中华传统吉祥图案Word格式.docx

1、童子仰望飞来的蝙蝠。翘盼，急切盼望。翘盼福音又叫福从天降，表示盼望获得好消息。纳福迎祥：纳福、享福、受福。是旧时见面或通信常用的问好语。纳福迎祥，吉利词，寓洪福吉祥相继而来竹报平安：爆竹，据南北朝梁宗檩荆楚岁时记载，古时在节日或喜庆日，用火烧竹，爆裂发声，称为爆竹，以为能驱除山鬼。后人用多层纸密裹火药，接以药线，点燃即爆。唐时称爆竹。爆竹多指新年到来，爆竹一声除旧，桃符万象更新。竹报平安寓意驱除邪恶，祈祷安康。吉祥如意：象，见万象更新题解，骑象与吉祥谐音。吉祥如意，喜庆吉利之词。如同古时人们互道万福一样，互致吉祥如意，祈祷合家安康，福禄长久。吉祥、万象、吉庆、如意等词为中国古代具有代表性的祝颂

2、之词。天中辟邪：钟馗，传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括梦溪笔谈）。旧俗端午节多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。天中，即天中节。熙朝乐事：端午为天中节。端午，也作端五。阴历五月初五日，民间节日。辟邪，祛除邪祟，又指古代传说的神兽，似狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意。九阳启泰：九阳指日。楚辞远游：朝濯发於汤谷兮，夕馀身兮九阳。这里阳谐音羊。九，泛指多数或多次。启泰即开泰。寓意走运，好兆头。羊古祥字，羊喻祥。九羊，吉祥如意之事，数不胜数

3、，连绵不尽。松，四季长青，象徵长寿。竹与祝同音，喻祝福。梅与眉同音，暗含喜上眉梢意也。九阳启泰寓意福星高照，百事顺遂。又称九阳开泰。刘海洒钱：刘海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代时燕山人。一说名哲，字元英，后梁广陵人。事燕主刘守光为相，好黄老之学。后受仙人点悟，弃官隐修于华山、终南山，果然得道成仙。元世祖时封为明悟弘道真君。刘海洒钱寓意放弃功名利禄，淡泊修行。中国民间流传有刘海戏金蟾，步步钓金钱的说法，赞扬粪土金钱的人的品格渔翁得利：战国策燕策载，赵国将要攻打燕国，苏代为燕国对赵惠王说：今者臣来，过易，蚌方出曝，而喙其肉，蚌合而钳其喙。曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦曰：今日

4、不出，明日不出，即有死。两者不肯相舍，渔者得而并擒之。渔翁得利，原指第三者乘双方争斗之危而得利，这里寓意外的收获。五子闹弥勒：弥勒佛，佛教大乘菩萨之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像，称为弥勒。也有以传说中的布袋和尚为弥勒菩萨化身。旧时民间瓷塑，五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏。家里摆上一个，取意合家欢喜。八仙仰寿：寿星，星名。亦神仙名，又称南极仙翁。在史记封禅书、西游记、白蛇传中均有描写。传统形象：长头大耳，短身躯，白髯，慈眉善目，手捧仙桃，拄仙杖，或骑仙鹤，乘空飞翔。明清时的年画，有画寿星坐厅堂中或骑仙鹤立于云端，八仙作祝寿状，叫八仙庆寿或八仙仰寿。有的添画一白猿献桃。民间鼓词白

5、猿偷桃曲，叙述白猿之母患病，需仙桃，白猿求诸看守仙桃园的孙真人（膑），孙真人怜其孝，赐一桃予之。母病愈，令白猿将天书一册赠孙真人，是即孙子兵法也。天女散花：唐、宋之间设斋叹佛文：天女散花，缀山林之草树。明、曹学蜀中名胜记卷二：（成都）东城楼，即散花楼也。舆地纪胜：散花楼，隋开皇建，乃天女散花之处。佛经，维摩经观众生品略云：维磨室中有一天女，以天花散诸菩萨，悉皆堕落，至大弟子，便著身不堕，天女曰结习未尽，故花著身。天女散花又叫仙女散花，寓意春满人间，吉庆常在。麻姑献寿：麻姑，古代神话中的仙女。葛洪神仙传说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。她

6、的手指象爪，蔡经见后暗想：背大痒时，得此爪以爬背，当佳。相传三月三日西王母寿辰，麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者，多绘麻姑像赠送，称麻姑献寿。东方朔捧桃：东方朔，古代传说中的神奇人物。旧时年画常作一滑稽老人捧桃（传说西王母蟠桃，三千年一结实，吃了长生不老），寓祝寿意。古小说钩沈辑汉武故事：东郡送一短人召东方朔问，朔至（短人）指朔谓上曰：王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣。又列仙传卷下：东方朔者，平原厌次人也，久在吴中，为书师数十年。武帝时上书说便宜，拜为郎作深浅显默之行，或忠言或戏语，莫知其旨。东方朔捧桃或东方朔偷桃，传统绘画常用以祝颂有才能或有口才的人的寿辰。

7、瑶池进酿：瑶池，仙池也。古代传说中昆仑山上的池名，西王母所居的地方。大宛列传引禹本记：昆仑其高二千五百余里，其上有酬泉、瑶池。穆天子传卷三：乙丑、天子觞西王母于瑶池之上。酿，在此指酒。进酿意为献酒。瑶池进酿藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛会，为西王母献酒祝寿的故事，以寓对长者祝贺之情。麒麟送子：麒麟，传说中的神兽，如龙、凤、龟称为四灵。象征吉祥和瑞。据圣迹图载：孔子生，见麟吐玉书。故麒麟送子，意指圣明之世，麒麟送来的童子，长大后乃经世良材、辅国贤臣也。民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上，谓天仙送子。麒麟与玉书、如意组成图案谓麒麟祥瑞、麒麟如意。马上平安：马上，匆促之意也。唐诗有马上相逢无纸笔，凭

