江苏省盐城市届高三第二次模拟考试 语文 含答案Word格式.docx

1、3. 下列诗句所写的节气，先后顺序排列正确的一项是（3分）（）蒹葭白露早纷纷，上下参差意象分。 坤宫半夜一声雷，蛰户花房晓已开。 天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。 小满田塍寻草药，农闲莫问动三车。A. B. C. D. 4. 对下面一段文字主要意思的理解，最准确的一项是（3分）（）一扇晴窗，在面对时空的流变时飞进来春花，就有春花；飘进来萤火，就有茧火；传进秋声，就来了秋声；侵进冬寒，就有冬寒。闯进来爱情就有爱情，刺进来忧伤就有忧伤，一任什么事物到了我们的晴窗，都能让我们更真切地体验生命的深味。A. 生命就像四季一样，有繁盛也有衰败，有欢乐也有忧伤。B. 直面纷繁的现实，向世界敞开心扉，才能收获

2、圆满人生。C. 要保持心灵的晴明，用心去感受生命中所经历过的一切。D. 时空的流变，使得我们的生活变幻莫测，人生多姿多彩。二、 文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成58题。临川县古永安寺复寺田记（明）汤显祖天下有闲人则有闲地，有忙地则有忙人。何谓忙人？争名者于朝，争利者于市，此皆天下之忙人也，即有忙地焉以苦之。何谓闲人？知者乐山，仁者乐水，此皆天下之闲人也，即有闲地焉而甘之。甘苦二者，诚不知于道何如，然而趣则远矣。朝市之积，则有田庐；山水之馀，则为寺观。故寺观者，忙人之所不留；而田庐者，闲人之所不夺也。临川古为名郡，五峰、三市在焉。三市者，市也。五峰之间，闻有观九，寺十三。盖入明以来，大

3、为忙人割夺尽，乃至稗粥无所。而古永安寺境界岿然独完，其田则大半无有矣。邑侯袁公起于蕲、黄，来宰于兹。披图而叹日：“临川人之憎闲人也，一至此乎！有能从吾言而反其田者，吾徒也。”于是郡弟子刘某首籍所买田若干亩，上之侯以归于寺，侯为欣然。而适是时，有僧大千购得南都藏经以至，而尊置之寺。侯曰：“有其书矣，而无其人何？”于是有浮梁僧水月，精心苦行，通于评唱之义，适来寓斯。人士与游，始知有所谓宗门者。久之，长干寺僧大初来讲莲华经，听者千余人。得田而食，无不欢喜赞叹，曰：“此固我侯之福田也。”嗟夫！当忙人之急得此田也，岂不曰彼无父母妻子之属，先王所禁游民者，吾非真有所憎利其田，姑以蕃其种类云耳。此所谓夺闲人

4、之物以将养忙人也，固一其说。然试以语彼，使天下皆忙人而无一闲人，皆忙地而无一闲地，则亦岂成其世相也哉！且今所从游于二氏者，彼亦有所业，非所禁游民也。如其为游民，法固禁之久矣。所惜者，游人之非游，而闲人之未尝闲也。非闲非游，不可以涉道。如以食百千万人之闲者夺以养百千万忙人，其必无冀于有道者矣，则亦蕃其种类而已。然则侯所为存寺者，或不在田而在道。饭器无殊，香色有异。后之游闲往来食于兹田者，其亦有感于侯之弘愿云。（选自汤若士小品，有删节）5. 对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）A. 而古永安寺境界岿然独完完：完好B. 于是郡弟子刘某首籍所买田若干亩 籍：登记C. 姑以蕃其种类云耳 蕃：捍

5、卫D. 饭器无殊，香色有异 殊：不同6. 下列对文中相关内容的解说不正确的一项是（3分）（）A. 作者认为天下有闲人也有忙人，朝市的忙人忙于积累财富，闲人纵情山水着意寺观，两者志趣不同。B. 临川县原来有很多的寺观，但后来忙人将寺观田产掠夺殆尽，大多寺观景象衰败，僧人稗粥无所。C. 僧人大初在长干寺讲习莲花经时，听众有上千人，都能得到寺田的供给，大家非常感激袁公。D. 作者非常看重悠游闲适的状态，他认为把供养闲人的财富掠夺去供养忙人，是不利于道的弘扬的。7. 把文中画线句子翻译成现代汉语。（10分）（1） 争名者于朝，争利者于市，此皆天下之忙人也，即有忙地焉以苦之。（5分）_（2） 临川人之憎

6、闲人也，一至此乎！8. 古永安寺的复兴有哪些体现？请根据第二段简要概括。（4分）三、 古诗词鉴赏（11分）阅读下面这首唐诗，完成910题。泊凫矶江馆赵嘏风雪晴来岁欲除，孤舟晚下意何如。月当轩色湖平后，雁断云声夜起初。傍晓管弦何处静，犯寒杨柳绕津疏。三间茅屋东溪上，归去生涯竹与书。9. 诗歌颔联和颈联分别描绘了怎样的画面？它们寄寓了诗人怎样的情感？ （6分）10. 简要赏析尾联的表达效果。四、 名句名篇默写（8分）11. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）（1） 朝搴阰之木兰兮，_。（屈原离骚）（2） 巴东三峡巫峡长，_！（郦道元三峡）（3） 问君西游何时还，_。（李白蜀道难）（4） _，

