非轻）将克神为财动，歌曰：财动利求财（内克外，谓之财动，求财必得）占官定不谐（官爻受克，求官有失，定主不顺）家中人出外（内克外，主人出外）妻妾并身灾（病非妻妾，亦自身有灾）疾病忧难瘥（神受克，病在心胸，无药可治，故主难好）营求喜自来（内克外，营求有喜）财物终有损（神受克，其物必有损）职位恐多乖（官爻受克，故主退失不利）方克干为鬼动，歌曰：鬼动忧灾怪（占主灾怪及人）官亨人出外（下克上，主仕途亨通，人欲出外）争讼带他人（隔位克外，必主讼

9、连他人）乖戾因间外（下犯上，卑逾尊，故曰乖戾）口舌共喧争（人元受克，事从外起，必因口舌致事）冤仇皆损害（因冤仇而损害）痊病物仰合（方克干，病在目之颌上，故曰仰合）家宅未安泰（宅舍不宁，人口不安）这是学习金口诀的基本功，在断课的时候，我们经常要用到五动内容，建议读者最好能够背下来。在运用的时候，要分清真假五动，若空亡，信息不实，事多不成。干类干克神：外来取索，若临门，主人谋害自己，常人损财，仕人失位，不宜求干，官事主散，官爻受克故耳。干克将：求财不得，常人破财，忧病。将阳主本身，将阴主妻室。干生神：外生助我物帛，或亲友相访，占家主富而有生意,乃外生内也。欲讼者官府中事。干生将：内外和顺，人将物来

10、送我，或有人干预于我。五动所反映的信息比较明显，但详细情况还要结合其他爻位的组合关系，归结成：干类、神类、将类和方类。本节论述人元与神将之间的生克关系。神类神生方：宛转和合，贵人有怜小人之意，更得贵人之力。神克方：隔手求财虽难得，事主晚成。神生将：所谋顺遂，内外和谐，人将财物助我，行人将至。神生干：仕人论官，或有相托，常人有官府事，人将物求我，或自己将财求事于人，事求必得，寻必见。本节论述贵神与其他三位之间的生克关系。将类将生干：自己将财与贵人，内外和畅，父子亲，夫妇顺，富贵之兆，百事有成。将克干：喜事重重，求财必得，求名必遂，科举上榜，宜远行。将生方：名曰天覆，家人内合，有人助我，主亲人分别

11、远行，财帛有喜，子孙兴荣。将克方：斗讼官事，小口不安，自身有伤，六畜损失，家宅不宁，财帛破散。本节论述将神与干方之间的生克关系。在相克关系中，一般论凶，但将克干比较特殊，其断语都是吉利的。方类方克神：损外财，隔位克，下犯上，民告官。方克将：钱财散失，又主伤妻，人欲出外失财。方生神：内外和合，人广财丰，求事不隔手。方生将：名曰地载，家人和合，喜庆富贵，协顺之兆，婚姻喜美，谋望有成。本节论述地分与神将之间的生克关系。三动此不受克，故不入正动数。方生干为父母动：为印绶，凡占，小干尊，大吉。干生方为子孙动：凡占，主干子孙之事，小吉。干方同为兄弟动：凡占，事在比肩朋友，小凶。五行相克，吉凶明显，列为正动

12、即五动；如不受克，则信息隐现，列入副动。本节论述人元与地分相生、相比的关系。五合神与干合为官合：仕人得之荣禄，亦利求官，常人官事。将与神合为正合：欢美婚姻，会合亲友。不宜占病，求事有成，互相依辅，共为家室。将与干合为隔合：内外相望，有人接引，位因阻隔，事体迟留。将与方合为进合：主人共同上于道路，以卑动尊，以小致大，事成迟缓。方与干合为鬼合：求官得禄，仕人升迁，亲俗不和，又主忧患，占病不宜。凡干支相合，乃天地阴阳配合之义，万物生成，吉凶全备。且如甲己之日五子元遁起甲子时，则丙寅与辛未合，丁卯与壬申合，戊辰与癸酉合，己巳与甲戌合，庚午与乙亥合，辛未与丙子合。然干支在一旬之内相合者，谓之君臣庆会共旬

13、。支干相合者，乃天地德合也。五合之用，事体共为，谋望有成。支干具合，其物圆类，合中值空，占物圆而中空，求事望而难成，合而不合，郁而不发，分而不分，合中反分，亲人反疏，先合后离，亲而不亲，义而不义。这里的“鬼合”，实际上是不存在的。因为：凡相合是一阳一阴构成的，纯阴纯阳不能成合。“干”是根据五子元遁得出的，干方的阴阳属性总是相同的，故“鬼合”是不成立的。例如，“干”是丙，方是子，显然，二者同性，肯定不相合。此处的“鬼合”有可能是“贵合”，即神方相合，其理由如下：从干神将方四位的排列组合来看，没有神与方的相合关系。 从古典资料记载来看，金口诀中有多处错误，有些故意用作白字（谐音），甚至排列顺序颠倒

14、。这说明古人用心良苦，惟恐泄露天机。而他们可把后学者给弄糊涂了，功也？过也？三合全身寅午戌：名炎上课，为财帛文书喜美之合。忌亥子水为坏局，凡事望而不成。如人元是丙，则为火局全耳。如人元是庚，则为鬼动克身，或人元是甲，则为相生。亥卯未：名曲直课，为交易婚姻和会之合。忌申酉金为坏局，凡事望而有阻。如人元是乙，则为木局全耳；如人元是戊，则为官鬼动论之。或人元是癸，则为相生。申子辰：名润下课，为行移干蛊争战之合。忌辰戌土为坏局，凡事望而有变。如人元是壬，则为水局全耳；如人元是丙，则为官鬼动论之。或人元是庚，则为相生。巳酉丑：名从革课，为阴阳淫滥轻薄之合。忌巳午火为坏局，凡事望而间隔。如人元是辛，则为金局全耳；如人