8、君传语报平安。据名臣言行录记载：胡安定读书泰山，十年不归，得家书，见平安二字，即投涧中，不复展读。马上平安图案，也叫马报平安，古代交通不便，家人、行人，久未得书信，但得平安二字，以慰焦虑之情。此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿嫦娥奔月：嫦娥，亦作娥，神话中後羿之妻。後羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃後，遂奔月宫。这个动人的传说，一时肢炙人口。嫦娥奔月，象徵对美好的追求。故人们画作吉祥图画，以寄望焉。年年有余：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。鱼与余同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过

9、新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。状元及第：冠，帽子也，冠与官同音。童子戴冠，长辈期望孩子长大有出息，科举成功，高中状元屯。骑龙，如同鲤鱼跳龙门而成龙一般，出人头地也。状元及第，即考中且高踞榜首。一年一度廷试，万中取一，自是了不起的大事，故有天上麒麟子，人间状元郎之誉。连生贵子：莲与连、桂与贵、笙与生同音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中，就可以见到连生贵子的吉祥图案。莲蓬寓意连生，桂花寓意贵子。一品清廉：荷花。一品，古代最高官阶名称。国语周语：外官不过九品。莲，荷花也。尔雅释草：荷，芙渠其实莲。莲与荷常混用。古来赞美荷花之诗文甚多。宋周敦颐爱莲说之句：出淤泥而不

10、染，濯清涟而不妖。至今脍炙人口。莲与廉同音，一品清廉寓意居高位而不贪，公正廉洁，这是旧时老百姓对清官的赞颂之词。九秋同庆：九种秋天的花草、铜磬。九秋，指秋季。秋季三个月，共九十日，故称九秋，亦叫三秋。秋，禾谷熟。说文尔雅：秋为收成，示收获的季节来到了。铜磬与同庆同音。用九种秋天的花草组成图案象征秋天，配铜磬表达人们迎接丰收的季节之欢庆心情。无铜磬意亦同也。九重春色：碧桃花，凤雏，麦穗等。碧桃花，桃的变种。春季开花，色粉红至深红，盛开时，花红似火，触目皆是，春意盎然。九重，多层也，又指天或宫禁。杜甫诗：五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。九，数之极也，古代常以九喻众多，如九鼎、九州、九陔、九章、九门

11、者然。九重春色表达了人们对春天的赞美之情，寓无限美好的春光长留人间。天仙寿芝：天竹、水仙、灵芝及寿石。天竹、即南天竹。小檗科常绿灌木，羽状复叶，嫩时稍带红色，秋季变紫红，果实攒簇殷红，累累若火珠，状颇美观，这里借天字。水仙，石蒜科，多年生草本，鳞茎卵圆形，叶直立而扁平，粉绿色。花发幽香，素称香供佳品。这里借一个仙字。寿石，即太湖石。产于太湖区域的多孔而玲珑剔透的石头，供点缀庭院或选作假山之用。用天竹、水仙、灵芝和寿石组成图案喻天仙祝寿。四季平安：月季花或四季花卉如梅、兰、荷、菊等插入瓶中。月季花或四季花卉插入瓶中，曰四季平安。寓意一年四季，月月幸福平安本固枝荣：丛生的莲。本，草木的根或茎，如草

12、本，木本之谓。也指事物的根源、根基。转义重要的部份，如本部，本题。这里用莲花的根叶繁茂比喻本固枝荣寓意事业根基牢固，兴旺发达。玉堂富贵：玉兰花、海棠、牡丹。玉堂，汉代殿名，亦作宫殿的通称。三辅黄图汉宫：建章宫南有玉堂阶陛皆玉为之。也称官署名。汉侍中有玉堂署，宋以后翰林院亦称玉堂。又指神仙所居。孙绰游天台山赋：朱阙玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。泛指富贵之家。海棠的棠与堂同音。海棠、牡丹组成图案喻满堂富贵；玉兰花、牡丹喻玉堂富贵，皆赞颂府第辉煌、荣华富贵之溢美之词。玉树临风：玉兰花。玉兰，早春先叶开花，花大型，芳香，纯白色。是有名的观赏花，常常比喻春天。玉树，槐树也，又指珊瑚、珠玉制之树。汉书扬雄传

13、上：翠玉树之青葱兮。此外又比喻男子才貌相全。杜甫饮中八仙歌：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，蛟如玉树临风前。玉树临风图案，寓意俊才与美好也。仙壶集庆：松枝、梅花、水仙插入花瓶，再配上灵芝与萝卜。仙壶，也叫方壶，蓬壶。蓬壶，古代传说中的海上仙山，李白秋夕书怀诗：始探蓬壶事，旋觉天地轻。沈亚之题海榴树诗：曾在蓬壶伴众仙。仙壶集庆，寓意众人聚会共庆吉祥，如仙家焉。百事如意：百合花或柏树，柿子或狮子，灵芝或如意。百合花，柏树喻百。柿子、狮子喻事。灵芝、如意喻称心如意之如意。百事如意与万事如意、事事如意一样，指一切顺利，如愿以偿。贵寿无极：桂花、桃或桃花。无极，无穷无尽也。桂与贵同音。桃喻寿。贵寿无极，极言财富之多，人丁之旺，官职之高，寿命之长。长命富贵：寿石、牡丹、桃花。牡丹、桃花，喻双全,寿石代表长寿。组成图案叫福寿双全。