7、吾未见其明也。（韩愈师说）（5） _，去年天气旧亭台。（晏殊浣溪沙）（6） 纵一苇之所如，_。（苏轼赤壁赋）（7） 己欲立而立人，_。（论语雍也）（8） _，事定犹须待阖棺。（陆游病起书怀）五、 文学类文本阅读（15分）阅读下面的作品，完成1214题。主角陈彦忆秦娥突然那么想回她的九岩沟了，她就坐班车回去了。她已经很久没回来过了。家里除了老爹，全都进了省城了。本来她也是想把老爹接进城去的。可爹说要守老房子、守老屋场、守老坟山。娘说：“你爹主要是舍不得他那一摊子皮影戏呢。还没到易家老屋场，忆秦娥就听到了锣鼓闹台声。敲得很专业，很讲究。甚至让她有些疑惑，哪里会有这样讲究的锣鼓敲家呢？有老汉、老婆子

8、、娃娃们，在陆陆续续朝易家老屋场赶着。突然，有人认出了忆秦娥，一条沟里就迅速沸腾了。连各家各户的狗，也都跟着主人跑出来，对着不明真相的事体，乱叫乱咬起来。终于，忆秦娥在几十个老汉、老婆子、娃娃的簇拥中，回到了易家老屋场。第一个映入眼帘的，竟然是她舅胡三元。没想到，他已回九岩沟老家了。他是跟她爹一道，支起了这个皮影摊子。她突然发现，舅老了。老得满头白发，几乎没有一根青丝了。在正规剧团，武场面一般最少都由五六个人组成。而在这里，七八样乐器，全都是她舅一人操作着。除板鼓、战鼓、大鼓外，还兼吹着唢呐、管子。忆秦娥的出现，让整个易家老屋场立即轰动起来。她舅是因为敲打得太投入，没有发现她。她爹果然是老了，

9、老得把两颗门牙都丢了。她问爹：“门牙怎么没了？气得他爹直抱怨说：“问你舅去，问你那个死舅去。原来爹的两颗牙，也是让舅在排练时，拿鼓槌无意间敲掉了。舅是嫌他把小锣“喂”慢了半拍。气得爹当时还跟她舅打了一架。但一想到皮影摊子得用人，尤其是像她舅这样的好把式、大把式。不用，找谁去？爹最后只好忍了。爹说：“你这个死舅，又能拿他咋的？把他告到派出所，抓到局子里去？可他毕竟是我的妻弟、你的亲舅呀！一辈子可怜的，都坏在这瞎瞎起手上了，他是敲了一路的板鼓，也敲了一路的牙，还坐了一路的牢。老了老了，回到九岩沟，我还能再把他送到法院去？现在好了，就让他一个人敲。咱这摊摊，也养不起那么多下手。要敲，除非把他自己那一

10、嘴狗牙，全敲掉算了。这天，他们唱的是白蛇传。当满九岩沟的人，知道省城名角忆秦娥回到老家了，并且还要“亮几嗓子”时，很快，就把莲花岩、三叉怪、五指峰、七子崖的人全都招了来。村上还烧燃了多年没用的汽灯，一下把个易家老屋场照得明光光、亮晃晃的。连那些已经失明多年的老人都说：“亮，今晚咱九岩沟真亮堂！西湖山水还依旧，憔悴难对满眼秋。霜染丹枫寒林瘦，不堪回首忆旧游忆秦娥唱得声情并茂，眼含热泪，她舅敲得精神抖擞，气血贲张。她随便一个眼神，一个手势，一个移步，一个呼吸，一个换气，一个拖腔，甚至一个装饰音，她舅都能心领神会地给以充满生命活性与艺术张力的回应。那是高手对高手的心灵点化，是卯头对榫口的紧致楔入，是

11、门框对门扇的严丝合缝，是老茶壶找见了老壶盖的美妙难言。好唱家一旦与好敲家对了脾气，合了卯窍，那简直就是一种极高级的唱戏享受了。这种享受，他们舅甥之间过去是有过好多次的，但哪一次都没有今天这般合拍、入辄、筋道、率性。两个从九岩沟走出去的老戏骨，算是在家乡完成了一场堪称美妙绝伦的精神生命对接。忆秦娥唱完，已是浑身震颤，泪眼婆娑，她先向父老乡亲弯下了九十度的腰，然后又深深给老舅鞠了一躬。老舅当下就捂住黑脸，哭得泣不成声了。老舅说：“他妈的，戏弄好了，真是能享受死人的。老舅现在死了都值了！忆秦娥就极其享受地留在老家，跟老舅、老爹一起唱了三夜皮影戏。就在忆秦娥回来的第四天，派出所的乔所长从省城开车找她来了。乔所长说，把你娘吓得跟啥一样，一家人分析来分析去，说你可能是回了九岩沟。乔所长就开车找来了。舅说：“你还是得回省城去唱戏呢。我听广播里说了，小