北大清华校园文化Word格式.doc

1、” 清华人冷冷地回答道：“我看见有人把我们的帐篷偷走了。” （北大清华校园文化）你们也许会问：“这两个人的看法哪个比较正确啊？”答案是：“两个人都对。”在我们一生中会遇到很多情况，尤其是困难的事情，我们必须要考虑到理想和现实的矛盾。（）从你就是你，我就是我到我中有你，你中有我 从两校的历史看，北大是戊戌变法留下的“新政”之一，最初的目的是培养清帝国的高级官吏；清华则是靠美国退还的庚子赔款起家，最初的目的是培养“外向型人才”，充作留美预备学校。因此有人说最初的北大是“封建主义”的桥头堡；而最初的清华则是殖民资本主义在中国的试管婴儿。直到今天，往往仍然可以从两校找到这两种不同力量的残余影响。北大的

2、革命是蔡元培所开创的。年月，蔡元培任北大校长前，北大是一座封建思想、官僚习气十分浓厚的学府，学生对读书毫无兴趣，整天打麻将、吃花酒，把上大学当成进身之阶；教师中也有不少人不学无术，得过且过。而蔡元培先生来北大后，逐步使北大发生了巨大的、质的变化。他首先说明“大学学生，当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯”，彻底改变了学生的观念；他延聘了一批有真才实学的优秀教师，如陈独秀、李大钊、鲁迅、马叙伦、辜鸿铭等；他主张“兼容并包，思想自由”，发起很多学会、研究会，使学生的精神爱好专注于学术研究和正当的文体活动上来在蔡先生的主持下，民主、科学蔚然成风，北大名副其实地成了国内首屈一指的高等学府。以

3、后，陈独秀与具有革新思想的北大知识分子，发起了新文化运动，并继而通过“五四运动”，又创造了北大“直接行动，献身主义”的革命传统。“北大精神”从此逐渐形成。清华的改革则是在年南京国民党政府接手开始。照清华最初的制度和风气，西学在中学之上，美国教员在中国教员之上，职员在教员之上，这也是半封建、半殖民地的中国社会在教育方面的反映。国民党政府接手后，改“清华学校”为“国立清华大学”，提倡所谓的“通才教育”，拨入大笔资金进行建设。罗家伦任校长时提出“四化”，即“学术化”、“民主化”、“革命化”、“纪律化”，前两“化”则体现了“科学与民主”的新思想。此后又实现了蔡元培曾提出的“教授治校”。校长梅贻琦也常说

4、：“大学者，有大师之谓也，校长的职务是率领职员为教授服务。”从此，清华大学也面目日新。年以后的一段时间，北大、清华有互相学习融合的趋向，因此有所谓“北大清华化，清华北大化”之称。在抗日战争期间，北大、清华与南开一起，组成了西南联合大学。此时，本科学生是共同的，但各自保持自己的基础教师队伍和行政组成，特别是研究所与研究生，学术上仍有自己的风格。因此抗日战争一结束，三校立即返回原址，重建校园。第二次大的改变则是年的全国院系调整。清华的文、理、法各科并入北大，北大的工科并入清华。从此北大成为综合性大学的“排头兵”，而清华则成为“高等工业学校”的“龙头老大”。此时的北大、清华，可谓“你中有我、我中有你

5、”，但原有的校园文化精神却仍然保持。（）清华是现实主义的，北大是理想主义的 旧清华学生讲英语，多西装革履，而不像北大学生那样喜长袍，还照搬了许多美国常春藤大学的习惯。而北大则更多慷慨激昂的革命斗士，于政治情有独钟，成为历次学生运动的排头兵和承担责任者。因此，许多人认为，北大是理想主义的，清华是现实主义的；北大是人文的，清华是科学的；北大是追求浪漫的，清华是讲求实际的；甚至有人借用韦伯的概念，称北大是重价值理性的，而清华是重工具理性的，这些说法虽不尽符合事实，但却也不无道理。 （北大清华校园文化）漫步于北大和清华的校园，则明显地体会到喧闹与寂寥的两种不同人文景观。北大的校园古韵十足，像中国的传统

