1、绚烂之至归为平淡,文学不得不返璞归真,追求另一种表达方式。从这个角度而言,历史讲述、旅游散记、个人回忆录等非虚构文学也具有一种超越社会的文学功能。在虚雾弥漫之中,读者更钟情那些能够写出实感和真相的读物。可见,当下的文学创作由虚构转向非虚构,有其自身的社会原因。在现实远远超出艺术家的虚构能力时,文学只能返璞归真,寻找一种非虚构的表达方式,这也许是非虚构重新获得文学意义的社会学解释。需要指出的是,非虚构如果过分张扬,文学是否会滑入死亡的另一端?毕竟,文学仅有真实性是远远不够的,与现实生活保持某种距离是文学审美的内在要求。从人民文学发表的几部引起较大社会反响的非虚构作品来看,这些作品关注民生,切中时
2、弊,展现了文学介入社会现实的宽宏视野。阅读这些非虚构作品,我们有更多真实可感的社会体验,但也少了一些文学的体验。读者不免生疑:非虚构文学作品与历史叙事、新闻调查等有何实质性区别?在我们看来,伟大的作家不应该只是一个社会报告人,更应该 是社会的精神阐释者;优秀的作品并非亦步亦趋地呈现现实,而当以语言为手段,为我们建构具有精神内涵的另一个世界。诚然,我们无意责难这些非虚构文学,只是想提醒,写得好看,依旧是文学的生命底线,也是衡量平庸之作与优秀之作的基本尺度。(选自文学报,有删改)1.下列对非虚构的理解不正确的一项是( )A.非虚构成为当前文学期刊的一种集体转向,源于人民文学杂志的一个栏目。B.非虚
3、构已经成为文学发展的一种新的道路和方向,尽管其盛行原因十分复杂。C.社会上的虚构或虚假的故事远超文学的虚构与想象的能力,使得虚构不再神秘。D.社会环境使得文学似乎不再需要虚构,与媒体炮制的那些虚构的真实相比,文学虚构与真实生活有疏离感。解析:B项,非虚构已经成为文学发展的一种新的道路和方向错,据原文可知这是论者的观点,不是文章观点。答案:B2.下列理解,与原文意思不相符合的一项是( )A.文学上的非虚构盛行,在作者看来,最重要的原因是对当下虚构社会的一种反动。B.虚构成为社会的表征,虚拟空间中信息代替物质,现实裂变为符号,真相变得稀缺。C.在将虚构当做真实的社会空间里,虚构的真实处处存在,使得
4、文学不得不返璞归真。D.文学由虚构转向非虚构有其自身的社会原因,而读者对能写出真相和实感的读物也更加钟情。A项,曲解文意,原文为其中一个重要原因,而非最重要的原因。A3.下列对原文的理解和分析,正确的一项是( )A.社会虚构化盛行,使得真实与虚拟界限模糊,而虚拟空间本身也成为一个模仿和虚构的过程。B.虚构的泛滥致使虚构本身魅力大减,而非虚构则有超越社会的文学功能,给人以真实的体验。C.非虚构作品切中时弊,关注民生,体现了作家不仅是社会报告人,而且是精神阐释者。D.非虚构特长在于与生活保持某种距离,在表现现实的同时,也建构了另一个世界。A项,而虚拟空间本身也成为一个模仿和虚构的过程错,原文是说日
5、常生活颠倒过来,成为一个模仿和虚构的过程C项,体现了作家不仅是社会报告人,而且是精神阐释者无中生有,原文是说伟大的作家不应该只是一个社会报告人,更应该是社会的精神阐释者D项,表述有误,根据原文可知,非虚构作品关注民生,切中时弊,展现了文学介入社会现实的宽宏视野,而建构另一个世界是优秀的作品应达到的效果。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成47题。(魏文侯)十七年,伐中山,使子击守之,赵仓唐傅之。子击逢文侯之师田子方于朝歌,引车避,下谒。田子方不为礼。子击因问曰:富贵者骄人乎?且贫贱者骄人乎?子方曰:亦贫贱者骄人耳。夫诸侯而骄人则失其国,大夫而骄人则失其家。
6、贫贱者,行不合,言不用,则去之楚、越,若脱躧【注】然,奈何其同之哉!子击不怿而去。西攻秦,至郑而还,筑雒阴、合阳。文侯受子夏经艺,客段干木,过其闾,未尝不轼也。秦尝欲伐魏,或曰:魏君贤人是礼,国人称仁,上下和合,未可图也。文侯由此得誉于诸侯。任西门豹守邺,而河内称治。魏文侯谓李克曰:先生尝教寡人曰家贫则思良妻,国乱则思良相。今所置非成则璜,二子何如?李克对曰:臣闻之,卑不谋尊,疏不谋戚。臣在阙门之外,不敢当命。文侯曰:先生临事勿让。李克曰:君不察故也。居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取,五者足以定之矣,何待克哉!先生就舍,寡人之相定矣。李克趋而出,过翟璜之家。翟璜曰
7、:今者闻君召先生而卜相,果谁为之?魏成子为相矣。翟璜忿然作色曰:以耳目之所睹记,臣何负于魏成子?西河之守,臣之所进也。君内以邺为忧,臣进西门豹。君谋欲伐中山,臣进乐羊。中山以拔,无使守之,臣进先生。君之子无傅,臣进屈侯鲋。臣何以负于魏成子!且子之言克于子之君者,岂将比周以求大官哉?君问而置相非成则璜,二子何如?克对曰:是以知魏成子之为相也。且子安得与魏成子比乎?魏成子以食禄千钟,什九在外,什一在内,是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者,君皆师之。子之所进五人者,君皆臣之。子恶得与魏成子比也?翟璜逡巡再拜曰:璜,鄙人也,失对,愿卒为弟子。(节选自史记魏世家,有删改)【注】 躧:草鞋。4.下列
