元明清文学总结Word文档下载推荐.docx

1、文必秦汉，诗必盛唐9、唐宋派的代表作家：王慎中、唐顺之、茅坤、归有光10、临江派的代表作家：汤显祖11、吴江派的代表作家：沈璟12、白话小说，三言二拍的作者，“三言”：冯梦龙喻世明言、警世通言、醒世恒言“二拍”：凌濛初初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇13、明朝文言小说集，有“三灯”之称的是：瞿佑剪灯新话、李祯剪灯余话、邵景瞻觅灯因话14、常州词派的代表张惠言15、阳羡派的代表陈维崧16、戏曲“一人永占”（一捧雪、人兽关、永团圆、占花魁）的作者是李玉17、李渔有闲情偶寄的作品18、长生殿的作者洪昇19、桃花扇的作者孔尚任20、“格调说”是李梦阳提出的；“肌理说”是翁方纲提出的；“性灵说”是袁枚提出的；

2、“神韵说”是王士禛提出的21、儒林外史的作者吴敬梓；聊斋志异的作者蒲松龄1、名解1、南戏：它产生于浙江永嘉（温州）一带，所以又称“永嘉杂剧”，它形成于南宋初年，在东南地区广泛流传，并渐渐进入杭州，包括：曲词、宾白、科（介）三部分，流行于东南沿海，剧本有若干“出”组成，“出”数不作规定，南戏的角色分为生旦净末丑等各类，均可歌唱。歌唱形式多种多样，既有独唱，又可对唱、合唱、轮唱。曲词的宫调也没有规定，不似杂剧本、只能由一人独唱到底。南戏的曲调有东南沿海的民间音乐与中原传统的音乐结合而成。南方戏剧圈以杭州为中心，和北方情况不同，这里城乡舞台，既流行南戏，也演北方的杂剧。2、散曲：散曲的体制，主要有小

3、令、套数以及介于两者之间的带过曲。“小令”又称“叶儿”，小令除了单片只曲外，还有一种联章体，又称重头小令。由同题同调的数支小令组成，最多可达百支。套数，又称“套曲”、“散套”、“大令”，是从唐宋大曲，宋金诸宫调发展而来。套数它由同一宫调的若干首曲牌联缀而生，各曲同押一部韵，通常在结尾部分还有。带过曲由同一宫调的不同曲牌组成，曲牌最多不能超过三首，没有尾声。3、临江四梦：也称作玉茗堂四梦，是指汤显祖的牡丹亭、南柯记、邯郸记、紫钗记4、四大南戏：指荆钗记、白兔记（也叫刘知远白兔记）、拜月亭记、杀狗记，被后世称为“四大南戏”5、竟陵派（A）：晚明时期兴起的诗文流派，以钟惺、谭元春为代表，两者均是湖北

4、竟陵人，因名“竟陵派”，理论上接受公安派“独抒性灵”的口号，同时又加以修正，提出以“深幽孤峭”的风格来纠正，又主张向古人学习，以成其“厚”6、公安派（B）：晚明诗歌，散文领域中代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，他们是湖北公安人，故称“公安派”，文学主张有反对剿袭，主张通变独抒性灵，不拘格套，而“性灵”是作家的个性表现和真情表露推崇名歌小说，提倡通俗文学7、常州词派：嘉庆初年，张惠言的词选是常州一派开宗立派的旗帜，主张讲求“尊体”将词与诗赋并列（尊词体），要求词中包含比兴寄托（重比兴），讲求“辨体”通过选词的方式说明词的源流正变（区正变）。周济主张：讲求“寄托”，强调“空”与“寄托”的辩证

5、结合，强调词须有实际内容，可供借鉴，提出“词史说”，主张多方师法，以纠正流派之流弊，拓宽学问的门径，提高创作水平8、浙西词派：清初以朱彝尊为首的词派，清初朱彝尊推举南宋的姜夔、张炎这一类婉约词人的作品，主张以雅正矫显露，要求“字灼句炼，归于醇雅”，以张炎所说的“清空”境界为词的最高标准，创作中，比较注重词的格律和技巧，具有古雅峭拔的格调和疏淡清远的意境，后来龚翔麟选朱彝尊、李良年、李符、沈皞日、沈登岸及其本人的词浙西六家词2、简答1、三国演义和水浒传的对比？答：三国演义是历史演义，而水浒传是英雄传奇三国演义是以文运事，水浒传则是因文生事三国演义是特征类型化，水浒传则是个性典型化三国演义的结构是

6、辫式结构，而水浒传的结构是链式结构三国演义是粗线条的勾勒，而水浒传则是精致的细节描写三国演义的语言是“文不甚深，言不甚俗”的书面语言，而水浒传的语言则是生动活泼的市井口语2、归有光的散文特点？即事抒情，真切感人。如项脊轩志，以“百年老屋”项脊轩的几经废兴，穿插了对祖母、母亲、妻子的回忆注重细节，刻绘生动篇幅短小，言简意赅结构精巧，波折多变3、儒林外史在思想内容、结构、语言有什么特点？4、杜丽娘的形象杜丽娘是一位大胆追求爱情、追求自由、追求个性解放的女性叛逆者的形象：苦于闺怨，乐于梦境因情而死，为情再生捍卫爱情，勇于抗争牡丹亭通过对杜丽娘的塑造，揭露封建礼教的残酷，程朱理学的“存天理，灭人欲”的