6、园林，给人以历史的沉重感；清华的校园则是标准的棋盘式，规规矩矩，大多是西洋式建筑，给人以现实的明快感。在北大，感觉走到哪儿都有人；而在清华则有地广人稀的感觉，尤其是几乎很难见到女生。北大的体育场什么时候都热闹非凡，自习室则人满为患，甚至屡次发生“占座风波”，而宿舍则或者成为热闹的休息娱乐场或者空无一人；清华的体育场平时空荡无人，而下午四点半以后则沸沸腾腾，一张一弛十分明显，自习室中人数不多，而宿舍中则纷纷埋头苦读，一片寂静。以至于许多北大学生极其羡慕清华的自习条件，暗叹若是两校交换一下，北大也就不会有自习座位危机了。北大人与清华人的性格往往形成对照，北大人好动，清华人好静；北大人灵活，清华人踏

7、实；北大人争强好胜，清华人谦虚谨慎这也许与学科差异不无关系，北大的校园人文气氛浓厚，荟萃了社会学科的精华，从而形成了一种“兼容并包”、广泛涉猎的思想风气，重个性，轻权威；重理想，轻现实；重理论，轻实践；往往充满自信，互不服输，平素滔滔不绝，堪称一批“侃”将。而清华的校园则科学气氛浓厚，集中了工业各学科，从而形成了一种“业有专攻”、无暇旁顾的思想风气，重权威，轻个性；重现实，轻理想；重实践，轻理论，互相尊重，但有时自尊，有时自卑，平素埋头苦干，堪称一批“干”将。（）从小事做起与从大处着眼北大人常常习惯于从大处着眼，却往往不肯从小处着手；相对来说，清华同学往往重视从小事做起。这从两校所提出的口号上

8、又能看出，北大提出了“团结起来，振兴中华”；而清华则提出“从我做起，从现在做起”，一虚一实，昭然若揭。虽然经过年的院系调整后，清华园中总觉得缺了点什么，成为了“单腿巨人”。但是在历经曲折、饱经风霜之后，两个校园内在的文化宿命似乎并没有改变。有人以牛津与剑桥、哈佛和麻省理工学院来类比于北大与清华，虽然实力不如人，但是若真的拿历史上的学术与社会地位来与西方大学相较短长的话，中国拿得出来的恐怕只有这两校。北大与清华，作为中国高等教育的两颗夺目的明珠，仿佛如互相绕转的双星。他们之间的单纯比较往往是毫无意义的，因为他们更像一对兄弟或姊妹，互补互学，携手共建中国的文化和科学。在中国的发展道路上，北大与清华

9、将携手共进；在民族振兴的青史上，北大与清华，这两个名字将永远联在一起。图书对人的诱惑力来源于人对知识的可持续性需求，而这种需求的动力首先来自于学校教育，来自于孩子一进学校就能品尝到读书的价值。总的来说，大部分中小学生是被多方逼迫在读着课本，从早到晚、十几年如一日地关注着课本，难以主动去读那些躺在图书馆中的图书。（北大清华校园文化）老师鼓励孩子说“这是你们的第一本书，虽然没有书架上的书厚、字多，但你们经过努力，一定能写出更多的书。”现在有六种版本的新课程标准第一册课本，没有一本有教孩子热爱图书馆的内容。我们是教孩子怎么规规矩矩地坐在教室里，怎么举手回答问题；我们是带着孩子参观整个校园，让孩子热爱这个学校；我们是让孩子怎么拿铅笔来写字当然不是说这些内容不该要，但两种入学教育，两种观念，难道不会指向两种未来？许多中小学都按照规定买了一定量的图书藏在图书馆里，而几乎所有的中小学都把小型的图书馆、阅览室分开来建。如果能将两个机构合并成“读”书馆，让孩子一入学就能感悟到教室是读课本的地方，读书馆是读更多的书、学习更多的知识、搜寻更多的信息的地方，他们就能自然而且主动地进入这块本应该属于他们的地方。所以，中小学图书馆不妨叫做读书馆，一字之差，人性化立现。“图书”是物，是静止的、被动的，仿佛在等待；“读书”是行动，是动态的、积极的，富有生命活力。