8、句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )A.子击不怿而去 怿:高兴B.客段干木 客:以客礼相待C.先生临事勿让 让:推让D.璜,鄙人也 鄙:卑鄙鄙:鄙陋无知。D5.以下六句话分别编为四组,全都直接体现礼贤的一组是(3分)( )引车避,下谒子击不怿而去文侯受子夏经艺,客段干木过其闾,未尝不轼也先生临事勿让愿卒为弟子A. B.C. D.是说子击因为受到田子方的冷言相告而不高兴地离去。是说魏文侯要求李克直说魏成子、翟璜两个谁更适合当丞相。是说翟璜受到李克的批评后认错道歉。6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)( )A.魏文侯采纳了翟璜的建议,任用乐羊为帅,灭了中山国。然后
9、让赵仓唐辅佐子击,驻守中山。B .魏文侯以厚礼来对待贤人,每次经过段干木的家乡,他都要亲自扶着车轼来表示心中的敬意。C.在魏文侯心中,魏成子和翟璜都有能力担任魏国的丞相一职,但究竟选谁,他拿不定主意,只好向李克询问。D.李克对魏文侯提出了考察人才的五条标准,并就魏成子和翟璜这五个方面的表现作了对比,最后推荐了魏成子。并就魏成子和翟璜这五个方面的表现作了对比,最后推荐了魏成子错误。李克只是陈述了考察人才的五条标准,魏文侯听后自己比较了魏成子和翟璜的优劣之处,最终选定了魏成子。7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)魏君贤人是礼,国人称仁,上下和合 ,未可图也。(5分)译
10、文:_(2)居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取。(1)魏君以厚礼对待贤人,国人称颂他的仁德,上下和睦同心,不可对他有图谋。(:礼、称、和合、图)(2)平时看他亲近哪些人,富裕时看他结交哪些人,显贵时看他举荐哪些人,处于困境时看他不做哪些事,贫困时看他不要哪些东西。居、所亲、所与、所举、穷、贫)参考译文:魏文侯十七年,魏文侯攻灭中山国,派子击驻守中山国,让赵仓唐辅佐他。子击在朝歌遇见文侯的老师田子方,子击引车让路,并下车拜见。田子方却不还礼。子击就问他说:是富贵的人待人傲慢,还是贫贱的人待人傲慢?田子方说:只有贫贱的人待人傲慢罢了。诸侯待人傲慢就会失掉他的国家,大夫待
11、人傲慢就会失掉他的封邑。贫贱的人,行事不符合国君的心意,言谈不被国君采纳,就离开国君到楚、越去,他们的行为好像脱掉草鞋一样,这种人怎么能和富贵的人等同呢!子击不高兴地离去了。魏文侯向西攻打秦国,到达郑邑而回,建筑雒阴城、合阳城。魏文侯向子夏学习经学,以客礼待段干木,经过他的乡里,每次都扶着车轼表示敬意。秦国曾想攻打魏国,有人说:魏君以厚礼对待贤人,国人称颂他的仁德,上下和睦同心,不可对他有图谋。魏文侯因此获得诸侯的赞誉。魏文侯任命西门豹防守邺,因而河内地区号称清平安定。魏文侯对李克说:先生曾教导我说家中贫困就想娶贤妻,国内混乱就想得良相。现在选择丞相,不是魏成子就是翟璜,这两个人怎么样呢?李克
12、回答说:我听说,卑贱的人不议论尊贵的人的事,关系疏远的人不议论关系亲近的人的事。我的职务在宫门以外,不敢担当这一使命。文侯说:先生遇事就不要推让了。李克说:是君王不注意考察的缘故。平时看他亲近哪些人,富裕时看他结交哪些人,显贵时看他举荐哪些人,处于困境时看他不做哪些事,贫穷时看他不要哪些东西,这五点就足够决定人选了,何必等待我说呢!先生快回家吧,我的丞相已经选好了。李克快步走出,顺路去翟璜家拜访。翟璜说:刚刚听说君王召见先生询问丞相的人选,究竟选谁当丞相呢?魏成子当丞相。翟璜愤怒地变脸说:凭耳目的所闻所见,我哪一点比不上魏成子?西河的守将,是我推举的。君王在境内最担心邺,我推荐西门豹治理。君王
13、计划讨伐中山,我推荐乐羊。中山被攻占后,找不到合适的人镇守,我推荐先生你。君王的儿子没有师傅,我推荐屈侯鲋。我什么地方比不上魏成子?你把我举荐给你的国君,难道是为了结党营私谋求做大官吗?国君询问设置丞相这一问题,说不是魏成子就是翟璜,这两个人怎么样呢?我回答说:平常看他亲近哪些人,富裕时看他结交哪些人,显贵时看他推荐哪些人,处于困境时看他不做哪些事,贫穷时看他不要哪些东西,这五点就足够决定人选了,何必等待我说呢!由此文侯决定让魏成子当丞相。再说你怎么能与魏成子相比呢?魏成子的俸禄千钟,十分之九用在他人身上,十分之一用在家里,所以从东方招来卜子夏、田子方、段干木。这三个人,都被国君尊为老师。你所推荐的五个人,国君都任用为臣子。你怎么能与魏成子相比呢? 翟璜谦恭地(对他)拜了两拜,说:我翟璜,
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