7、虚伪和反动；反映当时青年男女对自由爱情、个性解放的强烈渴望，表现他们为实现理想而做出的不屈不挠的斗争，具有鲜明的历史意义5、“桐城三祖”的理论主张“桐城三祖”指的是方苞、刘大櫆、姚鼐。方苞的主张是 “义法说”风格上崇尚“清真雅正”、“雅洁”；刘大櫆的主张是反对文章“唯理”，提出“神气说”讲求实用，主张义理、书卷、经济合一提出神气、音节相结合的创作论；姚鼐的主张是否认作文害道，提出“道与艺合，天与人一” 提出“义理、考据、词章”三者相济合一，以救文弊 “阳刚”和“阴柔”的风格论把文章的艺术要素提炼为“神、理、气、味”和“格、律、声、色”细密和完善了刘大櫆的“因声求气说”6、纳兰词的特点纳兰词的特

8、点近于南唐二主，主情致，不事雕琢，善用白描，语言清新自然，一以任情为主，其词以小令为主，偶有长调以见功力3、论述1、关汉卿的艺术成就？关汉卿是一位熟悉剧场、演员与观众的戏剧家，他的剧作有鲜明的剧场性，是名副其实的“场上之曲”关汉卿在创作剧本时，注意尽快“入戏”，他以洗练的笔触交代戏剧情境与人物关系，把观众的目光“聚焦”到主要的戏剧矛盾中，从而迅速引起观众看戏的兴趣关汉卿很注意处理戏剧冲突的节奏，注意场面的冷热调剂，张弛交替，显然冷热场面的交替使剧情的推进显得跌宕多姿，产生深入吸引观众的情节张力善于设置悬念，是关汉卿重剧场性的另一特点关汉卿的戏剧语言，向以本色当行著称，他写的人物唱词，在抒情中蕴

9、含着鲜明的动作性。在不同的环境中，同一个人物的语气、措词，会随着情势心态的变化而变化关汉卿是推动元杂剧脱离宋金杂剧的“母体”走向成熟的杠杆，是标志戏剧创作走向艺术高峰的旗帜关汉卿所表现出的纯熟的语言艺术，是杂剧作为代言体的叙事文学臻于成熟的重要标志2、红楼梦的艺术成就？3、琵琶记的艺术成就（为什么琵琶记成为南戏之祖？）一、人物塑造蔡伯喈（蔡邕）：体现了知识分子的软弱性格和复杂心理，这种软弱性格与他恪守礼教理念观念紧密相关，他努力按照伦理纲常行事，但封建伦理实难周全的矛盾却使他无所是从赵五娘：善良朴素，刻苦耐劳，在饥荒年岁，典尽衣衫，自食糟糠，独立奉养公婆，后又营葬筑坟，忍受了常人无法承受的磨难

10、。在她身上体现了古代妇女的优秀品德。元代后期，戏剧舞台逐步摆脱了单线平涂的类型化的写法，注意多角度地展示人物个性和内心世界，在形象创造史上揭开新一页了2、语言结构在关目安排上，特别注意将两条线索交叉进行，将不同的生活场景对比衔接；语言方面，是能配合人物不同的处境以及两条戏剧线索的开展，运用两种不同风格的语言。赵五娘一线，语言本色；蔡一线，辞藻华丽。注意语言与环境、性格、心理的关系，语言富于动作性3、文学史上的地位早期南戏大多出于市井艺人之手，艺术比较粗糙，琵琶记借鉴和吸引了杂剧创作的文学成就。它的双线结构，成为传奇创作的固定范式。它的曲律，成为谱选录的主要对象4、金瓶梅文学史意义金瓶梅是白话长

11、篇小说发展的里程碑1、变奇为常，从神到人，“寄意于世俗”题材不再是皇祚更替，英雄征战，神魔斗法，而是转向世俗社会、琐碎家事。人物不再是帝王将相、英雄豪杰、神佛妖魔，而是变为家庭男女，市井百姓。情节开始关注人情悲欢、世态炎凉，更加贴近现实、直面人生。2、由美到丑，从歌颂到暴露3、从故事到人物，变单色调，特征化为杂色调、立体化淡化故事情节，注重刻画人物注重多色调，立体化写人性格中有善有恶，色彩斑斓。如西门庆的凶狠毒辣，但有时他也担惊受怕等4、从线性结构到网状结构金瓶梅以西门庆及其家庭为主线，金、瓶、梅等故事单线又都写家庭纠葛相连，其家庭的小社会又与市井、商场、官府等的大社会横向相连，形成一种纵横交叉的网状结构。金瓶梅不在于离奇曲折，在于严密细致、自然展开5、从雅变俗，多用市井语，家常口头语金瓶梅大量吸收方言、行语、谚语、歇后语等，熔铸“一篇市井文字”6、金瓶梅的影响世情小说到清代形成多元化格局